2023-2024学年四川省广元市苍溪中学高考全国统考预测密卷语文试卷含解析

2023-2024学年四川省广元市苍溪中学高考全国统考预测密卷语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成小题。新中国成立70年以来，许多文学作品忠实地记录了时代发生的变化、人们的生活和精神面貌。作为现实主义作家的路遥，其文学创作同样显示出了中国当代文学的人民性特点，在中国改革开放以来的当代文学的人民性视野中，路遥的《人生》《平凡的世界》等小说更具典型性。虽然他的作品曾经被淹没于当代文学繁杂思潮的更迭发展中，但其现实主义的创作风格、书写苦难的情感基调、传统道德的审美理想等，从多个层面丰富了中国当代文学人民性书写的审美追求。正是路遥创作的人民性视野，使其作品在改革开放以来的中国当代文学中最终取得了不可或缺的地位。路遥创作的人民性视野，首先表现在关注中国大变革时期的“三农”问题。路遥曾经说，“对于作家来说，他们的劳动成果不仅要接受当代眼光的评估，还要经受历史眼光的审视”。基于这样的自我要求，路遥的小说创作重视书写“城乡交叉地带”人民的生存与生活。他的作品不仅从整体上反映了改革开放初期中国社会的发展与变迁，而且相当规模地展现了当代中国变革的时代情绪及民众的精神心理动向，充满强烈的时代感，具有前瞻意识。路遥创作的人民性视野，也充分地体现在对于人民的生存状态的悲悯情怀。正是具有一种大悲悯、大同情的精神境界，路遥才能把广大民众的苦难写得深切、厚实，写得撼人心魄。在路遥的《平凡的世界》等一系列作品中，我们看到的是那些普通人苦难的奋斗史。他们的历史沉郁、悲壮而崇高。在这种苦难的奋斗史中，蕴含着他们对历史社会、生活坚定不移的信念追求和牺牲精神，充满着积极进取的乐观态度。用《平凡的世界》中的主人公孙少平的话来讲，他通过“血火般的洗礼”，已经很“热爱”自己的苦难，并把自己从生活中得到的人生启示提升为“关于苦难的学说”。这一思想基调构成了路遥“苦难意识”的主旋律，以审美的形式回旋在平凡人的世界中。它让每一位读者从这苦难的奋斗史中，从达观进取、催人奋进的人生态度中感受到厚重、刚健，得到永葆昂扬激情的精神动力。路遥创作的人民性视野，还深刻地表现在他受传统儒家思想的影响，以伦理关系作为衡量道德之根本的审美倾向和价值取向。劳动人民家庭生活中的爱及人伦义务，是古老传统中的人性人情因素在乡土中国社会中的优美体现。这种爱及人伦义务具有奇异的力量，维系着一代又一代的生命繁衍。对这种文化的确认，构成了路遥创作中普通民众生命意识的重要表现形式，也蕴含着作家的人生信仰，是路遥为人民书写的重要表征。路遥所塑造的系列人物形象，为作品建构起了强大的情感世界与道德境界，这种审美理想深度契合了本土文化血脉中所灌注的道德观与人生观，也充盈着“人民性”的思想内涵。可以说，路遥的写作姿态卓然践行了以人民为本位的根本原则，他将作家的自身定位与书写对象并置，强化自己的“人民”身份感。正是这样的身份感使他的创作不满足于社会问题的再现，而是苦苦求索社会问题的深层发现。人民不再是作家代为发言的群体或深受同情的阶层，而是作家个人及其作品的主体性存在。从这个层面讲路遥的小说在很大程度上解决了底层文学中存在的窄化“人民”的问题，打开了人民文艺的整体视域。整体来看，在中国改革开放以来的当代文学中，路遥的作品从创作方法、精神指向，到审美理想、情感基调，再到写作姿态与身份意识，均显示出强烈的人民性特征。作为新时期现实主义文学的标高，它具有独特的价值，对于当代作家的使命意识与审美理想有着积极的重塑意义。路遥对现实主义文学的自觉实践及富有创造性的文学追求，为当代文学提供了难得的“中国经验”。（摘编自赵学勇《谈路遥创作的人民性视野》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．在当代文学的人民性视野中，路遥的作品作为现实主义文学的标高更具有典型性。B．路遥的创作具有人民性，是因为它现实主义的创作方法及书写苦难的情感基调。C．受儒家思想影响，路遥塑造的人物形象为作品建构起强大的情感世界与道德境界。D．路遥热爱自己的苦难，他从中感受到厚重、刚健，得到永葆昂扬激情的精神动力。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章第二段从自我要求的角度，论证了路遥作品具有强烈的时代感与前瞻意识的原因。B．第五段运用对比论证，阐述路遥小说很大程度上解决了底层文学中窄化“人民”的问题。C．文章末段在前文的论证基础上，水到渠成地总结了路遥现实主义作品的意义及影响。D．文章采用的是“总分总”结构，其中分说部分从多个层面论述路遥创作的人民性视野。3．根据原文的内容，下列说法不正确的一项是A．路遥的现实主义作品曾经被淹没过，但最终在改革开放以来的当代文学中还是具有不可或缺的地位。