2023-2024学年云南省屏边县第一中学高考语文必刷试卷含解析

2023-2024学年云南省屏边县第一中学高考语文必刷试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面文字，根据要求作文。美学家克罗齐曾言：“要想评价但丁，就要使自己达到但丁的水准。”可生活常识又告诉我们：“不进厨房的人，也能辨别厨子的好坏。”读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭。2、补写出下列句子中的空缺部分。（1）周敦颐在《爱莲说》中借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人尊重而又不敢欺侮的句子是“___________，___________”。（2）《将进酒》中“_____________，___________”两句，诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我，于貌似消极的表象中透露出渴望入世的积极的愿望。（3）《赤壁赋》中，客人把自己和曹操进行了对比；曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“___________”；曹操当时是“酾酒临江，横槊赋诗”，而你我只是“__________”。3、阅读下面的文字，完成各题。虽然技术不能解决所有的我们的遇到问题,但是没有技术，你什么问题也几乎解决不了。传统媒体所遇到的挑战，面临的所有问题，，是互联网技术的飞速发展带来的。要解决这些问题，还必须向技术要客案。我们必须以只争朝夕的精神，紧紧抓住新一轮技术革命带来的机遇，,加快追赶的速度，积极运用大数据智能化技术对传统的传播手段进行升级改造。要坚持把内容创新摆在十分重要的位置，以内容优势赢得媒体融合发展的主动权。要主动跟进时代的节拍，关注读者的需求，聚焦社会的热点，维护公平正义,彰显道德良知，切忌闭门造车的“新闻策划”、的“自说自话”和“慢了三拍”的传播节奏。要深化“走转改”，掌握真情况，了解群众的，贴近群众的生活现实，通过好的策划、好的作风，让内容更契合读者关注，更吸引读者眼球,让新闻报道更有焦点、更有亮点、更有看点，培养最忠实的受众，打造读者最信赖的媒体。传统媒体内容创新不是漫天撒网，也不是四面出击，内容创新一定是突出重点,发挥自身优势。未来报纸内容的发展总体方向趋于“慢、精、深”，也就是不去和网络抢时效，更多地做精品,做深度，做公信。（）。未来纸质媒体承载的一定是深度的内容。对此，传统媒体的从业者一定要有充分的自信。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的—项是A．虽然技术不能解决我们遇到的所有的问题，但是没有技术，你几乎什么问题也解决不了。B．虽然技术不能解决所有的我们遇到的问题,但是没有技术，你什么问题几乎也解决不了。C．技术虽然不能解决我们遇到的所有的问题，但是没有技术，你什么问题几乎也解决不了。D．技术虽然不能解决所有的我们遇到的问题,但是没有技术，你什么问题也几乎解决不了。2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．归根结蒂分秒必争津津乐道悲欢离合B．归根结蒂争分夺秒乐此不疲喜怒哀乐C．寻根究底争分夺秒津津乐道悲欢离合D．寻根究底分秒必争乐此不疲喜怒哀乐3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．自媒体粗糙的生产方式与这截然不同B．自媒体的生产方式粗糙，和这截然不同C．和这截然不同的是自媒体粗糙的生产方式D．这和自媒体粗糙的生产方式截然不同4、下列各句中，没有语病的一项是A．在2019年世界读书日活动期间，中国图书进出口（集团）总公司与平安银行跨界合作，共同打造了“书香平安”文化社区，以主旋律、正能量的精品图书，受到广大读者喜爱。B．纪录片《变化中的中国》集思想性、艺术性和创新性于一身，通过不同人物，再现真实历史，强化追问现实的力度，赢得了广泛的好评。C．当机器人的外形看起来和人类极为相似的情况下，如何对待不断给生活带来便捷的人工智能，日渐成为一个值得反复思考的棘手的问题。D．网络教学即使能打破地域和隔离的限制，但由于其对网络硬件条件的要求相对较高，开学季同一时段集中上网学习，让不少地方的学校网课产生了网络拥堵。5、扫花游（台城春饮，醉余偶赋，不知词之所以然）张炎①嫩寒禁暖，正草色侵衣，野光如洗。去城数里。绕长堤是柳，钓船深舣②。小立斜阳，试数花风第几。问春意。待留取断红，心事难寄。芳讯成捻指。甚远客他乡，老怀如此。醉余梦里。尚分明认得，旧时罗绮。可惜空帘，误却归来燕子。胜游地。想依然、断桥流水。[注]①张炎，南宋著名词人，南宋覆灭后家道中落，曾北游燕赵谋官，失意南归，长期寓居临安，落魄而终。据考证，此词为词人北游南归后作。②舣，指停船靠岸。1．下面对这首词的赏析，不正确的一项是A．开头第一小句写天气，初春时节，天气微寒；二三小句写景色，草色青青，天地纯净。B．“钓船深舣”中“深”与上文的“柳”照应，表现柳树的浓密，也可以理解为船在岸边停靠了很长时间。C．“罗绮”借代佳人或者是前朝，“分明认得”说明已好久不相见。“归来燕子”是词人的自喻。D．该词将现实与回忆结合起来写，表达了词人用情之深，结尾写神驰于旧日胜游，无限怀念，无法忘记。2．词人说“不知词之所以然”，这是障眼法，他表达的情感就在字里行间，请简要分析表达了哪些情感。6、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。2019年10月27日晚，武汉两江四岸灯火璀璨，武汉体育中心体育馆内万众欢腾。一名中国军人将火种保留在“和平尊”中，主火炬塔缓缓熄灭，在上万名观众、运动员的注视下，第七届世界军人运动会在湖北省会武汉圆满闭幕。本届军运会，中国人民解放竿体育代表团以顽强的毅力挑战极限、攀越新高，共夺得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中国代表团的健儿还摘取了64枚银牌和42枚铜牌，以239枚奖牌位列奖牌榜第一。其中的军事五项竞赛，这个项目被视为“捍卫军旗之战”，是衙量各国单兵战斗力的一种标志。中国队屡破世界纪录，先后打破男子障碍、女子障碍、男子团体、女子团体和女子个人全能等5个项目上的世界纪录。7、阅读下面的文字，完成下面小题。中国网络文学兴起至今，已有20个年头了。