江苏省泰州市姜堰区张甸初级中学2023-2024学年中考语文押题卷含解析

江苏省泰州市姜堰区张甸初级中学2023-2024学年中考语文押题卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列词语解释有误的一项是（）A．撒盐空中差（大致，差不多）可拟（相比）。《咏雪》B．野芳（香花）发而幽香，佳木秀（茂盛，繁茂）而繁阴。《醉翁亭记》C．天与云与山与水，上下一（全）白。湖中焉得更（还）有此人。《湖心亭看雪》D．中间（夹杂）力拉（用力拉）崩倒之声。《口技》2．下列各句标点符号使用不规范的一项是A．韩愈一贯坚持文以载道的立场，获得同时代诗人白居易的高度评价：“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”这与其说是儒学影响深厚，不如说是佛学在诗学上尚未形成气候。B．李白一直在人间与天上两者之间游离，他是从人间出走的一个角色。先是感受到巨大的孤独感；然后去寻找一个属于“仙人”的完美性，可是他并没有说他找到了，大部分时候他有一种茫然。C．李清照写词用字很俏皮，比如“绿肥红瘦”。春天过完了，花都凋零了，“红”是一种颜色，可是她用“瘦”来形容“红”；绿色越来越多，她用“肥”来形容“绿”。D．李煜亡国以后有很重要的一首作品——《浪淘沙》。“春意阑珊”，“阑珊”这两个字有慵困、慵懒、迟延的感觉；“罗衾不耐五更寒”，人惊醒了，身上的罗衾很薄，挡不住黎明即将到来时的春寒。3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是()A．现代人过快的生活节奏和过重的工作压力往往造成烦躁、焦虑等不良情绪。B．导游提醒大家，接着是一段嶙峋的山路，要格外留意脚下以免滑倒。C．“这些网络游戏就是化了妆的魔鬼，是在教唆犯罪。”一位参加过网络游戏测评的教育界人士义愤填膺地说。D．对于各种网络游戏，一些年轻人沉溺其中，乐此不疲，浪费了宝贵的青春时光。4．下列诗句中用“梨花”比喻人物的是哪一句？（）A．千树万树梨花开 B．驿路梨花处处开C．梨花一枝春带雨 D．梨花枝上层层雪5．用诗文原句填空。__________，君子好逑。（《诗经》）溪云初起日沉阁，__________。（许浑《咸阳城东楼》）拣尽寒枝不肯栖，__________。（苏轼《卜算子》）__________，爱上层楼。（辛弃疾《丑奴儿》）我劝天公重抖擞，__________。（龚自珍《己亥杂诗》）爱唱歌的娜娜，组建了一支自己的乐队。短短的三个月中，她从小伙伴身上学到很多东西，认识到：“__________，__________。”（用《<论语>十二章》中的句子填空）她在为其中一些小伙伴补习乐理知识的过程中，发现自己也对音乐有了新的理解，懂得了“__________”（用《虽有嘉肴》中的语句填空）的道理。6．《水浒传》中鲁达因何事上了五台山？二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。A天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈①也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体②矣。君子道③其常，而小人计其功。诗曰：B“礼义之不愆④，何恤⑤人之言兮。”此之谓也。（《荀子·天论》）（注）①匈匈，吵嚷。②体，规矩。③道，遵循，遵守。④愆（qiān），这里指犯过错。⑤恤，担忧。1．下列选项与文中“小人计其功”意思相近的一项是（）A．计日而待 B．计穷力尽 C．计功谋利 D．计功行赏2．揣摩文中A、B两处画线句子，在横线上填写恰当的词语。A句用了______的修辞手法，B句主张做事时应遵守“______”，别在意“______”。（后两空用原文填空）8．阅读下面的文段，完成下列小题。田需贵①于魏王，惠子曰：“子必善左右。今夫杨，横树②之则生，倒树之则生，折而树之又生。然使十人树杨，一人拔之，则无生杨③矣。故以十人之众树易生之物，然而不胜④一人者，何也？树之难而去之易也。今子虽自树于王，而欲去子者众，则子必危矣。（选自《战国策》）（注释）①贵：器重。②树：名词作动词，栽种。③生杨：使杨树活。④不胜一人：不能承受一人（的破坏）。1．用“/”给下面的文字断句。（只画一处）故以十人之众树易生之物2．用现代汉语翻译下面的句子。今子虽自树于王，而欲去子者众，则子必危矣。3．本文设喻说理，请结合选文内容阐述惠子所讲道理。9．阅读下文，回答问题所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文①，行而不远。”又曰：“辞，达②而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影；能使事物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者③乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说；若正言之，则人人知之矣。（苏轼《答谢民师书》）（注释）①文：文饰。②达：表达清楚。③口与手者：口说和手写，即指语言和文字。1．解释下列句子中加点词语。(1)求物之妙（__________）(2)则人人知之矣（_________）2．将下列句子翻译成现代汉语。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说。3．本文作者将孔子貌似矛盾的两句话相互联系，请用自己的话概括出作者关于写作的观点。并说说作者在文中提到杨雄的创作有何作用？10．回忆清明祁玉江（1）当盘踞的寒气与北上的暖湿气流，经过几次激烈交锋、碰撞后，寒气终于败下阵来，铩羽而归。