B．路遥在创作中能把普通人的苦难写得真切、厚实、撼人心魄，是基于他对人民的生存状态充满悲悯情怀。C．路遥作品中的普通民众，往往注重家庭生活中的爱和人伦义务,体现出乡上中国社会优美的人性人情。D．以人民为本位的写作姿态及身份感，使路遥不满足于社会问题的发现，而是苦苦求索社会问题的再现。2、阅读下面的文字，完成下面小题。国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。儒家的“天下观”，可以帮助人们从全球乃至宇宙的维度来思考世界秩序，从而避免因国家利益至上的观念所带来的国际问题治理困局。要使“天下”有序，就要“协和万邦”。《尚书.尧典》中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。显然，儒家把“和”看作是处理中国与外国关系的思想准则。而“和”的本质是“仁”，这是儒家所倡导的“忠恕”之道。“仁”不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。为此，孔子还从“仁”的普遍伦理角度确立了人际关系的两原则，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。这两条原则，就是要求自尊和尊人，把自我与他人同等看待，承认他人与自我的相同心理需求。从这个“推已及人”的过程中，体现了一种崇高的宽容和尊重精神。《左传》作者曾将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也”。儒家崇尚和谐，强调“和为贵”。如何达到“和为贵”?其中的重要途径是“和而不同”。“和而不问”在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。尤其值得指出的是，尽管儒家主张“天下一家”，但后世儒者却多主张“王者不治夷狄”。他们旨在阐述，“中国”帝王不要去直接统治“夷狄”，应与“夷狄”各守其地，和平相处。所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军远游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着“圣王”对于“夷狄之邦，则以不治治之”的坚定理念，来处理与这些国家间的政治关展。亲仁善邻，协和万邦，还要处理好“王道”与“霸道”之间的关系。所谓“王道”，就是用道德来感化四夷。孔子曾说，“远人不服，则修文德以来之”。而“霸道”，则是使用武力以制服四夷。不过，儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁”《左传》曾谈到军事与遵德之间的关系:“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵。兵之设久矣。所以威不轨，而昭文德也。”于此可见，“兵”只是昭示“文德”的手段。荀子对“以力辅仁”的思想曾做过精辟的阐述:认为用仁爱施行于天下，四方各国皆与它靠近；用道义施行于天下，四方各国皆对它尊重；用威力施行于天下，四方各国皆不敢与它为敌；而用这种它国不敢为敌的威力，来辅助协和万邦的使命，才是真正懂得王道的人。显然，《荀子》中“王天下”的具体路径和方法，与《周易.系辞下》中所阐述的黄帝、尧、舜诸圣王之思维路径完全一致。“厚往薄来”也是儒家治理天下的一条原则。孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有:“厚往而簿来，所以怀诸侯也。”据唐朝孔颖达解释:“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。”而“厚往薄来”原则的提出，与儒家的义利观不无关系。孔子曾说，“君子义以为上”；“君于喻于义，小人喻于利”。就是说，“君子”(统活者，有德者)应当以“义”作为自己最高的行为准则。不过，孔子并不否定“利”。孔子所否定的是不义之利。在“义”与“利”的关系上，孔于将“义”置于“利”之上，提倡“以义制利”。后来的中国封建帝王，为了表现“天子有德”的风度，对于“四夷来朝”的行为也就一概施行“厚往薄来”的方针。不可否认，秉持上述理念的中国封建君臣在涉外实践过程中，也曾因不顾具体环境而执行偏颇曾带来一定的弊端。然而，儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值。这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。(摘编自陈尚胜《中国古代的涉外理念)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．