李商隐诗两首《锦瑟》《马嵬》学案4

李商隐诗二首学案【学习目标】一、通过诵读把握诗歌用典的特点，领会诗歌模糊缠绵的意蕴和感时伤怀的情感基调。二、通过诵读诗文，加深对李商隐诗歌特点的理解。三、从诗歌的语言、结构入手，领会诗歌循环往复逐层深入的情感节奏和豪迈飘逸的气势。【教学设想】一、结合李商隐其人了解其诗。二、引进比较阅读篇目，培养诗歌鉴赏能力。三、诵读法、提问法相结合的同学自主讨论。四、两课时。第一课时【学习目标】结合李商隐其人了解其诗是本课教学重点。认字解词；分析课文的情节结构。【自学引导】认字解词是教学中的重要一环，特别是古典诗文中的词语、容易读错写错的字词，应当要求同学理解掌握。课文中一些不常用的偏僻字词，可以不作为教学重点。字词教学的方法多种多样，可以让同学在课下利用工具书查音、注释，教师检查订正；也可以由教师利用视频出示一些字词，同学拼读讲解。字词教学要利用课本的注解，还要注意解决课后学习中的有关问题。一、正音正字：锦瑟〔sè〕弦〔xián〕柱惘〔wǎng〕然马嵬〔wéi〕未卜〔bǔ〕宵柝〔tuò〕晓筹〔chóu〕驻〔zhù〕马二、解释词语：春心：伤春之心，比喻对失去了的美好事物的怀念。可：难道，哪能。惘然;迷惘，茫然。宵柝：夜间巡逻时用的梆子。虎旅：指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。六军：周制，天子有六军，12500人为一军。后泛指军队。驻马：指军队发生哗变，停留不前。四纪：古代以木星绕日一周〔12年〕为一纪，四纪即为48年。唐玄宗当了45年皇帝，故约略称“四纪〞。三、补充译诗《锦瑟》：这锦瑟毫无来由，具备了五十根丝弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的华年。庄周在清晨的梦中，变成蹁跹的蝴蝶，是望帝将伤春的心事，寄托给哀鸣的杜鹃。明月临大海，闪烁着晶莹的珠泪，蓝田的日光和暖，升腾起美玉的轻烟。往日的那些情事，又何必今天追忆！就是在那时候，我也已经不胜惘然。四、有疑问的字词句：【阅读探讨】一、重点分析课文情节结构。1—2句：由听瑟弦诉说思念往昔。3—4句：由庄周化蝶，望帝托鹃思念亲人。5—6句：由美人眼泪化珍珠，蓝田美玉化轻烟进一步眷恋。7—8句：追忆悲欢离合仍是一片茫然。二、题解

