关于山水的文章

关于山水的文章《雨》__花开蝶翩舞时的初春雨声，一般是淅淅沥沥的，让人听来好像是一首无比曼妙的曲子，从那遥远的无边旷野随风扩散而来，你假设想听个仔细，它却无足远遁，你假设想置假设罔闻，它又确切地充满着耳膜；就像春天百花园里弥漫的花香一样，当你感到沁入心脾想一把抓住她时，定然是徒费心思，可还未等你站稳脚跟，它又让你躲闪不及地着着实实地撞你一个满怀；让你如入梦境般地神魂颠倒。此时的心境我至今说不清道不准，让我打个比方说给你听吧：在江南一个白墙青瓦两夹的古巷里，满道铺着青板石的那一头，一位身着青花瓷般碎花旗袍的妙曼女郎，脚蹬高跟鞋，手撑银红布伞，缓缓步入烟柳之中，留下了随风荡漾的越剧的莺回鹂转。当你欣赏到这烟雨江南时的心境，就是我此时听雨的感受。在我的心海里雨恰是纤纤玉手在撩拨着素面朝天的春姑娘的秀发一样，显得清新而素雅。知了噪鸣时的雨声，哗哗啦啦，倾缸倾盆，紧时犹如无数把琵琶在同时演奏铿锵的《十面埋伏》，让你有轰然顶上的威慑；慢时又假设徐悲鸿画中的八骏在奋蹄疾飞；时紧时慢时让你联想到农历大年初一时的鞭炮，上下左右东西南北，普天同染节日的氛围。在此时的雨声中非过于疲惫绝无入梦的可能，不时夹杂而来几声雷鸣的怒吼，使我素来恪守道德底线的人也倍感震憾和恐惧。因为口袋里还揣着不忍关闭的手机，在不时地传送着它的地理信息，更可怕的有时远方不知境况的来电，欲罢不能，往往让我口是心非，语无伦次。但无论如何炎炎盛夏的雨，给快要干裂的空气带来了清新和凉爽，给躁动的人心聊以慰藉和抚平，给尘世来个彻底的冲刷和荡涤。老天高兴时在他饱施淫威后有时还会展示一下它亮丽的一面—七色彩虹，让人叹为惊止无比折服。大明湖之春：老舍北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了！记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了；风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的两株紫丁香，花已象煮过一回，嫩叶几乎全破了！济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖〞这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地〞。“地〞外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不必需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高凹凸低的“庄稼〞。艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假假设水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它即不大，又不明，也不湖。话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。假假设能把“地〞都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是凉爽的泉水呀。这个，或许一时作不到。不过，即使作不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者俱备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城〞，这个湖是少不得的。设假设我们游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片——大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰光亮儿——黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。况且，湖景假设无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里的龙井茶，藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的或许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。不管怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带着些南国风味；在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花蓇葖出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气〞。我写过一本小说——《大明湖》——在一二八与商务印书馆一同被火烧掉了。记得我描写过一段大明湖的秋景，词句全想不起来了，只记得是什么什么秋。桑子中先生给我画过一张油画，也画的是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着。我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，这里大概有点意思。