儒家的“天下观”，可以帮助人们从更大的维度来思考世界秩序，从而避免了国际问题治理困境。B．孔子确立了人际关系的原则，即要求自尊和尊人，体现了宽容和尊重精神。C．郑和率领庞大水军远游东南亚和印度洋诸国，就秉持着“和为贵”来处理与这些国家的政治关系。D．荀子的“以力辅仁”思想，强调了军事在“王天下”中的重要性。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用了总分总的论证结构，论证了儒家学者提出的涉外理念B．文章论证的主体部分采用并列结构，从不同角度来解析使天下有序的途径。C．文章在论证“王道”与“霸道”的关系时，举《左传》的例子来论证“以力辅仁”的观点。D．文章辩证的看待中国古代的涉外理念，认为涉外理念也有偏颇的地方3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．举《尚书.尧典》中帝尧家族的例子，是为了论证要使“天下”有序，就要“协和万邦”的观点。B．孔子的“已所不欲，勿施于人”体现了“推己及人”的思想。C．儒家主张“天下一家”。但后世儒者认为“王者不治夷狄”，应与夷狄和平相处。D．孔子认为“义”应在“利”之上，“以义制利”，但他并不否定利。3、阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：我很高兴发现一群和我一样喜欢自然的孩子，但聊着聊着就发现他们中有一半人最喜欢的是在自然里骑车。有个男孩说：“我和爸爸在沙漠里骑车，基本上都不走大路。我爸爸和越野车们赛车。他说就算走大路去沙漠也很好玩，因为还是可以看到动物，而且和汽车比赛很有趣。”还有个男孩说：“我们每年8月都去犹他州，我妈妈的朋友有3辆全地形车。我们骑着好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之类的动物。你要是把鱼的内脏丢在外面，晚上出去就能看到5头黑熊。太好玩了！”第三个男孩说：“我们每周末都去沙漠，他们那儿有比赛。有个小山没人去，因为上面都是石头，所以我们把它改造了一下，上山后可以跳下去，我们在那儿看到蛇洞和蛇了。热的时候我们就出去找蜥蜴。”还有一个女孩天真地补充说：“我爸爸有辆四轮驱动的卡车，我们去沙漠，不去自然之类的地方。”(摘编自理查德·洛夫著，郝冰等译《林间最后的小孩——拯救自然缺失症儿童》)材料二：自然教育受众群体特征(资料来源于刘正源等著《中国自然教育行业发展现状》)注：其他，指机构一类的特殊群体，如政府机构等。自然教育，指以有吸引力的方式，让人们在自然中体验、学习关于自然的知识，建立与自然的联结，树立生态的世界观。材料三：去爱非人类的生物，其实并不太困难，只要多了解它们就不难办到。这种能力，甚至是这种倾向，可能都是人类的本能之一。这种现象被称为“亲生命性”，是一种与生俱来、特别关注生命以及类似的生命形式的倾向，有时甚至会想与它们进行情感交流。人类能够很敏锐地分辨出生命与无生命。我们认为其他生物是新奇、多样的。未知的生物，不论生活在深海、原始林，还是遥远的深山中，都会令我们觉得兴奋。其他星球上可能有生物的想法，也总是吸引着我们。恐龙更是人们心目中生物多样性消失的象征。在美国，参观动物园的人数要超过职业运动比赛的观众数。而在华盛顿的国家动物园，最受欢迎的是昆虫馆，因为这儿展示的物种最新奇，样式也最多。(摘编自爱德华·威尔逊著，杨玉龄译《生命的未来》)材料四：与亲生命性相对的是生物恐惧症。和亲生命性一样，这些生物恐惧症也是通过学习而获得的。恐惧的强度会因个人的遗传与经历差异而有所不同。最轻微的症状只是稍微厌恶，或感觉不安。但严重的案例，可能就是标准的临床恐惧症，激发交感神经系统，造成恐慌、恶心以及冒冷汗。这种根植于天性里的生物恐惧感，随时准备为危险源所激发，而危险源就是人类进化过程中，在自然界中所遭遇到的危险，包括高度、密闭空间、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鲜血，却不包括刀子、磨损的电线、汽车以及枪支，虽然它们比起古代的危险源，更具杀伤力，但在进化历史上还是太过近代，不足以形成可遗传的天性。(摘编自爱德华·威尔逊著，杨玉龄译《生命的未来》)1．下列对材料中“亲生命性”和“生物恐惧症”的相关理解，正确的一项是A．人类生来就可能有对生物的爱和恐惧，天生就能与自然界的生物进行感情交流。B．人类生来就有对生物的爱和恐惧，随时都会因自然危险源而激发生物恐惧症。C．人类对生物的恐惧是与生俱来的本能，我们的遗传基因里便具有对生物爱的反应能力。D．人类对生物的爱可能是与生俱来的本能，我们对生物恐惧的反应是通过学习而获得的。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．