“锦瑟〞或名无题，题目“锦瑟〞是取句着两字。是一首广为传诵的有人认为是缠绵悱恻的爱情诗，或有人认为可能别有寄托或悼念亡妻之外。三、听诵读、齐读并讲解《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。《锦瑟》一诗，堪称李商隐诗集中的压卷之作。然而，关于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，莫衷一是。这首诗，如果从具有高超的艺术成就和具有丰富的多解性两方面看，可以说古代诗歌无一能比。元代的元好问就曾发出这样的感叹：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。〞〔《论诗三十首》〕意思是说，像《锦瑟》〔以及受李商隐影响的宋初的西昆体诗〕这样的诗固然好，可是就算东汉的大训诂学家郑玄再世，也只能望之兴叹，无力为它作注。清代的大诗人大学者王士祯也曾发出“一篇《锦瑟》解人难〞〔《论诗绝句》〕的浩叹，可见这首诗的特异之处。《锦瑟》或名《无题》，题目《锦瑟》是取句首两字，是一首广为传诵的诗。有人认为是为名为锦瑟的侍婢而作的缠绵悱恻的爱情诗，有人也认为可能别有寄托或悼念亡妻之外，或表现封建士大夫隐秘难言的爱情生活，也有的以为其诗是诗人回忆反思平生遭际之作。不管这首诗是为什么写的，但读者们的共识是这是一首好诗。“锦瑟〞是一种乐器。一般在唐代，分为三种：17弦、25弦和五十弦的。我们前面学过一个成语“胶柱鼓瑟〞说的就是这种乐器。1、提问：首联中作者在感叹什么？怎么看出的？明确：起联两句，“无端〞，犹言“没来由地〞、“平白无故地〞。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并不是过错；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？“一弦一柱思华年〞，关键在于“华年〞二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字〞的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛〞，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？〞〔《青玉案》〕元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！〞〔《论诗三十首》〕华年，正今语所谓美丽的青春。2、提问：李商隐诗的一大特色就是用典，《锦瑟》的颔联和颈联就是连续的用典。谈谈本诗中的用典？明确：①庄周梦蝶——说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周〞其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。〞〔《庄子·齐物论》〕译文：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？庄周与蝴蝶是应该有所区分的。庄周梦蝶，蝶梦庄周，这就是事物的区分和变化。比喻梦中乐趣或人生变化无常。②望帝啼鹃——传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼哭，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。③东海鲛人——《太平御览》卷803引《博物志》云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人〞。东海有鲛人织水为绡坠泪成珠。有一次一个鲛人出来玩，住在一个农民家里，住了几天这家人的米吃完了，于是农民就要去变卖东西，这个时候鲛人让农民取一个碗，坠泪成珠。这个典在陆游的钗头凤里也有“泪痕红浥鲛绡透〞。④暖玉生烟——传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。3、提问：这四个典故，和锦瑟有什么关系？明确：玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐，致迷糊迷失。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去〞，去即离、逝，亦即他所谓迷者。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托〞字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之处，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多见。钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来〞吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。玉溪此处，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜亮激烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人关于这一高洁的感情，是喜爱的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。不管后人的评价里，《锦瑟》是悼念亡妻还是思念宋华阳，抑或是自己身世的感伤。从这首律诗里后人可以读到的是喜爱、是执著、是哀思、是叹惋。于是，尾联收拢全篇，明白提出“此情〞二字，与开端的“华年〞相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜怅惘了。话是说的“岂待回忆〞，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。4、提问：如何理解《锦瑟》的意境。明确：第一联，毫无疑问是起兴之笔。锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生〔李商隐活了46岁〕。瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。“一弦一柱〞则兴寄遥深，感情凝重；“思华年〞为全篇主脑，以下文字皆因此生发出来。第二、三两联，是全诗的主体部分，也是诗人追忆的内容。但诗人究竟在苦恋什么呢？他表达得太委婉了，只是用了两个古老的典故来传达。“庄生晓梦迷蝴蝶〞，说的是迷惘之情——他曾留恋的梦境。庄子“梦蝶〞，不知哪种状态是真实的自我了。这里，诗人借用这个典故，表现了对美好情感的追怀，无论那是当局自迷，无论欢乐是那样短暂，但也足以让他珍惜一生一世。“望帝春心托杜鹃〞，更转出一种凄凉悲慨的情调来——生而不能，死则续梦！这是怎样的悲伤啊，希冀以来生继今世，永结情缘。接着，诗意又转，柳暗花明，开出另一新的境界来：明珠在沧海月下泣泪，美玉在重山之上生烟，美好的事物总是遭到“嫉妒〞，不能美满。这里是指佳人红颜命薄，还是指诗人才命相妨？〔李商隐在《有感》一诗中说：“古来才命两相妨〞，意为才气与命运不能两全〕我们无从知晓。最后一联，以感叹作结。“此情可待成追忆〞，说明作者到老还是很珍重这份“感情〞的，无需“追忆〞，分明已然在追忆。“此情〞为单称表述，则大体可以推定前面所指为一件事。“只是当时已惘然〞反迭前句，言当时身处其境，已是凄迷难辨，而今思之，更是如水中之月，镜中之花，捉摸不到了。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不只。5、提问：怎样理解《锦瑟》的主旨和情感？明确：《锦瑟》一诗，境界扑朔迷离，情感深长绵藐，确实是一个千古之谜。所以，至今还有很多学者把它当做政治诗来读，并从诗人的经历中寻找蛛丝马迹，阐幽发微。李商隐一生，固然是在党争的政治派别夹缝中求得生存的，受过一些大官的恩惠，也因之被另一些人排挤，有过短暂的荣光，更有过长期的失意。但他在政治上的得失悲欢，未必用这样模糊的诗歌来表现，不能硬把中国古典诗歌“香草美人的传统〞〔以爱情隐喻君臣际遇〕往这里套。否则，李商隐那些写爱情的无题诗，像“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通〞之类的，都可以当作政治诗来读了。我们认为，《锦瑟》还是一首写恋情的诗，是一个垂暮老人回首锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高远，感情真挚，可意会不可言传，可心得不可支离，须从大处读之。中学语文在线〔www6、提问：怎样理解《锦瑟》一诗的表现手法？明确：这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但它们也有不同之处。比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体；象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。