我们遗憾地发现，在浩瀚、庞杂的作品中，并没有太多的空间留给现实主义。离开了现实主义的网络文学，遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心。高尔基说：“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“赤裸裸”的描写，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮通往自由王国的道路。在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、经验、情感等。关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎唯其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实。例如《甄嬛传》里，只是些被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。而那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。现代社会，分工日益精细。快节奏的生活，很容易让我们忽视他人的世界。而现实主义，让我们看到和听到其他人的忧惧与欢喜、诉求与向往，分享着丰富的人生经验。不是说我们不需要当代的“鸳鸯蝴蝶派”，不是说我们不可以“问鬼神”，但如果网络文学完全被这些内容所充斥，我们将何以触摸我们的现实、历史和未来？文学在构建了一个审美世界的同时，也往往构建出我们感知世界的方式。或者说，文学既生产出新的故事、新的语言，同时也生产出新的主体。如果我们的审美世界只有宫斗、只有玄幻、只有仙侠，这些脱离历史、脱离现实的表达，何以支撑起我们对社会责任和历史使命的担当？作为一个健全的人，我们不仅需要用来娱乐的“爽文”，还需要有助于提升道德情操、精神境界、人格内涵的作品显然，现实主义文学具备这样的品质。我们始终相信，那些熔铸着创作者道德良知和艺术心血的现实主义作品，一定会拥有她的读者。（摘编自苏勇《现实主义岂能缺席网络文学》1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．中国网络文学在二十年发展历程中逐渐离开了现实主义，导致跟风作品泛滥。B．直面社会现实，创造崇高的审美理想和精神境界是现实主义文学的重要特征。C．当下的网络文学只关注个体的经验与情感，缺少对他人丰富人生经验的分享。D．文学作品以新故事、新语言构建的审美世界，改变了人们对世界的感知方式。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．现实主义缺席中国网络文学，应以现实主义促进其健康发展，这是文章立论的前提。B．文章从现实主义文学特点及其现代价值两方面论述了其对于网络文学的重要意义。C．文章引用高尔基的观点并据此展开阐述，为下文的论述从理论上提供了有力支撑。D．文章以《甄嬛传》为例，阐述了网络文学的选材特点及超越庸常现实的主要路径。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．网络文学作为一种文学样式，应当发挥正面作用，坚定人们对未来的信念和决心。B．多阅读优秀的现实主义作品，能让我们感知他人经历，增加对社会和人生的了解。C．更贴近现实，体现现实主义审美观的网络文学，将有利于读者增强社会责任担当。D．网络作家基于道德良知，以现实主义的原则进行创作，就能拥有越来越多的读者。8、阅读下面的文字，完成下面小题。借粮李德霞麦子快要黄了的时候，我家断了粮。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎个篮子，每天去自家地里挖土豆。于是，一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放个屁，都带着浓浓的土豆味儿。终于，我娘一咬牙，决定去借粮。这天，吃过早饭，我娘从驴圈里牵出那头小毛驴，套进驴车里，拎条麻袋对我说：“亮子，陪娘去你大舅家，借粮去。”一听说去大舅家，我就直蹦高儿。大舅和大妗特稀罕我，每次去他们家，大妗都会变着法儿给我做好吃的，这是其一；其二呢，跟大舅家借了粮，我们就不用顿顿吃土豆了。我连滚带爬地上了毛驴车。我娘一抖缰绳，小毛驴便撒开四蹄，拉着驴车吱吱扭扭出了门。大舅家在庚庄，离我们村十里地。出了村，沿东干渠一直往西走，快晌午的时候，我们就来到了庚庄。大舅和大妗正在院里搭牛棚。那时，刚刚分田到户家家垒场院，户户搭牲畜棚圈，真叫一个红火热闹。见到我们，大妗用手巾擦擦手，摸摸我的头，牵着我的手说：“亮子，你大成哥早盼你来呢，他去上学了，马上就回来了。”大舅从我娘手里接过缰绳，顺手把毛驴拴到一棵粗壮的树上。我娘挽起袖子要帮忙，被大舅拦下。大舅说：“你呀，就是个劳碌的命。今天不干活儿，走走走，进屋去。”回了屋，大妗拿出一摞小人书：“就知道你喜欢这个，你大成哥的，攒了十来本了。”我把小人书摊在炕上，挑出一本，津津有味地看起来。大妗取出面盆要做饭。她问我想吃啥，不等我回答，我娘抢先说：“嫂子，都挺忙的，啥方便就吃点儿啥，又不是外人。”大妗说：“再忙也得吃饭不是？再说，亮子多久才来家一趟？上回来，亮子的虎牙还没掉呢。亮子，大妗给你做揪面片吃，好不？”大成哥回来了，他和我头碰着头，一起看小人书。他用手指点着里面的字，一个字一个字地念给我听。小人书真好看。大妗的揪面片，实在是香，里面还放了葱花。我敞开肚皮，连吃了两大碗，然后打了三个饱嗝。饭后，大成哥去上学了。大舅点锅旱烟，吧嗒几口对我娘说：“翠英，你今天来，是跟哥借粮的吧？”大舅眼尖，早看到毛驴车上的那条麻袋了。我抹把嘴，抢着说：“可不是吗？家里早没粮了，娘每天净给吃土豆。”大舅摸着我的头，扭头对我娘说：“有难处，就该早点儿来。顿顿吃土豆，可不是个事。多了不敢说，三两麻袋的粮食，哥家还是有的。翠英，你说，借多少？”我娘说：“一麻袋吧，一麻袋就成。”正在刷锅的大妗停下手，愣愣地看着大舅。大舅也不看大妗，自顾自地说：“家里粮仓抹了泥，有点儿潮，哥把粮食称寄放在三贵家的粮仓里了。等会儿，哥给你扛一麻袋回来。”我娘要方便，我也想尿尿，就出了屋子。娘在另一个厕所。我撒完尿，一提裤子，转身跑回到院子里，真真切切地听到屋里大舅和大妗的对话。大妗说：“你这不是说瞎话吗？咱家啥时候往人家三贵粮仓里放粮食了？”大舅说：“翠英脸皮薄，轻易不张嘴。