一半最喜欢在自然里骑车孩子对自然所知有限，尤其小女孩不知自然为何物，这些孩子已经初步表现出了自然缺失症的表征。B．从当前我国自然教育的受众群体特征看，值得注意的是，政府和公司占比较小，二者是自然教育行业很大的潜在市场。C．在美国，去动物园参观的游客比去体育场馆看职业运动比赛的观众多，这一事实是人类“亲生命性”的证据之一。D．人对高度、密闭空间、湍急水流的恐惧，跟他具备的知识有关，也可能跟他的经历有关，还可能跟人类基因有关。3．根据上述材料，分别概括出重视自然教育必要性的事实和理论依据。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。郑戬，字天休，苏州吴县人。早孤力学。客京师，事杨亿，以属辞知名，后复还吴。及亿卒，宾客弟子散去，戬乃倍道会葬。举进士，擢甲科。召试学士院，为光禄寺丞、集贤校理、通判越州。吏冯士元为奸利，有告士元受赇藏禁书者，戬穷治之。辞连宰相吕夷简、知枢密院盛度、参知政事程琳，遂逮捕夷简子公绰、公弼参劾其状。既而士元流海岛，度、琳坐尝交关士元罢去，其余绌罚者自御史中丞孔道辅、天章阁待制庞籍又十余人，朝议畏其皦核。戬敏强善听决，喜出不意，独假贷细民，即豪宗大姓，绳治益急，政有能迹。初，静边砦主刘沪谋筑水洛、结公二城，以通秦、渭援兵，招生羌大王族为边卫。戬使沪与著作佐郎董士廉督其役。会罢戬四路，宣抚使韩琦、知渭州尹洙皆以为不便，召沪、士廉罢役归，不听。乃使裨将狄青将兵以往，械送德顺军狱。戬力争于朝，卒城之。进户部侍郎、资政殿大学士、知并州。契丹与元昊方交兵，边奏互上，独戬不以闻。话遣使问其故，戬对曰：“敌自相攻，中国不足忧也。”麟、府间有弃地曰草城川，戬募土人为弓箭手，计口给田。初，兵兴，用不足。河东行铁钱山多炭铁鼓铸利厚重辟不能止戬乃请三当一令既下兵民相扇动数千人邀走马承受诉。承受、中贵人不能遏。又群噪州门，守门者拒不得入。戬闻，悉召至庭下，推首谋者数十人，黥隶他州，事乃定。迁吏部侍郎，改宣徽北院使，拜奉国军节度使，卒。赠太尉，谥文肃。戬遇事，果敢必行。然凭气近侠，用刑峻深，士民多怨之。(节选自《宋史》卷二百九十二列传第五十一）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．河东行铁钱/山多炭/铁/鼓铸利厚/重辟不能止/戬乃请三当一/令既下/兵民相扇动/数千人邀走马承受诉/B．河东行铁钱/山多炭/铁/鼓铸利厚重/辟不能止/戬乃请三当一/令既下/兵民相扇/动数千人邀走马/承受诉/C．河东行铁/钱山多炭/铁/鼓铸利厚/重辟不能止/戬乃请三当一/令既下兵民/相扇动数千人/邀走马承受诉/D．河东行铁钱/山多炭/铁鼓铸/利厚/重辟不能止/戬乃请三当/一令既下/兵民相扇动/数千/人邀走马承受诉/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．孤，古时是指幼年死去父亲或古代帝王的自称，在本文是“早年丧父”的意思。B．甲科，宋朝进士考试前三名的代称，而明、清时期，经过殿试的进士都叫甲科。C．路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。D．黥，又称墨刑，在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，为犯罪的标志，擦洗不掉。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．郑戬敬重师长，知恩图报。他幼年时，客居在京城，跟从杨亿学习。杨亿去世后，他的宾客弟子都离开了，而郑戬却从吴地兼程前往京城，赶赴杨亿的葬礼。B．郑戬铁面执法，用刑严峻。他对豪门显贵毫不手软，他曾穷究冯士元的案子，哪怕案子牵连到朝廷命官，也毫不回避，结果有多名重臣被牵连治罪，朝中大臣都怕他。C．郑戬做事果敢必行，喜欢出人意表。郑戬“请三当一”的命令下达后，几千人闹事，郑戬把这些人都叫到庭中，查出几十个首谋者，竟然将他们全部流放，事情得以平定。D．郑戬爱惜百姓，体恤下属。他在官任上，只借贷给百姓钱财；刘沪和董士廉奉郑戬之命筑城，因公开违抗韩琦、尹洙的命令而被逋，郑戬在朝堂上据理力争将二人救出。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吏冯士元为奸利，有告士元受赇藏禁书者，戬穷治之。(2)诏遣使问其故，戬对曰：“敌自相攻，中国不足忧也。”5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。采莲曲李白若耶溪边采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．