像《锦瑟》一诗，无论是起兴的“锦瑟〞，还是主打的“蝴蝶〞“杜鹃〞“珠〞“玉〞等，它们表现的情调可以猜测出来，但一追究其具体所指，就如坠入五里云雾了。不敢说李商隐开启了中国当代模糊诗的先河，也不敢说他影响了十九世纪法国的象征主义诗派〔有受中国诗歌影响的因素〕，但他确实是一位古典时期的“先锋派〞，他的艺术尝试和革新是独特的，对后世影响很大，连中国十一世纪的改革家王安石对都他推崇之至。或许，正是李商隐诗歌中表现出的这种意蕴深厚的模糊美，才吸引了一代又一代的读者。近人梁启超曾说：“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。〞〔《中国韵文内所表现的情感》〕【文苑寻宝】公元812年，在河南省获嘉县县衙的府第内，李商隐诞生了。父亲李嗣正任获嘉县县令。三年后，李嗣受聘为浙东观察使幕僚。李商隐的童年时代便在获嘉至江浙一带度过的。李商隐注定是一个悲情的诗人，李家从商隐曾祖父起，一连几代都过早病逝。终于，在商隐十岁时，父亲在幕僚任上过逝了。孤儿寡母扶丧北回郑州，由于多年未回故乡，虽在故土，却情同外来的逃荒者。李商隐在他的一篇文章中就写道：“四海无可归之地，九族无可倚之亲〞〔《祭裴氏姊文》〕。或者正是由于家世的孤苦不幸，加之瘦羸文弱，形成李商隐易于感伤的性格，但同时也促使他谋求通过科举，振兴家道。公元829年，也就是唐文宗太和三年，李商隐离开了自己的家乡，来到长安，谒见了当时朝廷里的权贵令狐楚，很受赏识。令狐楚将他聘入幕府，李商隐开始了他一生中的第一次幕僚生活。其间，令狐楚亲自指点李商隐，教他写今体文。李商隐二十三岁那年，公元835年，李商隐上玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里，他邂逅了侍奉公主的宫女宋华阳，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。李商隐一生中留下了众多的《无题》诗，而最为人们所知，也最荡心动魄的《无题二首》即完成于此时。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡烛红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。玉谿生的这首《无题》，全以首句“别〞字为通篇主眼。江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣！〞“黯然〞二字，也正是玉谿生此诗所表达的整个情怀与气氛。在古代，即使是盛唐这样一个繁华的朝代，音信依旧是不便的，于是出门在外，情人分开就酿成了浓浓的情思，更何况李商隐这时的这种情思并不仅仅是距离的远隔，死别是痛苦的，而生离却更胜死别。于是李商隐张口一吐便出了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。〞的千古名句。春蚕自缚，满腹情丝，生为尽吐；吐之既尽，命亦随亡。绛蜡自煎，一腔热泪，泪而长流；流之既干，身亦成烬。然而，如花美眷、似水流年都是昨日旧事，“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。〞一个“改〞字，传达出的是青春不再，逝水常东的悄然心惊。其苦情蜜意，全从一个“改〞字传出。而“寒〞字也是苦心营造的，此寒，如谓为“心境〞所造，月光本无所谓冷暖，但在作者眼中，满眼尽是离情别绪，因此，看到的月光，也便寒冷了。李商隐到了晚年，还设法在长安约见了宋华阳。公元837年，在令狐楚的儿子令狐陶的帮助下，李商隐进士及第，但也就是这一年的年底，令狐楚病逝了。李商隐一生的悲剧从这一年正式拉开了帷幕。第二年的春天，李商隐投奔了泾原节度使王茂元，当了幕僚。王茂元爱商隐之才，将最小的女儿嫁给他。这时，李商隐26岁，婚后感情很好。李商隐有一首思念爱妻的《夜雨寄北》，仍然为现代人称道，亦为之辛酸。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。当时朝廷内部的朋党斗争十分激烈，以李德裕为首的李党和以牛僧儒为首的牛党史朝廷里的两大对立的势力。令狐楚父子为牛党要员，王茂元被视为亲近李党的武人。李商隐转依王茂元，在牛党眼里是“背恩〞的行为，从此令狐家的人对李商隐不满。党人的成见，加以李商隐个性孤傲，他一直沉沦下僚，在朝廷仅任九品的秘书省校书郎、正字，和闲冷的六品太学博士。为时都很短。从大和三年踏入仕途，到大中十二年去世，３０年中有２０年辗转于各处幕府。东到兖州，北到泾州，南到桂林，西到梓州，远离家室，飘泊异地。李商隐最后一次到梓州作长达五年的幕僚之前，妻子王氏又不幸病逝，子女寄居长安，这就更加重了精神痛苦。李商隐写了一些诗怀念她：《落花》高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。“高阁客竟去，小园花乱飞〞，所深爱的人走了，花园里花瓣四处飘飞。一个“乱〞字，把作者的心情和自然景象有机的组合。厮守多年，原盼着白头偕老，但佳人却先于自己撒手西去，这如何令作者不心乱。“参差连曲陌，迢递送斜晖〞两局分别从不同的角度写落花乱飞的情状。前者着眼于空间，写落花无处不在；后者从时间写，落花连绵不断，无尽无休。不仅如此，关键在“斜晖〞二字，夕阳西朝下的落花，更表现了诗人伤心，烦乱的感受。逢着美景良辰，则怀念当时欢爱，而无时无刻不悲悼，见一花一草也要寓意兴悲，自此以后，李商隐每逢七夕必有一诗。李商隐还有一首七夕那天写的《曼倩辞》也是悼念亡妻的佳作：十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃间。如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环？在李商隐生命的最后一年，也就是他46岁的时候，他写下了一生当中最重要的一首诗，也是最难懂的一首诗，却又是后世读诗之人最喜爱读的一首，这就是我们今天要学的《锦瑟》。李商隐虽然在他短暂的四十六年的人生历程中仕途一直不得志。但他依旧是一位关怀现实和国家命运的诗人，他的各类政治诗不下百首，在其现存的约六百首诗中，占了六分之一，比重相当高，表现了李商隐积极的用世精神。李商隐作了泾元节度使王茂元的幕僚和女婿后，在开成三年〔838〕，商隐赴京应博学宏词科试，落选后回到安定，也就是泾州，登上了城楼有感，写下了千古流传的遣怀诗《安定城楼》：迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。这首诗颈联写得最好。从诗歌中，我们读出了作者既恬淡的心情，又有担当事业的志气。首二句写景，即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的境况和心情，取拟于伦，十分贴切。五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻〞，“乃乘扁舟，浮于江湖〞〔见《史记·货殖列传》〕。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。这两句诗，既洒脱，又遒劲。这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气。七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加推测。惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰："庄子来，欲代子相。"于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰："南方有鸟，其名为鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不只，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鶵过之，仰而视之曰：'吓！'今子欲以子之梁国而吓我邪？"〔《庄子·秋水》〕。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖〞句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这句诗乃是有的放矢的。唐代后期，许多皇帝不重求贤重求仙，希企长生。李商隐一再予以冷嘲热讽。《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。〞借贾谊宣室夜召一事，加以发挥，发泄了关于皇帝不识贤任能的不满。贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记。屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘〔刚举行过祭祀，接受神的福佑〕，坐宣室〔未央宫前殿正室〕。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席〔在坐席上移膝靠近对方〕。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。〞