这是饿了多少天了？你说，我能驳了她？”大妗说：“可问题是，人家三贵家里有粮食吗？”“有。”大舅肯定地说，“那天我从三贵家门前过，亲眼看见三贵在院子里晒粮食，少说也有几麻袋。凭三贵的为人，我跟他借一麻袋粮食，他能不借给咱？”我立刻明白了。原来，大舅家也没粮食了。我的心里直打鼓。我不知道，该不该把这事告诉我娘。我知道，一旦告诉了娘，这粮，她肯定不会再借了。可没粮，我还得接着吃土豆啊……想来想去，我决定还是先瞒着我娘，至少，在大舅扛回粮之前，我暂且不告诉她。我娘从厕所出来的时候，大舅已经扛着满满一麻袋粮食进了门。他把麻袋放到车上，把口袋嘴儿紧了紧，在车上放正。大妗把一摞小人书放在我手里，她说：“你大成哥都看完了，你拿走吧！”我们要走了，大舅和大妗把我们送出老远。毛驴车出了村，上了路，沿着东干渠往东走。我犹豫再三，还是告诉我娘吧。我说：“娘，大舅家……其实也没粮食了。”我娘一愣，一指车上的麻袋：“这不是吗？”我嘟囔着说：“这是人家三贵家的，大舅跟他借的。”“你咋知道？”“我从厕所回来时，大舅和大妗在屋里说的，被我听到了……我娘一勒缰绳，驴车停在半道。我娘回头望着庚庄，望得泪花闪内，她愣了一会儿，把缰绳一抖：“亮子，咱们走！”那年的秋后，粮食归仓时，我娘装了满满一麻袋籽粒饱满瓷实的粮食，要带着我给大舅还粮去。我娘特地告诉我把我上一年级的三好学生奖状拿给大舅看。那天，我娘赶的还是我家那辆毛驴车。驴车上，除了那一麻袋粮食外，还多了两壶酒。一壶，给大舅；一壶，给三贵。那酒，是我娘亲手酿的甜米酒，醇香绵厚……(有改动)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．首段写我家在麦子将要变黄时断粮，因为总吃土豆，“我”连放屁都“带着浓浓的土豆味儿”，幽默的语言表现了情况的严重。B．本文用第一人称，以一个孩子的视角进行观察，从外貌、神态、动作、语言等多个角度刻画人物，表现出人物丰富而美好的内心世界。C．大妗很为难，确实自家也没有余粮；背地里问大舅，说明不愿让我娘难堪；而出于亲情，就同意了大舅借粮也要接济我们的做法。D．文中语言质朴生动，人物性格鲜明，环境设置富于时代感，以三中全会后农村分田到户为背景，讲述了一个亲人之间伸手相助的感人故事。2．本文表现了怎样的人性和人情之美？请结合全文内容简要概括分析。3．有人认为本文结尾的安排纯属多余，有人认为作者这样结尾匠心独运。请结合文本，谈谈你的看法。9、阅读下面的文字，完成下列小题。总书记在敦煌研究院的讲话中深刻指出，研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。大量的各类历史文物遗存，启示我们去认识敦煌文化内涵的博大精深。在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，传译、抄写佛经以及开窟造像、举行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁时节庆和娱乐活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教文化印迹。同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外来宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等，也在特定的民族文化圈内畅行其道。敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和睦相处。敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”，如回鹘文、于阗文和粟特文等。这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义。敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。特定意义上的“敦煌文学”显然是指敦煌特有的俗文学，它鲜活、明快，具有浓郁的宗教、生活气息。鸿篇巨制《维摩诘经讲经文》，已经孕育了后代章回体白话小说的雏形。敦煌的文学艺术体现着兼收并蓄、自信创新的恢弘气度。敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，于线条和色彩的腾转挪移中紧扣时代脉搏，深涵经义意蕴，致使画作美不胜收。在两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传的今天，敦煌壁画就成为我们认识中古时代中国绘画史的重要依据。在南北朝时期，传自西域的画法逐渐被中国的画家所吸收，画史记载北齐画家曹仲达画人物衣纹稠叠如出水之状，被称为“曹衣出水”。南朝张僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺绘制壁画。曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行。其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑。(摘编自樊锦诗《保护传承敦煌文化增强中华文化自信》，有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．在相当长的历史时期内，佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。B．敦煌文献中的大量非汉语文献，因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大。C．“敦煌文学”中的俗文学包括讲经文、变文、词文、话本等多种体裁，极具研究价值。D．曹仲达的“曹衣出水”和张僧繇的“凹凸法”，正是传自印度和西域的画法。2．下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（）A．文章采用了“总——分”的论述结构，具体分析了敦煌文化中蕴含的精神财富。B．文章以讲话开篇，同时作为全文中心观点，既高屋建瓴又提纲挈领。C．文章第四段举出《维摩诘经讲经文》，旨在论证敦煌文学的兼收并蓄自信创新。D．文章基于“古为今用”的逻辑前提，重点论述了敦煌文物遗存、文献等两方面。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．