对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，到处明朗。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上有时有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。“庄稼〞已都收了，湖显着大了许多，大了当然也就显着明。不仅是湖宽水净，显着明美，抬头向南看，半黄的千佛山就在面前，开元寺那里的“橛子〞——大概是个塔吧——静静的立在山头上。往北看，城外的河水很清，菜畦中还生着短短的绿叶。往南往北，往东往西，看吧，到处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候，我们真得到个“明〞字了。桑先生那张画便是在北城墙上画的，湖边只有几株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰蓝色，柳叶儿半黄。湖外，他画上了千佛山；湖光山色，联成一幅秋图，明朗，素净，柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢！山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也养护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊；或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川……山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类胡作非为带给它的挫折。水的流动，却更像是智慧的追求，个性张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶、人类的污秽随着水流逝，却从不同意它们在水面上发芽，只以无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？〞山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？〞水没有回答，只是依旧把痛苦扩展，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！〞水说，“只是我必必需汇入海洋，必必需扩展这痛苦，在无尽的流动、消逝中教会人们，用幻灭的海洋告诫人们，必必需谦卑地做人。〞山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。〞山说，“我要面对挫折，化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。〞山静立着，水流动着。水，却史无前例地杂乱，两岸的风光，只是浪花翻起时的告辞；水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得庞大。山和水对视着。“其实，你我并不是对立着的。〞山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，不扩展痛苦；等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边朗诵山的倒影！〞山开始流动，水开始静默。水开始坚强，去面对挫折。———可爱家乡的真山真水。考生可以充分调动生活积存，通过细心的观察和努力挖掘，准确而形象地表现出贵州真山真水所独有的阳刚英姿和纯净灵气。力求将贵州山水天工造化之真展现给读者，力求将天然去雕饰之美奉献于世人，并以此为载体深情寄托和抒发自己对故乡的热爱之情。——雄伟、巍峨、绵延、峻峭、苍郁；也可以深入挖掘和体会山的内在美——深邃、刚毅、质朴、谦和、泰然坦诚、刚直不阿、不慕富贵、不嫌贫穷，有较强的包容性和阳刚之美。既可以描写水的喜怒哀乐以及多情善感的性格，也可以点击她苍凉的历史，憧憬她美好的将来。这样，既可以表现自己对美好事物的渴求和赞美，也可以由此联想和挖掘出对人生有益的启发，从而更好地激发自己对人生作进一步的思索和心得。4.考生还可以结合自己的观察感受和生命体验，写写水的精神品质和其他性格特征：刚柔并举、清浊兼容，从不驻足眼前的莺声燕语、蛙吟虫鸣。她总是那样坚强执著，义无反顾，为了弹奏出江河生命的旋律，为了谱写出海洋壮阔的乐章，她一直勇往直前，钟灵毓秀，给历代留下了传世的美名。5.另外，可以立足于自然和谐、生态平衡的高度，写写山水带给你的疑惑、忧思、失落的心情和今天危机四伏的困难境况。也可以运用浪漫主义的创作方法来描述山水等自然生态超然尘世、返璞归真的理想蓝图。其目的是：呼唤人们强化环保意识，致力于创建人类美好的家园。“山水文化〞情有独钟的喜爱之情、心得之得、探究之趣、研究之果。其目的是：激励人们关注山水文化，热爱山水文化，研究山水文化，从而提升人们的文化品位和审美情趣。8.考生还可以通过独特的视角，运用议论、抒情等表达方式，写写山水给我的启发、山水引发的思索和联想、我与山水的对话、我对山水的敬仰和礼赞、山水在我心中的位置、山水与人类的关系；另外也可以写自己赏山水画的感受、品山水诗的心得、介绍一些有关山水的文化知识……。