一、二写溪边采莲女隔着荷花谈笑风生，给人似有似无的朦胧之美。B．三、四句勾勒出一幅人花相映清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。C．五、六句写采莲女的欢声笑语吸引了岸上的风流少年，他们借着垂杨暗中窥视。D．七、八句写采莲女采莲之后返回，她们骑着紫骝，马儿嘶鸣着，令人断肠。2．诗界评价本诗“弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰”，请简要分析诗人是如何塑造采莲女形象的。6、（1）饭疏食，饮水，______________，乐亦在其中矣。（《<论语>七则》）（2）气蒸云梦泽，______________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（3）_________________，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）（4）分野中峰变，_________________。（王维《终南山》）（5）___________，非利足也，而致千里。（荀子《劝学》）（6）捐躯赴国难，_________________。（曹植《白马篇》）（7）予独爱莲之出淤泥而不染，_________________。（周敦颐《爱莲说》）（8）醉里吴音相媚好，___________________。（辛弃疾《清平乐·村居》）7、文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌……如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图。（不少于100字）8、《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。9、阅读下面的材料，根据要求写作。2019年底，热播的《庆余年》把陈道明、吴刚、李建义等老演员推上了热搜。很多网友表示对演过《康熙王朝》的陈道明的演技“心服口服”。面对有些演员“敬业观”，陈道明表示：你就是干这个的。人家清洁工早上四点多起床，你还在睡觉呢？这你怎么不说呢？陈道明的话对你有何启示？结合材料，谈谈你的认识。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．C2．B3．D【解析】

1．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，扩大了范围，缺少“改革开放以来”的限制，原文是“在中国改革开放以来的当代文学的人民性视野中，路遥的《人生》《平凡的世界》等小说更具典型性”“正是路遥创作的人民性视野，使其作品在改革开放以来的中国当代文学中最终取得了不可或缺的地位”。B项，以偏概全，从全文尤其是最后一自然段的总结句可知：路遥的创作具有人民性，不仅是因为它现实主义的创作方法及书写苦难的情感基调，还有写作姿态与身份意识，均显示出强烈的人民性特征。D项，张冠李戴，错在“他从中感受到厚重、刚健，得到永葆昂扬激情的精神动力”这个地方，原文是“它让每一位读者从这苦难的奋斗史中，从达观进取、催人奋进的人生态度中感受到厚重、刚健，得到永葆昂扬激情的精神动力”，即“读者从中感受到”而不是作者从中感受到。故选C。2．本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用。最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方。本题要求选择“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“运用对比论证”分析有误。第五自然段：路遥将作家的自身定位与书写对象并置，强化自己的“人民”身份感。正是这样的……从这个层面讲路遥的小说在很大程度上解决了底层文学中存在的窄化“人民”的问题，打开了人民文艺的整体视域。该段语句层层深入地剖析了路遥作品之所以体现人民性的另外一点原因：那就是作家的身份姿态。该段并没有两两对比的事物，也就谈不上采用对比论证的手法。故选B。3．此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文的内容，下列说法不正确的一项”。D项，曲解文意，第五自然段的相关表述是：正是这样的身份感使他的创作不满足于社会问题的再现，而是苦苦求索社会问题的深层发现。从“再现”到“发现”是一个逻辑过程，先是浅层次地再现，然后才是深层次地发现。故选D。【点睛】论述类文本的做题技巧：完成论述类文本要通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处。