在古代敦煌，各种宗教都大体和睦相处，表现了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．因为两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传，敦煌壁画更显珍贵。C．敦煌曲子词属于特定意义上的“敦煌文学”，与传统的文人士大夫作品没有关系。D．我们进行今天的文化建设，应该认真总结发扬古代敦煌的经验，扩大国际文化交流。10、阅读下面的文言文，完成下列小题。仇览字季智，一名香，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数。农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：吾近日过舍庐落整顿耕耘以时此非恶人当是教化未及至耳母守寡养孤苦身投老奈何肆忿于一朝欲致子以不义乎母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子。时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？”览曰：“以为鹰鹯，不若鸾凤。”涣谢遣曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。”以一月奉为资，勉卒景行。览入太学。时诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室。览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同郡壤，邻房牖。今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”览乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人游谈其中！”高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责，妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。三子皆有文史才，少子玄，最知名。（选自《后汉书·循吏列传》）1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．吾近日过/舍庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不义乎/B．吾近日过舍/庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不义乎/C．吾近日过舍/庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老奈何/肆忿于一朝/欲致子以不义乎/D．吾近日过/舍庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿/于一朝欲致子以不义乎/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．生业，指人们从事的某种产业，包括农业、渔业、狩猎、采集等。B．主簿，是各级主官属下掌管文书的佐吏，主管文书簿籍及印鉴。C．太学，是汉武帝罢黜百家定儒一尊后开始设立的全国最高学府。D．方正，是汉代选官取士的科目，一般由地方政府组织考试选出。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．仇览初入官场，特别重视民生。当上蒲亭长后，为鼓励百姓发展生产，制定法令条文，甚至还规定了果树蔬菜鸡豚的数量。B．仇览对待百姓，注重道德教化。农事完毕，就令众子弟集合在一起，进入学校学习，连彪悍轻浮放荡不羁的人也受到感化。C．仇览进入太学，心无旁骛治学。同郡的生员符融有很高的名声，常常宾客满屋，仇览坚守自己的心志，坚决不跟符融交往。D．仇览学毕回乡，严格要求自己。虽然平日闲居在家，也一定用礼法来约束，妻子儿女有了过失，他就用脱帽的方式来自责。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。（2）今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？11、阅读下面这首诗，完成各题。和答木庵英粹中35（金）段成己②四海疲攻战，馀生寄寂寥。花残从雨打，蓬转任风飘。有兴歌长野，无言立短桥。敝庐①犹在眼，殊觉路途遥。（注）①本诗作于诗人北渡之后。英粹中：号木庵，金末著名诗僧，诗人好友。②段成己：金正大七年（1230）词赋进士，北渡后避居龙门山中。元世祖忽必烈曾降诏起用他，遭到拒绝。③敝庐:故乡居室的谦称。1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A．这是一首酬答诗，诗人借此向好友表明自己身处兵戈不息的乱世，选择避居的人生态度。B．诗人以“残花”“转蓬”自比，“从”“任”两字生动形象地写出其在风雨中随波逐流之态。C．颈联中“歌长野”与“立短桥”两个画面,一有声一无言，动静结合，令诗人形象立体可感。D．尾联中诗人觉得“敝庐”“犹在眼”，而“路途”却很遥远，这一对比展现了其复杂心情。2．有人评价段成己的诗有“陶（潜）之达，杜（甫）之忧”，请结合本诗对此简要分析。12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。某高中有很多社团，如文学社、科技社、摄影社、模联社、动漫社等。高一学生袁施健接到了多个社团的入社邀请。为此，他征求了家长、班主任和朋友的意见。父亲坚决不同意袁施健加入学校社团，认为加入社团会占用很多学习时间，学习成绩难以保证。班主任认为，可以加入一个自己感兴趣的社团，培养一下兴趣专长。朋友则认为，要多参加几个社团，锻炼自己各方面的能力，获得更好的发展。对以上事情，你怎么看?请给袁施健、父亲、班主任或朋友其中一人写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“魏倪浩”为写信人，不得泄露个人信息。