这时，北方地区的气温不再是忽冷忽热、飘忽不定，而是渐次趋于稳定、回暖，春的韵味也随之愈来愈浓。我知道，气清景明、万物皆显的清明节气就要到来了。（2）阳坡上、道路旁、房前屋后那些无名小草，顶着一头纤细稚嫩的绿，探头探脑地从枯草中星星点点冒了出来，嗅着春的气息，欣喜地观望着久违了的精彩世界；硷畔上、河湾里的柳树，干枯的枝条很快由灰褐变浅黄又转为淡绿，有的已迫不及待地吐出嫩芽、抽出绿丝来。小孩子们欢笑着，蹦跳着，捡拾起掉落树下的一截柳条，揉搓后抽出枝干，做成口哨，吱吱呜呜地吹了起来。吹得两腮鼓胀，吹得两眼通红，吹得音响回荡，吹得众鸟齐应。（3）那漫山遍野的花儿，也竞相怒放了。最先开放的是山桃花。不经意间，山坡坡上一株株竞相开放的粉嘟嘟的野桃花、家桃花突然就撞入眼帘，白的耀眼，粉的撩心，让人激动，令人迷醉。含苞待放的杏花也不甘寂寞，也在那崖畔上绽放了，色泽远比桃花艳丽，红红的像一抹霞，将人的脸也映得通红。再后便是梨花、苹果花登场了。它们就在那山峁峁上、塬梁梁间，独领风骚，一身素洁，与桃花、杏花形成鲜明对比，好像在告诉人们，我们也并不逊色！惹得蜜蜂、彩蝶频频光顾。置身于这春的世界，使人真切地感受到大自然的神奇与魅力。（4）清明时节雨纷纷。每当这个时节，往往天地氤氲，细雨霏霏，用柔和清爽来概括此时的天气，是最恰当不过的了。由于雨丝飘扬，大地自然是潮湿的，像水洗过一般，清清爽爽，干干净净。草木就借助这清爽、这温暖、这湿润，偷偷地疯长，一天一个样，恨不得一下子将这世界染得碧透，装扮一新。（5）黄土小路呢？不再是尘土飞扬，而是黏糊糊的，赤脚踩上去，软软的，酥酥的，那样舒坦惬意；风更是柔和清爽的，不大也不小，不时夹带着星星点点的雨霏，迎面扑来，柔柔的，痒痒的，令人心花怒放。空气异常清新，湿漉漉的，啜一口，清爽无比，涤荡肺腑，那种舒爽，简直无法用言语形容。就连人也是柔和爽朗的，似乎一下子长了精神，疲倦、懒散、昏沉早已消失得无影无踪，代之而来的是眼睛充盈着喜，脸上堆满了笑，通体透明畅亮，走起路来轻飘飘的，兴奋得不能自已。（6）农谚云：“清明前后，种瓜点豆。”这话一点也不假。虽然民间也有“九九又一九，犁牛遍地走”或“惊蛰不停牛”之说，但此时天气仍未完全转暖，气温还不稳定，土壤温度提升不起来，不宜大面积开展播种。所以只能借午后天气稍暖，少量播种一些豌豆之类的早熟作物。其它大范围耕作播种，要等到气温回升、天气完全转暖后才能陆续展开。（7）清明节过后就到了季春，天气正式转暖，各种农事活动便可大规模地展开。种瓜种豆，种玉米种谷子，一物接着一物地播种，忙得农人们腾不出手、歇不下脚来。因为一年之计在于春，有播种才有收获。他们恨不得将一切希望、一切憧憬都播种在春天里。1．作者围绕清明，回忆了清明节气中的哪些图画？2．文章的语言富有特色，请结合文章第四段具体分析。3．自选角度赏析文中划线句。①阳坡上、道路旁、房前屋后那些无名小草，顶着一头纤细稚嫩的绿，探头探脑地从枯草中星星点点冒了出来，嗅着春的气息，欣喜地观望着久违了的精彩世界。②就连人也是柔和爽朗的，似乎一下子长了精神，疲倦、懒散、昏沉早已消失得无影无踪，代之而来的是眼睛充盈着喜，脸上堆满了笑，通体透明畅亮，走起路来轻飘飘的，兴奋得不能自已。4．请结合全文谈谈，作者为什么要回忆清明。11．阅读下面文章，完成小题。诗词文化普及不能止于记诵宋春光①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。1．选文第①段从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》说起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者针对“诗词文化普及不能止于记诵”提出了哪些方面的见解。3．下面两则材料哪些则可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。江西某知府欲砍掉一棵百年的古树。有位路过行人得知，觉得甚是可惜，于是在树上题诗一首：“遥知此去作栋材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读了后，为古树感伤、可惜，于是撤销了砍树的命令。三、应用12．“倡导全民阅读”，“全民阅读”首次被列入国家层面的政府工作报告，提到了前所未有的国家高度。下边两幅漫画的题目都叫“读书”，请仔细欣赏，任选其中一幅，分析漫画告诉我们的道理。我选幅，它告诉我们。阅读右面图表，在横线上写出调查结论。阅读内容认同率玄幻武侠35.1%时尚娱乐32.5%文学经典15.0%时事先锋17.4%2015年3月，某中学文学社对全校学生的阅读现状进行了调查，结果如右表。分析表中内容可知，当前中学生的阅读现状是：。四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求完成写作。温州图书馆用隆重的开馆仪式庆祝百年华诞；张大春用新书见面会的仪式赋予阅读新的意义。节日里，我们会用“仪式”传承文化，比如元宵猜灯谜，中秋吃月饼等：日常中，我们也会用“仪式”表达感情，如周一升国旗，生日送贺卡等。村上春树认为仪式感是对生活的重视，是把一件单调的事变得不一样；但也有人认为生活不需要仪式感，最终有意义的还是我们自己心中的那个美好。请以“仪式感”为话题写一篇作文。（提示）你可以叙述“仪式感”的经历，可以是某个节日的仪式感，也可以是某个时刻的仪式感；还可以针对“仪式感”的有关现象展开论述，例如：仪式感是否必要，仪式感是否有度……（要求）①题目自拟，文体自选；②不少于600字；③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。