2、1．D2．D3．B【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D项，“荀子的‘以力辅仁’思想”错，“以力辅仁”不是荀子提出来的，原文有“儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁”。《左传》曾谈到军事与遵德之间的关系：‘天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵。兵之设久矣。所以威不轨，而昭文德也。’于此可见，‘兵’只是昭示‘文德’的手段。荀子对“以力辅仁”的思想曾做过精辟的阐述……”，可见“以力辅仁”是儒家思想之一，荀子对此做过精辟的阐述，但看不出“以力辅仁”是荀子提出来的。故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“认为涉外理念也有偏颇的地方”错，原文是“不可否认，秉持上述理念的中国封建君臣在涉外实践过程中，也曾因不顾具体环境而执行偏颇曾带来一定的弊端”，可见不是“涉外理念”有偏颇，而是在实践的过程中执行时不顾具体环境而带来一定弊端。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，“体现了‘推己及人’的思想”错，“推己及人”是一个过程，不是一种“思想”。原文有“‘己欲立而立人，己欲达而达人’，‘己所不欲，勿施于人’。这两条原则，就是要求自尊和尊人，把自我与他人同等看待，承认他人与自我的相同心理需求。从这个‘推已及人’的过程中，体现了一种崇高的宽容和尊重精神”。故选B。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。3、1．D2．A3．（1）事实依据：①没有接受完整的自然教育，会在自然活动中妨害生物。②自然教育主要集中在儿童和亲子方面，受众群体单一。（2）理论依据：①人类具有与生俱来的“亲生命性”，也有根植于天性里的生物恐惧感。②自然教育能够引导人们热爱自然，保护自然，正确应对自然界的危险。【解析】1．本题考查对文中重要概念的理解。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。本题的答题区间在材料三和材料四中。“亲生命性”这一概念在材料三中，“生物恐惧症”这一概念则在材料四中。A项，歪曲文意，“天生就能与自然界的生物进行感情交流”错误，材料三说的是“有时甚至会想与它们进行情感交流”。B项，“人类对生物的恐惧是与生俱来的本能”表述绝对，原文说“这种能力，甚至是这种倾向，可能都是人类的本能之一”，选项去掉了“可能”二字。C项，“人类对生物的恐惧是与生俱来的本能”错，材料四中原文有“这些生物恐惧症也是通过学习而获得的”，无中生有，原文并没有说“我们的遗传基因里便具有对生物爱的反应能力”。故选D。2．本题考查考生信息筛选和整合。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别跟原文进行比对分析。题干要求选出“不正确的一项”。A项，望文生义且无中生有。“自然缺失症”是描述人们远离自然，而不是说对自然不甚了解。文中的小孩子们还处在了解自然、发展“亲生命性”的开始阶段，并不是缺失。文中也没有相关内容。A项错误。B项，答题区间在材料二中，读图可知，政府、公司和中老年人占比较小，都有很大的潜在市场。B项正确。C项，答题区间在材料三中，由原文“在美国，参观动物园的人数要超过职业运动比赛的观众数”这一例子和“亲生命性”这一现象的关系可知，C项正确。D项，答题区间在材料四中，这些都是古代的危险源，D项的观点是正确的。故选A。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容材料一二主要阐述自然教育的事实，根据材料一中孩子们的自述，可见他们偏爱自然界中的某一方面，没有接受完整的自然教育，他们在自然界的行为比较自我随性，可能会妨害生物。根据材料二中的表格，可见自然教育受众群体集中在儿童和亲子方面，受众群体比较单一。材料一的事实是用来说明对自然的喜欢不完美。材料二的事实说明自然教育受众群体中儿童和亲子所占比例太大。材料三四主要阐述自然教育的理论，根据材料三可知，人类具有与生俱来的“亲生命性”，也有根植于天性里的生物恐惧感；根据材料四可知，人类对于自然界的危险反应过激，因此要引导人们热爱自然，保护自然，正确应对自然界的危险。材料三理论强调“亲生命性”与生俱来。材料四讲述生物恐惧症产生的原因。