参考答案1、例文妄评似苍狗，深知如长风评价，某种程度上看，近乎一种本能。事实上这个习惯自原始时期就已开始培养了，在对周边环境和人判断力方面强大者，活下去的几率较他人高。是故千百年来人们难以革除妄评之弊端，但同时发展了深刻的评价体系。这些话也许会令你疑惑，那么在生活中是评孰与不评？私以为，在尊重他人精神与物质成果的前提下，我们有资格以一定经验与全面认识为基础进行评价，即客观和辩证地评价。何谓客观和辩证？其作用又何在？我之所以愿言“妄评似苍狗”便是出于不全面、不客观之评价的食之索然和虚妄可笑。而客观与辩证地看待人、事、物无疑是一种较之前者高级且有意义得多的态度。它不是教我们左右逢源、两头迎合，也不要求我们无所不知、十项全能，而仅仅是希望我们在开口或动笔评价之前可以对欲加之评价的这一事物构筑一个全面深刻的认知体系，有足够的自信和判断水平。“深知如长风”啊，哪怕只是评价，有时或许比本体更动人呢，美评亦可譬如暗室一灯、荒野微风，甚至亮过光明本身。纵观历史长河，不尽文人墨客留下书卷与评说。王恭和王忱本是知己却遭人离间，在他们分道扬镳后的某个春日，被人誉为“濯濯似新月柳”的王恭忽然想起多年前的知交，喟然抚柳而叹曰：“王大故自濯濯！”人称我“濯濯”，而我忆起你也不过这二字，其中寄予多少思念与认可不必多言；王国维作为清末国学大家，最喜子收集诗词后添笔，赞美或批评，赞美不遗余力，批评不留情面，这是建立在他深厚的国学功底和极高文学鉴赏水平之上的，故受到大众认可推崇；木心先生在《遗狂篇》中想象了一场魏晋雅集，醉到恰好便对当世众风骨发出叹问并如偿所愿地得到了名士对名士的美评，实在痛快令人抚掌。所以谨记，毋以妄评加人，亦毋以自托无能唯唯诺诺不敢开口。若对于他人恶毒片面之评可以泰然处之，“把诅咒变成葡萄园”，也定可以在欲评价他人之时省及自身，从容开口。愿你我在这风情万般之天下，不以风评恶语伤人，而以深知卓见利人。深知如长风，拂世人之心、传百代之智。【解析】

本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。【审题】根据“感悟和思考”这一要求，判断这是一则“就事联想”的材料，必须跳出材料，抓住关键词的深层含义来立论。关键词：评价、辨别、但丁、厨子、不进厨房的人。评价、辨别——认识事物。但丁、厨子——借代有专业素养之人。进厨房的人——借代无专业素养之人。材料中的A和B。A——认识事物需要专业素养。B——认识事物无需专业素养。由此判断，这是一则对立型的材料作文。【立意】虽然很多时候，认识事物无需专业素养，但专业素养有助于我们把握问题的本质，所以认识事物需要专业素养。分论点1：登高才能望远，专业素养使我们站得高、看得远。分论点2：直觉和经验可以解决一部分问题，但解决不了全部。分论点3：用直觉、经验甚至工具代替专业素养不利于个人的发展。不进厨房的人比较的是厨子与厨子，而进厨房的人比较的是厨子与自己。虽然很多时候，认识事物需要专业素养，但生有涯而学无涯，所以认识事物无需专业素养。分论点1：生有涯而学无涯；分论点2：利用外力，借助工具，同样能够解决问题。但丁、厨子——理论。不进厨房的人——实践。近少直观，远难入微。子曰：唯仁者能好人，能恶人。【结构】题目切题《妄评似苍狗，深知如长风》，第一段围绕评价来叙述，“私以为，在尊重他人精神与物质成果的前提下，我们有资格以一定经验与全面认识为基础进行评价，即客观和辩证地评价”。第二段提出问题“何谓客观和辩证？其作用又何在”；第三段历史上的评说故事，“纵观历史长河，不尽文人墨客留下书卷与评说”；第四段告诫，“所以谨记，毋以妄评加人，亦毋以自托无能唯唯诺诺不敢开口”。最后一段强调“深知如长风，拂世人之心、传百代之智”。语言有深度，说理有层次。【素材】1.物质是人类社会得以存在的基础，根据马克思的辩证唯物史观，物质是世界的本源，所以贫困到街边乞丐，高贵到富裕人家，对食物乃至建筑的美丑，好坏，都有评判与欣赏的能力，因为物质能满足人们的本能的需要。物质是基础的，它易被人感知与理解，但其评判的水平则又受精神的影响，比如品位高，阅历广的人在品味一道美食时，可以从其口感、色泽、气味等多种角度对其进行评介，而乞丐只能说它好吃或者难吃，这就是精神境界不同产生评判的差异。2.精神是人人具有的，它是代表人类意识的标志，但它的层次高低则受其周边环境，文化水平等方面的影响，例如一首钢琴曲其中蕴含的情感与深意，在不同人的耳中所呈现出的信息不同，有人耳中只会呈现出动听的旋律与音节，听到它的曲调优美，令人放松舒适，但有的人脑海中却是一幅优美的图画，甚至一场生动的电影，让他如痴如醉，这就是精神世界的不同，而对一些美的东西理解产生的差异，这种差异对物质的层面上说是天壤之别的，美学的东西只能靠感知美的境界去挖掘，所以当你想评介但丁时，就要使自己达到但丁的文学水准，否则，你不但无法评价他，而且不能明白他的作品到底说明了什么，如同丈二和尚摸不着头脑。好似古时的地痞流氓读秀才的诗文不得其解大骂“狗屁不通”般，令人哭笑不得。3.但物质又是决定意识的，想要提升自己的意识水平少不得要提高自己的物质水平，这也就是为何古代儒人雅士，基本都处在富贵之家，因为只能当你解决温饱这种生存问题时，才能想要提高自己的精神境界。像盖房子这种工作普通人就能完成，但想要盖出有气质，与众不同的房子则需要设计师的设计来进行建造，这种意识的提升也仅作用于物质提升，提高了房屋的价值，所以物质和精神的评判标准不同。【点睛】材料作文写作策略：①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。2、亭亭净植可远观而不可亵玩焉天生我材必有用千金散尽还复来驾一叶之扁舟举匏樽以相属【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题是情景默写，作答时注意认真审题，选准所填语句，注意重点字的写法。比如“亵、焉、材、驾、匏、樽”等字。【点睛】此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思。3、1．A2．B3．D【解析】1．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。C项、D项，语序不当，关联词的位置不对，“虽然”应放在句子的主语“技术”前。B项、D项，语序不当，“所有的”应放在“问题”之前。故选A。2．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。①归根结蒂：归结到根本上。强调结果。寻根究底:追求根底。一般指追问一件事的原由。强调过程。语境中强调的是结果，应用“归根结蒂”。②分秒必争：一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。争分夺秒:一分一秒也不放过。形容充分利用时间。语境中选哪个词都可以。③津津乐道：很有兴趣地说个不停。乐此不疲:因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。用“津津乐道”与语境中“自说自话”语义重复。④悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。喜怒哀乐：指高兴、愤怒、悲哀和快乐这四种感情。泛指人的各种不同感情。语境中与境遇无关，故选“喜怒哀乐”。故选B。3．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。语境前谈的是“未来报纸”，而A项、B项以“自媒体”开头，与上文不衔接。C项，结尾强调的是“自媒体粗糙的生产方式”，而上下文均强调纸质媒体的发展方向，与下文衔接不紧密。故选D。4、B【解析】