参考答案一、积累1、D【解析】

D．力拉，这里是象声词，噼里啪啦的声音。故选D。2、B【解析】

B.分号是表示句中分句之间的并列关系，没有使用逗号之前，不能使用分号。本句两个分句之间也没有并列的关系。所以应将分号改为逗号。3、B【解析】

B.有误，“嶙峋”形容沟壑、山崖、建筑物等重迭幽深，突兀高耸；或形容人体瘦削露骨。用以形容道路不妥。故选B。4、C【解析】

A比喻冬雪。B比喻雷锋精神和助人为乐的精神。C原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。D指梨花。5、（1）窈窕淑女（2）山雨欲来风满楼（3）寂寞沙洲冷（4）少年不识愁滋味（5）不拘一格降人才（6）三人行必有我师焉教学相长【解析】

古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“窈、窕、洲、焉”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。6、为救金氏父女，三拳打死镇关西。【解析】

本题考查对名著《水浒传》的阅读积累。鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死恶霸镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经金翠莲的丈夫赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”二、阅读7、1．C2．排比（或“拟人”）礼义人之言【解析】1．“小人计其功”中“计”的意思是“计较”。C句“计功谋利”与之意思相同。A.计算。B.计策。D.计算。2．本题考查对文章内容的理解。A句“天不为……，地不为……，君子不为……”明显运用排比的修辞。B句意思是“实践礼义而没有差错，何必害怕别人的闲言闲语呢”主张做事时应遵守“礼义”，别在意“人之言”。【点睛】译文：天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。天有着常道，地有着常数，君子有着常规，君子强调常规。而小人(完全)只计较功利。《诗经》说：“实践礼义而没有差错，何必害怕别人的闲言闲语呢。”说的就是这个道理。8、1．故以十人之众/树易生之物。2．示例1：如今您虽然在魏王面前取得了信任，可是想排挤你的人太多了，将来您必然要遇到危险。示例2：如今你虽然善于树立自己的威信取得魏王的信任，可是想要排斥你的人很多，你的处境真危险啊！3．示例1：惠子用“树之难而去之易”设喻，说明在名利包围之中要保持清醒头脑、戒骄戒躁的道理。示例2：毁树容易栽树难，经营起来一件事业十分不容易，而毁掉它却很容易。惠子用种树毁树的道理设喻，说明要多树立朋友，少树立敌人的道理。【解析】1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：故以十人之众/树易生之物。译为：所以用十个人的力量去栽种容易成活的东西。此题要注意把相关的两个意思划开。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“子”：你。“树”：树立（威信）。“去”：排斥。“众”：多。3．要求结合选文内容阐述惠子所讲道理。也就是分析文章设喻说理的方法。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如惠子用形象的比喻对正春风得意的宠臣提出了警告。惠子用种树难毁树易的道理设喻，说明要多交朋友，少树敌人的道理。这样的说话方式的确能够给人以深刻的印象，从而提高警惕、戒骄戒躁。处在名利中心地带的人，的确应象《诗经·小雅》中说的：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。【点睛】译文：田需得到魏王宠幸，惠子对田需说：“您一定要好好对待大王身边的人呀。您看那杨树，横着种能活，倒着种能活，折断了种也能活。然而让十个人来种树，一个人来拔它，那么就没有一棵活树了。所以用十人之众去栽种容易成活的东西，却敌不过一个人的毁坏，这是为什么呢?栽种困难而毁掉容易。如今您虽然在魏王面前取得了信任，可是想排挤你的人太多了，将来您必然要遇到危险。”9、1．探求；尽2．扬雄喜欢用一些深奥难懂的言词来文饰浅薄简单的道理。3．能使言词清楚地表达出意思来就是有文采，就是好文章。对扬雄持否定态度，他是以辞害意，应该遵循言词能清楚的表达出意思才是好文章这一原则。（意思对即可）【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，“知”：尽。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：好：喜欢。以：用。辞：指语言。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。“辞，达而已矣。”言词，能够把意思表达清楚就行了。主张辞以达意为主，但又不能忽视文采。“扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说”苏轼反对雕琢，反对故作艰深，对扬雄提出了批评。【点睛】译文：你给我看的书信以及诗、赋和各类文章，我已经反复熟读了。大体说来，作文应该像舒卷自如的云霞，自然流淌的溪水，原本没有什么固定的格式。只是常常在它应当飘行的时候就飘行，常常在它不能不停下来的时候就停下来，条理自然，姿态富于变化。孔子说：“言词没有文采，就传播得不远。”又说：“言词，能够把意思表达清楚就行了。”说到言词能够把意思表达清楚就行了，就怀疑这种说法是不重视文采，这种怀疑是很不对的。要把事物的精妙之处探求出来，就像要拴住风、捉住影子那样困难，能做到在心里透彻了解事物特点的人，大概在千万个人中也遇不到一个，更何况是要用口说和手写把事物表达清楚呢？