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面；一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意；是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题；“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。4、1．A2．B3．D4．（1）小吏冯士元非法谋取私利，有人告发冯士元受贿藏有禁书，郑戬彻底追查。（2）诏令派使臣询问其中的原因，郑戬回答说：“敌人自己在互相攻打，中原不值得为之忧虑。”【解析】1．试题分析：本题考查文言文断句的能力。首先要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断，本语段中，“重辟不能止”是一个完整句子，不能断开。“兵马相扇动”是一个完整句子，不能断开。“数千人邀走马承受诉”是一个完整的连动句，“数千人”是主语，“邀”是谓语，“走马承受”是宾语，“诉”是第二个谓语。“河东行铁钱”是一个完整句子，不能断开。“鼓铸利厚”是一个完整句子，不能断开。“戬乃请三当一”是一个完整句子，不能断开。原文标点符号为：河东行铁钱，山多炭、铁，鼓铸利厚，重辟不能止，戬乃请三当一。令既下，兵民相扇动，数千人邀走马承受诉。所以选A项。2．试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此类题目，还可以结合该词语所在的语段及具体语境分析。B项，甲科是唐代进士科中前三名的代称。宋代甲、乙科是进士分档的概念，即甲科为一档，乙科为二档。3．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，做出判定。D项，“假贷”是宽容的意思，不是借贷钱财；“将二人救出”错误，原文是“戬力争于朝，卒城之”，并未交待将二人救出的事。4．试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“为奸利”，非法谋取私利；“受赇”，受贿；“穷治”，彻底追查。第二句得分点：“其”，其中的；“对”，回答；“相”，互相；“中国”，中原。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：郑戬，字天休，苏州吴县人。早年丧父发奋学习。寓居京城，侍奉杨亿，以善写诗文闻名，后又返回吴地。等到杨亿去世，其宾客弟子都四散离去，郑戬却兼程前往参加葬礼。考取进士，被评定为甲科。召试学士院，任光禄寺丞、集贤校理、越州通判。小吏冯士元非法谋取私利，有人告发冯士元受贿藏有禁书，郑戬彻底追查。供词牵连到宰相吕夷简、知枢密院盛度、参知政事程琳，于是逮捕吕夷简之子吕公绰、吕公弼弹劾他们的罪状。不久冯士元被流放海岛，盛度、程琳因曾与冯士元结交往來而被免职，其他被贬受罚的有御史中丞孔道辅、天章阁待制庞籍又十多人，朝议畏怕他明白切实。郑戬聪明能干善于决断，喜欢出其不意，唯独宽容小民，如果是豪门大姓，则惩治更加急迫，为政颇有能干的名声。当初，静边砦主刘沪计划修筑水洛、结公二城，以使秦、渭的援兵通行。招抚生羌大王族作为边卫。郑戬让刘沪与著作佐郎董士廉办此项工程。适逢郑戬被罢免四路之职，宣抚使韩琦、知渭州尹洙都认为此举不宜，召刘沪、董士廉罢工返回，二人不肯听命。于是令副将狄青带兵以往，将其解往德顺军狱。郑戬在朝廷上据理力争，最后二城得以修成。升属户部侍郎、资政殿政大学士、并州知州。契丹与元昊正在交战，边境的奏报交相而上，只有郑戬没有奏报。诏令派使臣询问其中的原因，郑戬回答说：“敌人自己在互相攻打，中原不值得为之忧虑。”麟、府之间有荒废不用的土地叫草城川，郑戬招募土人为弓箭手，按人口分配田地。当初，兴兵作战，费用不足。河东一带流通铁钱，地多产炭、铁。鼓风炼铁制造钱币的利益丰厚，官府惩办屡禁不止。郑戬于是奏请当地的钱以三当一。命令既已发布，士兵百姓相互煽动闹事，数千人拦截走马承受官上诉。承受，宦官，面对骚乱不能制止。成群的人在州门前叫嚷不休，守门的士兵拦住他们不得进城。郑戬听说后，将他们全部召至庭前，推出主谋者数十人，刺配他州，此事才得以平定。升任吏部待郎，改任宜徽北院使，官拜奉国军节度使，后去世。朝廷追赠他为太尉，谥号文肃。郑戬遇事，果敢必行。然而任性近侠，用刑严峻，士民大多心怀怨恨。5、1．D2．诗人采用正面与侧面相结合的描写手法，塑造了活泼、明艳、大方的采莲女形象，人物形象鲜活丰满，极富生活气息正面：（1）诗人将吴越娇艳清纯的采莲女置于青翠欲滴的荷叶丛中加以表现，通过她们的笑声让人领略到她们内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”。（2）描写采莲女的新妆与香袖，表现她们着装上的明艳。