本题考查学生病句的辨析与修改能力。解答此类题型，最常用的办法是结构分析法，即找出句子的“主干”和“枝叶”。还要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因。A项，“中国图书进出口（集团）总公司与平安银行跨界合作，共同打造……受到广大读者喜爱”错误，中途易辙，句子杂糅，改为“中国图书进出口（集团）总公司与平安银行跨界合作，共同打造了“书香平安”文化社区，以主旋律、正能量的精品图书，服务广大读者”。C项，“当机器人的外形看起来和人类极为相似的情况下”错误，结构混乱，“当……时候”或者“在……情况下”要一种表达式即可。D项，“让不少地方的学校网课产生了网络拥堵”错误，成分残缺，应改为“让不少地方的学校网课产生了网络拥堵的现象”。故选B。【点睛】首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。5、1．A2．①韶光易逝的伤感。（也可回答伤春之情）诗人站在斜阳里，数风中的落花，想留住春意；“芳讯成捻指”，也是对春的眷念，说春天花期很短，弹指就是一生。②作客他乡的伤感。“甚远客他乡，老怀如此”，表达了作客他乡的羁旅之愁，写出了对家乡的深切思念。③对佳人或故国的怀念。“尚分明认得，旧时罗绮”，表达了对好久不见的佳人或者故国的怀念；“可惜空帘，误却归来燕子”，写词人去寻找，却成空，心里非常难过。④对过去美好生活的怀念。“胜游地。想依然、断桥流水”，深深地想念过去游玩过的风景美好的地方。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下面对这首词的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“初春时节”是错误的，诗人站在斜阳里，数风中的落花，想留住春意可以看出应为暮春时节。故选A。2．本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。②分析景语。③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语。本词中“小立斜阳，试数花风第几。问春意。待留取断红”意思为诗人站在斜阳里，数风中的落花，想留住春意；“芳讯成捻指”，说春天花期很短，弹指就是一生。这两句词都表现了作者想要留住春意，表达对春天的眷念、韶光易逝的伤感之情。“甚远客他乡，老怀如此”，写到自己客居在遥远的他乡，像这样经常的怀念家乡，表达了作客他乡的羁旅之愁，写出了对家乡的深切思念。“醉余梦里。尚分明认得，旧时罗绮。可惜空帘，误却归来燕子”中，“罗绮”借代佳人或者是前朝，就连在梦中都认得好久不见的佳人或前朝，表达了对好久不见的佳人或者故国的怀念；“归来燕子”是作者的自喻，写词人去寻找，却成空，心里非常难过。所以整句话表达了对对佳人或故国的怀念之情。“胜游地。想依然、断桥流水”中，作者将现实与回忆结合起来写，写到神驰于旧日胜游，无限怀念，无法忘记，表达了对过去美好生活的怀念。【点睛】古典诗歌的作者在他们的作品中表达情感、主张、观点和态度时，直白张扬（或开门见山，或卒章显志）的少，含蓄隐晦（或借景抒情，或托物言志）的多。因此，正确评价作品的思想内容和作者的观点态度，必须多管齐下，准确理解、仔细分析，做出全方位、多角度的解读。首先，熟悉形象的符号意义。众所周知，古典诗歌乃至各类文学作品都是借助“形象”的塑造来表达作品的思想内容和作者的观点态度的。诗歌中塑造的形象，除了人物形象（叙事主人公、抒情主人公），更多的是景物形象：如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类。这些形象，倾注着诗人的思想和情感，所以被称作“意象”。只有真正理解了诗歌的意象，才能深入领会诗歌的思想感情。然后，把握诗中的显性信息，古典诗歌中，除了含蓄隐晦的隐性信息，也有一些显性信息，鉴赏时要注意把握。这些显性信息，一般出现在诗歌的标题或由命题者提供的注释中。比如本题中的“相失各万里，茫然空尔思”是关键词。第三，了解典故的关联比照。典故辞约意丰，常为古人在诗词中使用，以与所反映的时、事、人形成关联比照。典故的含义一般是固定的，因此对诗歌内容的分析鉴赏有时可以从所用典故的联想比照意义着手。第四，分析运用的表达技巧，表达技巧的运用，是为表达作品的思想内容和作者的观点态度服务的。不仅是在解答“表达技巧”类题目时，而且在解答“思想情感”类题目时，也需要对诗歌中所采用的表达技巧进行分析，通过对表达技巧的分析来把握诗意诗情。第五，捕捉蕴含的情感理趣古诗词大都采用两种表达方式，一为描写，一为抒情。结构上，往往描写在前，抒情在后；描写是为抒情作铺垫，抒情是描写的升华。诗中的抒情句，情感充实饱满，意蕴很深。分析诗人的心境与情感，自然要捕捉、分析这些诗句。6、①2019年10月27日晚；②第七届世界军人运动会在武汉网满闭幕；③中国代表团位列金牌榜和奖牌榜第一；④中国队屡破军事五项竞赛世界纪录。【解析】