在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神〞之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。安史乱后，唐王朝由极盛走向衰败，李商隐对玄宗的失政特别感到痛心，讽刺也特别尖锐。如我们这课要学习的《马嵬》：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！诗中每一联都包涵鲜亮的对照，再辅以虚字的抑扬，在冷讽的同时，寓有深沉的感慨。【夯实基础训练】一、知识积存1、在课文中找到以下词语，借助工具书，给加点的字注音。

锦瑟〔〕弦〔〕柱惘〔〕然马嵬〔〕未卜〔〕宵柝〔〕晓筹〔〕驻〔〕马

2、依据以下注音，在句子的空缺处填写正确的汉字。

⑴望帝春心tuō〔〕杜鹃⑵cāng〔〕海月明珠有泪

⑶只是当时已wǎng〔〕然⑷空闻虎旅传xiāo〔〕柝

⑸如何四jì〔〕为天子

二、文学常识：

李商隐，字，号、樊南生，晚唐著名诗人。他和杜牧合称“〞，与合称为“温李〞。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但过于隐晦迷离，难于索解。他一生大约创作了六百多首诗，作品集有。三、李商隐名句集锦：〔〕,东风无力百花残。〔〕，蜡炬成灰泪始干。身无彩凤双飞翼，()。春心莫共花争发，()。