侧面：（3）又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去从侧面来衬托采莲女们的魅力，同时也表现了采莲女的落落大方。【解析】1．本题考查鉴赏诗歌的能力。这类题要在理解全诗意思的基础上，对诗歌的主题思想、意象及意境、表现手法、语言以及作者的情感等方面加以综合考虑，另外知人论世的方法同样不可忽视。解答本题需要关注苏轼的坎坷经历。D项，“七、八句写采莲女采莲之后返回，她们骑着紫骝”错误，诗人骑着紫骝，马儿嘶鸣着，惊花，花落，空见那一份景色，使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思。故选D。2．本题是考查诗歌塑造人物形象的手法。解答此题，要结合诗句分析手法特点和形象的基本特征。翻译：夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起，衣袂空中举，荷香体香共飘荡。那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。首联是说溪边采莲花的女孩，隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏，或是和风细雨，或是娇喘微微。荷叶田田，芙蓉朵朵，与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映，“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来。颔联是说温和的阳光下，采莲女浓抹的新妆，清澈的流水，风飘香袖的妩媚。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄，将香袖高举，河面倒映着采莲女精心准备的新妆，最是那一低头的闲花照水，露出她娇羞的神态，腼腆不胜凉风的吹拂。这是从正面突出采莲女的活泼美丽。颈联两句写欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。全诗采用正面与侧面相结合的描写手法通过描写精心装扮的采莲少女们在阳光明媚的春日里快乐嬉戏的旖旎美景，以及岸上的游冶少年们对采莲少女的爱慕。来表达春日里，少年男女之间微妙萌动的爱情。【点睛】诗歌单项选择题的解题方法：要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。6、曲肱而枕之波撼岳阳城香雾云鬟湿阴晴众壑殊假舆马者视死忽如归濯清涟而不妖白发谁家翁媪【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“肱”“撼”“鬟”“壑”“舆”“濯”“媪”。【点睛】名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、选择《三国演义》，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会爱上《三国演义》，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。9、敬业才是通行证《庆余年》热播，老演员被推上了热搜，陈道明在文艺届树立了长者风范，折射出观众对他们演技与职业精神的认可；与之相反的是，影视圏内一些当红流量明星的职业精神远远不够，有些演员缺乏正确的职业观。这种现象让我们反思，不论你从事什么职业，都应该遵从职业道德，涵养职业精神，敬业才是通行证。何为敬业？我认为敬业就是对事业的珍惜，对本心的珍视，对行业的热爱，对信仰的执着。有些人放弃职业道德，为金钱拍神剧伪剧，扭曲历史观，造成文化雾霾。甚至还“抠像”“替身”，剧组使用“表情包表演”，把脸拍完，场景由替身完成。对这种乱象，我认为是没有正确的职业观，缺乏敬业吃苦精神。又被“大IP”“高收视”“高流量”捆绑，收视率和网络播放量作假，这是浮躁而又急功近利的表现，价值观扭曲的结果，需要正本清源。我不知道为何会有“演员天价片酬”的现象，但我觉得，至少那些明星对作品的付出应该对得起这些片酬，对得起热爱和追随他们的影迷，对得起自己生存的这个社会。至少不要让烂片成灾的现象在不久的将来泛滥，至少不要让社会充满不劳而获的负能量，更不能让人们从内心对敬业精神加以抵触。我认为的敬业，是演员全心投入，出精品，传播正能量。敬业者能演好戏。1990年，李雪健凭借电影《焦裕禄》拿下金鸡和百花的双料影帝，声名鹊起。他说，演戏是值得一辈子全身心投入的事情。老一代艺术家阎肃，德艺双馨，严于律己，为艺术圏树立榜样。我认为的敬业，是韩国娱乐公司对明星要求的严格，对产品质量的保证。韩星的平常收入相当于中国普通白领，这点足以说明对他们社会地位的正确判断。作为一个活在灿烂生活里的他们，刻苦的努力，