水的灵动，山的沉稳万物皆有性格，水有水的性格——灵动；山有山的性格——沉稳。文化亦应有其性格，但文化的性格是什么呢？是水的灵动还是山的沉稳？一直向往只身前往大西北，在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼铃声；一直向往着能独自下江南，在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚，漫步在退思园中的小径上，贪婪地呼吸着晚风送来的檀木芳香。旅游胜地、名山大川不可胜数，我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南，是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻快灵动的江南文化才能代表中国文化，才能代表中国文化的性格。我谓江南文化以灵动，水的灵动；我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，假设江南文化是轻快明快的七绝，西北文化则是古朴厚拙的五古；假设江南文化是李白的清新俊逸，西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。求之于词，假设江南文化是柳永的缠绵悱恻，西北文化则是东坡的超旷豪放；假设江南文化是“杨柳岸，晓风残月〞，西北文化则是“大江东去，浪淘尽的千古风流人物〞。求之于乐器，假设江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物，假设江南文化是溪边濯足的浣纱女，西北文化则是鬓发染霜的牧羊人；假设江南文化是活泼聪慧的黄蓉，西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序，假设江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月，西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。江南文化假设是温飞卿的鲜艳浓丽，西北文化则是王安石的朗肃内敛；江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽，西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐；江南文化假设……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化，使得中国文化不致于太单调，太寂寞。我终于明白了。文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水，恰合无间，形成了辉煌灿烂的中国文化，中华文明！水的灵动……山的沉稳……辉煌灿烂的中国文化……水的灵动与山的沉稳水山水，有山有水才是好风光。水有水的飘逸灵动，但始终保持着一种单调的蔚蓝色；山有山的沉稳厚重，但一年四季却能以不同的色彩、风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，宁静的有变幻的色彩。山和水的融合，是静和动的搭配，单调与出色的结合，也就组成了最美的风光。在青山间探究，在绿水间泛舟……多么美妙！历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头〞的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水〞之琴音，倾倒了无数天下知音……而赞颂山的诗句，抒写山的散文，描述山的画卷也不在少数。泰山之雄伟，华山之峻峭，庐山之瀑布，衡山之烟云……让多少仁人志士倾倒，在青山之间留恋忘返。水，那么灵动清丽，心驰神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限激情。有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉……山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……水，可以化作古朴的“大浪淘沙〞的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。衬托出“军港的夜啊静悄悄，远航的水兵头枕着波涛〞的意境。水，那么气势非凡，象征着不息的生命与灵魂，无穷的力量和信心。山，好似让众人拥戴的伟人，仁厚是它的本色。它默默献出了喜马拉雅的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、奇松、怪石……山，相信沉默是金，它无语、无悔、无惧。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风光。智者爱水，仁者爱山。我不是智者，我也不是仁者，但我却偏爱大自然的山山水水，在青山绿水、名山大川中找寻最美的风光。终于，我明白了，最美的风光不是灵动的水，亦不是沉稳的山，只有山水的融合才能交织出世间最美的景色！