能够做到这样，才能称为言辞表达出了意思。能使言词清楚地表达出意思来，他的文采就一辈子也用不尽了。扬雄喜欢用一些深奥难懂的言词来文饰浅薄简单的道理，如果直接说出来，那人人都能明白。10、1．草木冒春图山花竞艳图春雨润地图2．文笔优美，语言简练清丽，第四段大量运用短句，“这清爽、这温暖、这湿润……”生动形象的写出了清明时节大地被雨丝浸润时的清爽柔和，及生机勃勃的活力。3．（1）运用拟人的修辞手法，用“顶着”“探头探脑”“嗅着”“欣喜的”等词语将小草人格化，生动形象的写出了小草的勃勃生机及活力，表达了作者对清明时节的赞美。（2）运用对比的手法，人原来的“疲倦、懒散、昏沉”到“眼睛充盈着喜，脸上堆满了笑，通体透明畅亮”，前后对比，生动鲜明的写出了人的柔和爽朗，更能凸显出雨后空气的清新。4．作者通过回忆清明前后的天气、清明时节的树木花草勃勃生机、雨后的空气清新舒爽、人们的柔和爽朗，写出了希望，表达作者对清明的赞美之情。【解析】1．试题分析：考查梳理文章的内容和概括能力。阅读文本划分文章的结构层次，合并叙写同一内容的语段；找到答题的关键词句，然后概括作答即可。概括可采用“对象+特点”的方法。本题内容概括时可采用“对象+特点+图”的方法。2．试题分析：考查写景语言特点。解答时可以从语言的形象活泼，清新柔美，简洁凝练，准确严密，精炼深刻，通俗易懂，音韵和谐、节奏感强，含蓄隽永，语言柔美，富有诗意等方面分析。作答时要根据文章的具体语句来分析文章的语言特点，切莫张冠李戴。本题可以从语言的“音韵和谐、节奏感强”“简洁凝练”“形象活泼，清新柔美”等方面，结合文章中的具体语句分析作答。3．试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。（注意作者的情感）。本题中两个小题分别可以从运用拟人修辞和对比手法使用的角度进行赏析。点睛：从修辞手法角度赏析句子，具体解答时可表述为：运用了XX修辞手法，（生动传神、具体准确、形象生动等）表现了（写出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特点、特征）。4．试题分析：考查对文章的主旨的理解。在理解文章内容的基础上，结合题目和文章的主旨分析作答。文章通过回忆清明前后的天气情况，描绘清明时节的花草树木勃勃生机，争春竞艳的景象，春雨过后清新舒爽的空气，人们在春天时播下希望的种子等内容，表达了作者对清明的赞美之情。据此理解分析作答。11、1．①从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；②引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．①记诵古诗词，并体会其中的“意味”；②产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；③诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．第一则材料可以作为本文的论据。理由：第一则材料赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。第二则材料中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，和第一则材料相比意蕴不够深入，不能作为本文的论据。【解析】1．要求学生牢记议论文开头的一般作用：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析，从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》写起，这是从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．要求学生仔细阅读文本。结合文本中的观点分析。“诗词文化普及不能止于记诵”，可以理解为“对于诗词除了记诵，更重要的是还应该做什么”。然后结合文本内容分析。结合“古诗词及其传承有其自身的特性。作为‘有意味的形式’，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的‘意味’也因此而包含了历史合理性。”概括得出：记诵古诗词，并体会其中的“意味”；结合“古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些‘意味’产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。”概括得出：诗词可以产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；结合“长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。”概括得出：诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．要求学生首先写出是否适合。然后结合文本观点和材料观点是否一致分析。材料一是赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。材料二中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，不符合文本的观点，不能作为本文的论据。三、应用12、（1）漫画甲：读书能使我们有更加开阔的视野，帮助我们看到外面更精彩的世界。或：不能一心只读圣贤书，还要关注窗外事。漫画乙：读死书死读书会束缚住人们的手脚。或：不会活用知识的人是可悲的。（2）中学生热衷于玄幻武侠和时尚娱乐等类作品的阅读，而对经典作品的阅读和时事关注的认同率较低，这说明快餐式阅读在中学生中十分流行。【解析】