本题考查压缩语段的能力。解答本题，考生要有较强的语言转换能力，这段属于叙述类材料。在理解材料的基础上对文段进行压缩，压缩语段的过程中要保留主要信息，也就是时间、地点、人物、事件、结果，在压缩信息的过程中要在字数允许的范围内保留更多的信息。本文段主要围绕第七届军人运动会闭幕式来说的，材料中说到闭幕会的时间为2019年10月27日晚，地点为武汉体育中心体育馆，然后又说到中国代表团取得的成就：中国代表团位列金牌榜和奖牌榜第一，中国队屡破军事五项竞赛世界纪录。7、1．B2．D3．D【解析】1．此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。A项，“逐渐离开了现实主义，导致跟风作品泛滥”强加因果。原文表述是“一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷”。C项，“只关注个体的经验与情感”以偏概全，原文为“越来越多地集中于个人的身体、经验、情感等”。D项，“改变了人们对世界的感知方式”表述太绝对，原文为“也往往构建出我们感知世界的方式”。故选B。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“阐述了网络文学的选材特点及超越庸常现实的主要路径”分析错误。根据原文，文章以《甄娠传》为例，要阐述的应该是“文学关注和表现的对象”“集中于个人的身体、经验、情感等”，“关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空”的做法是错误的。故选D。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。D项，“就能拥有越来越多的读者”判断过于武断。原文“那些熔铸着创作者道德良知和艺术心血的现实主义作品，一定会拥有她的读者”，还强调了“艺术心血”这一条件，因为并非有了现实主义创作风格的作品都是好作品，且“越来越多”的依据也不足。故选D。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。8、1．B2．①耿直坚韧，自力更生；娘在实在没有办法的情况下才去大舅家借粮，而借粮之前，挖土豆当粮食已有很长的时间；②手足情深，善良厚道(重情重义，舍己为人)；大舅、大妗关心妹妹，喜欢疼爱外甥，在自家缺粮的情况下，把粮借给了妹妹；③知恩图报，真诚淳朴；秋后我娘去还粮，送酒，让我把奖状给大舅看，表现了对大舅、大妗、三贵的感激之情。3．示例一：本文结尾这样安排纯属余:①从情节设置来看，题目为借粮，前文写娘带“我”向大舅家借到了粮，结构已是完整，没必要画蛇添足；②从人物塑造来看，本文表现了大舅瞒着“我”娘在自家没粮的情况下把粮借给了我们，人物性格丰满感人，再补叙后面的内容当属多余；③从主题表现来看，本文通过写借粮的故事，表现了舍己为人、难中相助的手足之情，后文补叙的内容，与此无太大的关联；④从艺术效果来看，补叙还粮的结尾，落入善有善报的俗套，略有斧凿的痕迹。示例二：作者这样结尾匠心独运：①从情节设置来看，结尾写还粮，是对中心事件“借粮”的补充，内容更加充实，结构更加完整；②从人物塑造来看，结尾写我娘还粮、送酒，还让我把奖状给大舅、大妗看，表现出娘对我大舅、大妗的感激，侧面表现并烘托了大舅、大妗的形象；③从主题表现来看，本文在写借粮之后写还粮，在重情重义之外，还表现了知恩图报的美好的人性、人情之美，使主题意蕴更为丰富；④从艺术效果来看，大团圆式的结尾，符合读者“善有善报”的审美愿望。【解析】

1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“……从外貌、神态、动作、语言等多个角度刻画人物”错误，手法理解错误，文中没有对人物进行外貌描写。故选B。2．本题考查学生鉴赏人物形象特点的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“本文表现了怎样的人性和人情之美？请结合全文内容简要概括分析”，然后圈出小说中的人物，结合他们的行为分析其人性和人情之美。首先看文中塑造了几个人物形象，如“我”、娘、大舅、大妗、三贵。然后看文中写了什么故事，故事中人物各自的表现是什么，这些表现展现了怎样的人情和人性；从文中来看，小说主要写“我”和娘借粮、大舅和大妗借粮给娘、“我”和娘还粮食、送酒，先看“我”和娘借粮，从小说一开始“我家断了粮。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎个篮子，每天去自家地里挖土豆。于是，一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放个屁，都带着浓浓的土豆味儿”“终于，我娘一咬牙，决定去借粮”可知，我家断粮日久，实在没有办法了娘才决定去大舅家借粮，这展现出耿直坚韧、自力更生的特点；接着看大舅大妗的表现，大妗拿小人书给“我”看，做面片给“我”吃，大舅瞒着娘从三贵家借粮食给娘，这些可以看出手足情深，重情重义；最后看秋后娘还粮食，不仅还粮食，还送酒，还让“我”吧奖状给大舅看，这些表现出对大舅大妗、三贵的感激。这些都是美的人性和人情。3．本题考查学生的探究能力，探究的方向指向小说的结尾。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“有人认为本文结尾的安排纯属多余，有人认为作者这样结尾匠心独运。请结合文本，谈谈你的看法”，然后看结尾写了什么，这一内容与小说情节、形象、主旨之间有何关联，以此分析其存在的必要丰满，主旨表达是否突出。先看结尾写了什么，“粮食归仓时，我娘装了满满一麻袋籽粒饱满瓷实的粮食，要带着我给大舅还粮去。我娘特地告诉我把我上一年级的三好学生奖状拿给大舅看。那天，我娘赶的还是我家那辆毛驴车。驴车上，除了那一麻袋粮食外，还多了两壶酒。一壶，给大舅；一壶，给三贵。那酒，是我娘亲手酿的甜米酒，醇香绵厚”，主要写娘还粮食，送酒，让“我”拿奖状给大舅看，娘的这些做法是对大舅等人的感激，而这种感激也是侧面烘托大舅等人形象的一种方式，可以让人物的形象更为丰满；从情节来看，上文写借粮，结尾写还粮，由借到还，故事有始有终，非常完整；从主旨的角度来看，上文借粮可以凸显重情重义，而结尾还粮则可以凸显知恩图报，这让小说的主旨更为全面；从结尾的形式来看，这应是大团圆式结尾，符合读者的情感需求。所以说这个结尾不必删除。再看删除这一结尾后的情况，如果把结尾的还粮删除，那么“我娘一勒缰绳，驴车停在半道。我娘回头望着庚庄，望得泪花闪内，她愣了一会儿，把缰绳一抖：‘亮子，咱们走！’”就变成小说的结尾，到这里大舅的重情重义已经展现出来，娘的感激也表现出来，人物形象已经丰满了；从情节来看，上文写借粮，此处粮食已经借到，故事已经完整；从主旨的角度来看，上文大舅在自家很艰难的情况下瞒着妹妹到三贵家借粮食帮助妹妹，这本身已经凸显了舍己为人、重情重义的手足情深，后文不必再写。考生可以从这些方面分析为何要删除。