山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩灿烂。山水相依便有了大自然的明丽。山水产生了文明，山水延续了生命。当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相辅相成！水的灵动，山的沉稳山是高大的，看着高大的山、高大的树，你会知道天空有多高；听着树叶宏亮的声音、鸟儿清脆的声音，你会知道云朵有多高；感受着树缝中的阳光，你会知道太阳有多高--全都在山顶，在树梢。因为高大，所以山明。水是柔美的。那小镇中几曲几折的溪流，缓缓地欣赏着同样柔美的地方；那春雨一丝丝，柔柔地染湿脸庞；露珠一颗颗，依偎在草尖，久久不愿落下--是水的柔，水的美。因为柔美，所以水秀。水是活泼的。那小河中的激流，那大江中的旋涡，是多么性急的孩子呀；显微镜下的分子们，又是多。5.描写山水的文章〔700字〕水在山的怀抱中，自上而下，自东向西，曲折围绕；汇流成江的美丽不会断竭，即使严寒的饿冬天，仍有“千里冰峰，万里雪飘〞、“水落石出〞的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言：“我更喜爱让旅途中的人，看到我的美丽，放松一下心情，缓解疲惫有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言，多少仁人志士以海为喻，以山为题，抒发壮志豪情；更有多少人因此画中带诗，诗中带画，只为留这美丽于心间山的美丽不仅在于他容纳飞禽走兽，怪石嶙峋，苍松翠柏，还在于他的四季更妆，花开叶落，冬季长眠；水的美丽不仅在于他汹涌澎湃，大浪淘沙，气势威武，更在于他的曲折迂回，脉脉柔情，百流汇合。山的美在春季被众人赞美。他孕育了新生。让绿色的光泽映亮人间，于是便有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无〞的模糊，更有“两山排闼送青来〞的茂盛，还有“绿色是新生的开始〞之叹服。山的美在夏季也没被人遗忘。他百花争艳，万紫千红，香远益清，幽芳传谷。所有人在这一刻都如痴如醉，陶醉在美丽之中。但不久，秋便匆匆的赶来。“秋风萧瑟〞，“生命干涸的开始〞给秋天的山带来繁重的打击。但“没，美丽无处不在〞，于是乎，便有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝〞的慨叹，“晴空一鹤排云上〞也给秋带来了凉凉的美意。水在山的怀抱中，自上而下，自东向西，曲折围绕；汇流成江，汇江成海，终于铸造了自己的广阔与壮美。于是，便有“浩浩汤汤，横无际涯〞的广阔之赞，更有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言，多少仁人志士以海为喻，以山为题，抒发壮志豪情；更有多少人因此画中带诗，诗中带画，只为留这美丽于心间。山、水沉默了，他们的美丽不会断竭，即使严寒的饿冬天，仍有“千里冰峰，万里雪飘〞、“水落石出〞的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言：“我更喜爱让旅途中的人，看到我的美丽，放松一下心情，缓解疲惫。〞水之言：“我更期盼口渴的人经过时，给他送来凉爽的慰藉。山，无论伟岸，却孤寂地屹立在旷野上，身体滚烫滚烫，干渴的近乎崩裂。是太阳的辐射？还是岩浆的灼烧？水，似飘逸的秀发，清澈透明，喷涌四溢。纯真的浪漫，无忌地奔流。不经意间，落在了山的酮体上，那柔柔顺顺，婉转婀娜、滑润凉爽的感觉啊，令山陶醉。吸吮着甘甜的山泉，爽爽的凉爽沁入了肺、滋润了心，渗透到每个细胞……霎时间遍及整个山体。草儿绿了，花儿开了，春情绽放。山颤抖着双臂将水紧紧地拥抱在怀中，轻轻地抚摩那冰凉的曲线，喃喃自语，千言万语难以形容心中的痴狂。他沉醉着，沉迷着，渴求释放那份淤积已久的、不安的躁热。山对水充满了无限的爱恋，他爱水的精灵剔透，爱水的温柔妩媚，爱水的不离不弃。他时而将水捧在手里，让她变成美丽的天池，在矿物质的映衬下，闪烁出五彩的斑斓；时而将水抛向天空，让飞流直下三千尺，浪花溅起之处，天空都架起了绚丽的彩虹。水的性格是柔顺的，在山的溺爱中，乖巧地收起了顽皮与不屑，小鸟依人般地紧紧依偎着山那火热的胸膛，倾听他那急促的呼吸声和似鼓的脉搏振动声，她仰起清秀的笑脸，唱起了《泉水叮咚》。冷与热融合成了甜甜蜜蜜的幸福温度。山恋着水，水依着山。人们感叹道：没有水的山，是一座荒山；没有山的水，是一片死水。山水合一，才是人间一幅亮丽的风光。早就听说，桂林的景色非常美，去年“五一〞，妈妈带我到桂林去玩，我高兴极了！我们乘火车到达了梦寐以求的桂林。桂林桂林，桂树成林；桂花桂花，桂花飘香，这就是桂林的由来。俗话说，“桂林山水甲天下〞。确实如此，今天，我有幸揭开了桂林的真实面纱，领会到了这奇丽的风光。桂林有四大奇观：山清、水秀、洞奇、石美。这里仅仅介绍青山、绿水、岩洞三大景观。首先，我们来到了象鼻山和叠彩山。象鼻山在漓江上面，是桂林的城徽。在山的左下方，有一个洞，是由大象的鼻子和左前腿组成。山的姿态正好像一只大象在河中吸水。在漓江水涨满的时候，它又像一轮满月浮在江面，波光粼粼。象鼻山旁边还有很多风光区，如：爱情岛等。叠彩山，是桂林市内风光荟萃之地，包括于越山、四望山、明月山和鹤山峰。