〈百喻经〉省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件

《百喻经》六则1/24学习目标

1、了解《百喻经》语言特色，积累惯用文言实词和虚词。

2、了解寓言特点，掌握寓言寓意概括方法。

3、从寓言关键情节切入，探究寓意，培养学生发散思维能力、概括能力。

2/24导入鲁迅先生在杂文《拿来主义》中说到：“我们要利用脑髓，放出眼光，自己来拿！”对于外国文化（也包含中国文化）他提出，既要大胆地吸收借鉴，又要认真地分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创新民族文化。佛教哲学，从本质上讲是唯心主义，是不科学。不过，含英咀华，弃除糟粕，我们还是能够从禅语中寻觅得一些人生智慧。

3/24

《百喻经》全称《百句譬喻经》，是用寓言以申教诫一部著作。是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天空三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采取两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年历史。此经一经流传，就受到阅读者欢迎。4/24文本感知：(10分钟)（一）小组合作探究

1、

六则寓言分别说是什么人？写什么事？结果怎样？

2、

组内探究每则寓言寓意

,推荐代表讲话。3、每位代表讲话时间控制在3分钟以内。

5/246/24愚人食盐7/24恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面；真理再向前跨越一步，就变成了谬误；凡事应努力到达不偏不倚，无过无不及最正确状态。

人生启示

做事要恰到好处，过犹不及；

凡事要全方面谐调，防止以偏概全；

学会抑制私欲，不可贪得无厌；

不以好恶看人，做事。

第一则：《愚人食盐》寓意8/24制订久远目标，切不可因为目标太远而放弃一切努力；积跬步以至千里。主要是做好眼前事，踏踏实实，一步一个脚印。

第二则：《渴见水》寓意

脚踏实地，走好每一步；

实事求是，切忌贪多求大；

做好眼前事，预防好高骛远；

明确目标，量力而行

；

人生启示9/24有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判断。在碰到挫折时候，要耐心地等候，全方面地审时度势。

人生启示第三则：《入海取沉水》寓意

随波逐流和急于求成，会造成“事倍功半”效果；

身处困境，更需冷静；

认清事物本质，不盲目效仿；

执着于目标，方可取得成功。

10/24人生启示

实践是非常必要且有效，然而绝正确实践主义不但时时碰壁，而且不可能做到。不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。第四则：《尝庵婆罗果》寓意

做事要善于从个别中发觉和认识普通。

绝正确实践主义会不但时时碰壁，而且不可能做到；归纳推理和演绎推理是认识世界主要思维方式。11/24故事中那位骑士，因为内心恐惧，不能参加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自己内心懦弱，保护本身行为，有时候是难以防止，也是能够了解，不过危难过后，还要沽名钓誉，那就不应该了。不可沽名钓誉；老实不可抛弃；做人不可虚荣心太大。抨击欺诈人心，在社会生活中，存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。人生启示第五则：《诈言马死》寓意12/24不可过于轻信他人；面对“鱼和熊掌”问题，用最小代价处理问题。经过驼瓮俱失事实，比喻因为违反了禁条，使自己智慧之路和自我涵养都丧失了。

我们经常面临这种类似两难局面，因为处理不妥，结果也就二者俱失了。

比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但人格上也就有了一份缺憾，假如被老师发觉了，就会受处处罚，影响学业。在这种两难处境下，假如铤而走险，选择了作弊，那么人格完善和学业就可能二者俱失。这么我们和那个愚人有什么分别呢？人生启示第六则：《驼瓮俱失》13/24总结：寓言类材料审题步骤1、划出材料中关键性句子；2、找出材料中陈说对象；3、找出每个陈说对象在事件中所产生结果；4、由果及因，为何会产生这么结果，由此正面提出中心论点。14/24

山石对卵石说：我才是真正石头，你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能组成雄壮大山，凝成挺拔峰峦，展现自然粗犷卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头么，脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们生活依据材料写一篇800字作文要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义范围作文；不要套作，不得剽窃。15/24石头角度，能够有以下立意：①保持本色之美

②追求人生个性之美③做人应“棱角分明”，刚直不阿，有骨气，有气节有等卵石角度，能够有以下立意：①圆通是人生一个艺术②人应在学会与他人、社会融合中，变得成熟、稳重等等。

③活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。16/24◆大千世界：《维摩诘经》记载，天女受如来佛派遣，前往检验诸菩萨和弟子们道行，将满篮鲜花自空中倾下，落向正在参禅众人身上。道行够就会从身上坠落，唯有道行不够才会附着在身上不下坠。

出自《起世经》和《长阿含经》。“世界”，本是一个佛教名词，指是无穷无尽时间（世）和广袤无垠空间（界）。◆天女散花：17/24

出自《五灯会元》：“十五日前，水涨船高。”禅宗认为，“烦恼是功德之体”，烦恼越多，心觉醒就越深刻，就像水位上升，船身也会随之升高一样。这是个带有朴素辩证法观点。“水涨船高”最初就是用来说明这个道理。◆水涨船高：18/24

出自《坛经》。原指内心纯真自性，后来用来表示事物原来样子。

这是一个禅宗用语，表示“道”无所不在。语出《续传灯录》：“头头皆是道，法法本圆成。”◆原来面目：◆头头是道：◆自作自受：19/24

出自《石门文字禅》：“古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露。”意思是，从前有个违犯了佛法人，却自认为能够承继云门大师衣钵，他那种既坑骗自己又坑骗他人样子，不用去描述就已经全部显示出来了。◆自欺欺人：20/24

出自《古尊宿语录》：“同床共被，梦各不一样。”比喻一起生活或者共事，却各有各打算。

出自《祖堂集》：“闭门造车，出门合辙。”意思是，即使关起门来造车，不过因为按照统一规格制作，使用时自然和道路上车辙相合；因为义理一致，今天修行者自然会和古代圣贤对应。◆同床异梦：◆闭门造车：21/24

出自《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。”这是禅宗僧人惯用一个譬喻，表示法力强大。◆皆大欢喜：

出自《金刚经》结尾：“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”意思是听佛讲完了这部佛经后，大家都非常高兴，诚心实意地接收了佛佗教诲，并照着去做。还有些经书，如《维摩诘经》《法华经》《圆觉经》等也都有相同或类似结尾。◆拖泥带水：22/24◆神通广大：

出自《法苑珠林》。佛教宣称，罗汉成佛时候，处理肉身方法之一，是“自心出火烧身”。

佛教宣称，释迦牟尼含有神秘莫测、无所不能力量，这种力量叫做“神通