【点睛】对于结尾，可以从如下几个角度分析。1、情节角度：①陡生波澜，出人意料又合乎情理，震撼人心。②与前文的内容/伏笔照应，使情节连贯/基调一致。2、主题角度：深化主题+结合内容具体分析(讽刺，揭露……)。3、手法角度：戛然而止，给人以极大的想象空间，耐人寻味。4、情感角度：悲剧性结尾，(与……形成强烈的对比)震撼人心，有极大的感染力。喜剧性结尾，符合主人公的意愿，给人以愉悦、和谐之感。在解答这一类问题时，主要应从这样几方面入手：①作者这样写对情节发展起到什么样的作用？是使情节波澜起伏，还是出人意料？是戛然而止，还是水到渠成？②作者这样写对人物的塑造可以起到什么样的作用？是使人物形象更加鲜明，还是让人物形象更加丰满？③从表现主题方面思考，作者这样写是可以突出小说的主旨，还是可以使主题表达更进一步？④从时代背景考虑，当然这一点需要考生对小说所涉及的时代背景有所了解，或者小说本身能提供故事的相关背景，否则就可能无从入手。例如本题就要从故事情节的设置、人物形象、小说主题、表现手法等方面去探究。9、1．B2．D3．C【解析】

1．本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。B项，“因为属于‘死语言’，对于历史文化研究价值很大”错误，强加因果。依照原文，“敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的‘死语言’……这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”，可见原因提取错误，应该是“对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”而非“许多是已经消失的“死语言”。故选B。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“重点论述了敦煌文物遗存、文献等两方面”错误，文章基于“古为今用”的逻辑前提，重点论述了敦煌文物遗存、文献、文学艺术等三方面。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。C项，“敦煌曲子词属于特定意义上的‘敦煌文学’，与传统的文人士大夫作品没有关系”推断绝对，根据原文表述，“敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。”可见尽管对敦煌俗文学跟传世文人诗文抄本做了明确区分，但是没有提及两者之间存没存在关联，只是说一类属于传统文人士大夫的正统文学作品，也有可能曲子词是有些文人士大夫的非正统的俗文学作品。故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。10、1．B2．D3．B4．（1）仇览于是亲自到陈元家，与他们母子一起喝酒，趁机给陈元讲遵守人伦孝敬父母的道理，用祸福之类的话来使他领悟。（2）现在京师英雄从四方聚集而来，正是志士们结交的时候，虽然说要致力经学，可又何必这样坚定地守住学业呢？【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本题中，“庐落整顿”，“庐落”是主语，“整顿”是谓语，不能断开，排除AD；“奈何”表反问，一般用于句首，排除C。本句译为：我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地也能按时耕种。可见你儿子不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，怎么能为了一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？故选B。2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。D项，“方正……一般由地方政府组织考试选出”说法错误。一般通过举荐。故选D。3．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。B项，“彪悍轻浮放荡不羁的人也受到感化”说法错误。文中并没有此表述，属于无中生有。故选B。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“因”，趁机；“为”，替，给；“譬”，比喻，比方；第二句得分点：“秋”，时候；“务”，致力于，追求；“固”，坚定。【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：仇览字季智，又名仇香，是陈留县考城人。他年轻做书生时淳朴寡言，乡里没有入了解他。四十岁时，县里征召他补任官吏，选拔他当蒲亭长。他鼓励人们发展生产，为百姓制定法令条文，甚至给果树蔬菜定出额度，鸡猪规定数量。农事完毕之后，就让子弟们住在一起，回到学校学习。对那些剽悍轻浮放荡不羁的人，全都用耕田桑蚕之事役使他们，严格制定惩罚条文。他亲自帮助有困难的人办丧事，救助抚慰贫困孤寡的人。一年以后人们称赞当地得到了深远的教化。仇览刚到蒲亭时，有个曲陈元的人，独自与母亲居住，可是他的母亲却到仇览处控告陈元不孝。仇览吃惊地说：“我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地也能按时耕种。可见你儿子不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，怎么能为了一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？”这位母亲听了很感动，很后悔，流着泪离开了。仇览于是亲自到陈元家，与他们母子一起喝酒，趁机给陈元讲遵守人伦孝敬父母的道理，用祸福之类的话来使他领悟。陈元终于成为孝子。当时考城县令河内人王涣为政崇尚严厉，听到仇览用道德感化人，就委任仇览当主簿。他对仇览说：“你听到陈元的过错，不治罪而感化他，莫非缺少威猛的心志吧？”仇览说：“我以为鹰鹯（虽威猛但）不如鸾凤（美好）。”王涣向他道歉.并举荐他拜入太学读书，临行时说：“枳树荆棘不是鸾凤栖息的地方，百里之路哪里是你这样的大贤人走的路呢。现在太学中那些人拖着长长的衣襟，名誉飞扬，可都比不上你啊。”王涣还拿出一个月的俸禄作为资助，勉励他最终成就崇高的品德。仇览进入太学。当时生员中有位同郡的叫符融的人，有很高的名声，跟仇览挨着屋子住，常常宾客满屋，仇览常常坚守自己的心志，不跟符