因山石堆叠，在灌木和花草的衬托下，显得五彩斑斓，故而得名。传说能一口气爬到山顶的人可以活到130岁，爬到半山风洞口，可以活到99岁。半山腰中的洞叫“太级阁〞，其中的摩崖造像和石刻是旅游人观赏的好地方，艺术价值很高。我们一口气爬到了山顶。站在山顶朝下俯视，桂林城全景尽收眼底：漓江、解放桥、中正桥、伏波山、象鼻山等都能清楚地看见，难怪古人称此“江山会景处〞。5月3日，我们从阳朔到杨堤坐了4个多小时的船，逆流而上，游览了漓江。漓江是珠江的主干流，全长437公里，漓江的水清凌凌得，哗哗地流着，一望无际，像无边无际的白色“大草原〞。峰峦叠嶂，碧水如镜，青山浮水，倒影翩翩，两岸景色犹如百里画廊，主要景点有：螺丝山、九马画山、黄布倒影等。这里景色秀美，因水的流动，山也仿佛流动起来，因此，20元新版人民币背面的图案采纳了黄布倒影。山的姿态随船的位子不同不断变。人类来自于大自然，其生命状态与宇宙万物是如此的息息相关，以至于无论我们如何的自夸人类的伟大，都无法否认大自然乃是一切的基础与源泉；因此，在群居的社会生活中我们便时时产生着那种回归的冲动，而这种种的向往与心灵的呼唤就时时的相应体现于中国的山水诗中，并且从中我们发现这种感念竟是如此的千古一理，因为我们的源头都在自然。“一切水映一月，一月印一切水〞，佛家的这一偈语道出了山水的诗性：澄净的夜空、寂静的山川再加上那心得天地之心，体现的既是诗也是画，更是生命性灵的彰显。正是因为有感于此，胡晓明先生在其著作《万川之月》中讲道：山水的灵性在于它昭示着千古的诗心，千古的孤独、静寂、冥思、热情与飞扬皆在山水中，轻轻止泊。毫无疑问，山水诗歌为中国传统文化的重要助成部分。山水诗〔尤其是唐诗宋词〕里面记载〔或者说是回忆，因为每一部作品都可以称为是人类情感与体验的回忆〕着的既有雪月归人的漂泊与安顿，亦有逝者如斯的感怀与激励，更有到处啼鸟的复苏与喜悦……并且这种生命情愫延续千年以至于无穷，这不能不说是真正性灵的相通之处。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。〞唐代诗人刘长卿在这首诗中，用寥寥的20字刻画了这样一幅寒冬夜景，寒冷却并不萧瑟，在那丝丝的寒意中间，反而分明的透出了遮盖不住的暖意与温馨。试想，如果在某个雪夜，当我们在温暖的家里，默诵着这首诗，伴着屋外的簌簌雪花声，这将是何等的感动。在这里诗歌的魅力得以体现，简短词语的堆砌描写仅仅是作为一种载体，真正打动我们的乃是文字背后的情感，正是它把我们与的心联系在了一起，穿越了千年的时光。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。〞词文《临江仙》起文便向我们浮现了一种大时空的场面，把这样一种历史，人类的全部历史浮现了出来，把我们每一个读者都纳进到了这一连续的历史链条里面，而且不管你是否意识到或者不管你愿意与否，每个人都无所逃遁。大气磅礴之中产生无限感慨：悠悠长江、巍巍青山、斯人已不在；同时深深的历史沧桑感中亦渗透出一缕有朋自远方来的喜悦与夕阳几度、生命延续的安慰。而当电视连续剧《三国演义》主题曲旋律响起的那一刻，语言的描述关于这种感受与体验似乎也暂时失效了。“春眠不觉晓，到处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。〞人人都耳熟能详的孟浩然的这首《春晓》则给人以一种欢快明朗的亮色：在某个经历了一夜春雨后的早晨，睡梦中的诗人被那欢快的鸟儿所唤醒，推开窗户，迎面而来的尽是那春的清新与芬芳以及满眼的桃红柳绿。于是诗人亦被感染了，读者也心醉了……这种体验，我们又有哪一个没经历过：啼鸟、春雨、清晨、新绿……这哪一样不是生命的象征？即便是片片的落花也预述着将至的成熟与收获。〔写到这，有感于中国古代诗歌的美丽、词句的凝练与达意，忽然觉得现代诗歌与散文至少在这方面好像逊色不少，虽然后两者也有很多优秀的作品；进而觉得当年在新文化运动中，当胡适之等人大力倡导白话文的时候，钱穆先生保持文言的作法也未必是全错的了。〕末了，就以白居易的《忆经南》结束本文：“江南好，风光旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。〞希望这些对你有帮助！7.求1篇描写山水十分美的文章~.在我印象中，水帘洞一景，是最富情趣的。这是一座因红层岩性差异，受外界风化腐蚀而产生崩塌所形成的层面洞穴。从岩下拾级而上，不久即能闻声阵阵沙沙声响从高处飘来，再进几十米，只见一座危崖斜覆，上凸下嵌，高达数百米。高崖之巅飞泻一派“急雨〞，劈劈扬扬洒落在磴道上，水帘豁然展现在眼前。两股飞泉从斜覆崖顶而下，化作无数细小的“珍珠〞，倏东倏西，乍分乍合，闪着晶莹夺目的光彩，俨然是两幅天然灿烂的珠帘，高悬在崖际。正如古人所云：“赤壁千寻晴疑雨，明珠万斛画垂帘〞。武夷山山美水美，郁郁葱葱的树木，潺潺而流的溪水，艳红如砂的岩石，无不显出这儿的灵气和秀丽。这儿的风光离心灵最近，离文学也只是一步之遥，是我等文学爱好者极佳的朝圣这地。山的美，不仅体现在它所孕育的美景，更体现在它的巍峨峻峭。站在高山之巅，我体会到杜甫当年“会当凌绝顶，一览众山小〞的雄心壮志，感觉到了王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层〞的坚意志