（1）本题主要考查图文转换能力。解答此类题目，学生需要观察漫画内容，并用准确生动的语言概括出漫画的内容，思考漫画背后的深刻含义。漫画甲：一个人站在高高的书堆之上向外远望；漫画乙：一个人把自己裹在厚厚的书本之中。通过两幅漫画内容的比较，我们可以看出甲通过读书提高自己，让自己站得更高看得更远，乙则让书完全约束住自己。不要死读书，读死书，不要完全相信书。把握主题时，注意理解书与人之间的关系。（2）本题考查提炼表格信息的能力。学生首先要认真分析图表，根据分类和数字表达出的趋势特征，按照要求归纳出两点信息即可。通过表格可知：本题中，当前中学生的阅读现状是：中学生阅读兴趣比较高的是“玄幻武侠”和“时尚娱乐”类的作品，认同率分别高达35.1%、32.5%；对于“时事先锋”和“文学经典”类书籍，认同率只有17.4%和15.0%。中学生热衷于玄幻武侠和时尚娱乐等类作品的阅读，说明快餐式阅读在中学生中流行。四、综合性学习与写作13、给仪式一点空间清明时节雨纷纷，今年的清明仍在眼前：长辈们恭谨地洒下纸钱，淋上黄酒，将甘蔗整齐码在坟头，孩子们在烛光前虔诚地叙述思念……“繁琐”的仪式，我们一步也不肯落下，那牵引出来丝丝缕缕情意与悠悠中华文化，令人动容。快节奏的生活，我们该慢下来守护仪式，守护一种习惯，守护背后深情与文化，守护一种认真生活的态度。“爆竹声声一岁除”，年初一，各家各户总要点上红火的鞭炮，并且进行祭祖仪式，这种仪式随着历史长河流传至今，成为一种习惯，不易改变。仪式成为习惯后不易改变，也不必大费周章去改变。复旦大学教授严复锋说：“习惯的意义在于维持生活的安稳感。”仪式流传千年，已经与我们的生活紧密联系，若强行改变，会给人多大的不适感？人生活不安稳，社会又如何安定？所以，应该给仪式一点空间，维持生活