天意怜幽草,()。(),只是近黄昏。嫦娥应悔偷灵药，()。

桐花万里关山路,()。〖参照答案：一、1sèxiánwǎngwéibǔtuòchóuzhù2托沧惘宵纪二、义山玉谿生小李杜温庭筠《李义山诗集》三、相见时难别亦难春蚕到死丝方尽心有灵犀一点通一寸相思一寸灰人间重晚晴夕阳无限好碧海青天夜夜心雏凤清于老凤声〗第二课时【学习目标】解读分析《马嵬》。明了李商隐诗的用典特点。【自学引导】《马嵬〔其二〕》，是李商隐咏史诗中的佳作。咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于表达史实，平实无华。至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩展了诗的境界。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。【阅读探讨】一、范读、诵读《马嵬》。二、析读《马嵬》：1、提问：《马嵬》诗是以马嵬事变中玄宗为“六军〞所逼，“赐〞杨妃之死的事件，哪几句诗写了这一马嵬之变的事件？

明确：空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

2、提问：颔联“虎旅传宵柝〞声音对“鸡人报晓筹〞，其声音有什么不同？

明确：军营内的声音，而后者为宫内声音

3、提问：军营内的声音加上“空闻〞和宫廷内声音加上“不复〞，又能使人读出玄宗的哪种境遇？

明确：只是听到传来的“宵柝〞之声，却不能再听到熟悉的宫内“报晓〞声了。显然写出玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，已在逃难途中，极尽狼狈和慌乱。

4、提问：“空闻〞对“不复〞，这运用了哪种表现手法？会收到什么好的艺术效果？

明确：对比，特别玄宗的昔安今危，昔乐今苦的生活境遇。

5、提问：颈联“此日〞和“当时〞都是指向时间的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特点？眼前又碰到了状况？前后又有什么关系？

明确：玄宗以自己和杨妃的朝夕相处讥笑牛郎织女的一年一次的七夕相会，实则写出了玄宗迷恋情色，荒废朝政，致使战祸发生。眼前是写“六军〞同时“驻马〞不前，未写不前原因，但原因不甚明了，要求“赐〞死杨妃，杨妃是美女，美女自古便有祸水一说，显然前后句是倒行逆施的因果关系。用了对比的艺术表现手法。

6、提问：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。〞写出了杨妃“赐〞死后，玄宗异常悲伤。玄宗派人招魂，方士回来说“海外〞还有“九州〞，杨妃生活在那里，信守“世世为夫妻〞誓约，这可信吗？哪个词语和句子戳破了这种说法？

明确：不可信，“徒闻〞一词否定了方士的话，“他生未卜此生休〞，来生微茫难求，但今生一起缘分断绝，已是事实。但以神仙怪诞和生死轮回来写玄宗痴心梦想，表现了他思杨妃之切，故有异常之举。这种举动正是极尽曲折写出玄宗之悲。7、提问：如何理解《马嵬〔其二〕》的意境和情感。明确：《马嵬〔其一〕》是一首绝句：“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王假设道能倾国，玉辇何由过马嵬。〞叙马嵬之变，兼寓讽意。本课所选的第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。首联从“海外〞说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用“徒闻〞二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休〞。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，“六军不发〞，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲伤，可谓“乐往哀来摧肺肝〞！诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。8、提问：如何理解《马嵬〔其二〕》的意境和情感？

明确：本诗写得回环往复，一唱三叹，意味深长。首联从“海外〞说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用“徒闻〞二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休〞。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，“六军不发〞，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲伤，可谓“乐往哀来摧肺肝〞！诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

9、提问：《马嵬〔其二〕》的章法结构如何？明确：这首咏史诗从章法上看，采纳了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举〞的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行逆施〞：“当时七夕笑牵牛〞事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马〞事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁〞，但却颇得杜诗的“顿挫〞：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。

10、提问：《马嵬〔其二〕》的巧对

明确：从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利；妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以“六军〞对“七夕〞；以“驻马〞对“牵牛〞，都是借对的妙用。所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如“驻马〞是指军队停滞不前，而“牵牛〞却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的诗中，这样的借对很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清〞〔《漫成》〕，以“清〞〔青〕对“白〞。这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是“青出于蓝而胜于蓝〞了。唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。关于这首诗的对句，古人有不同的看法。金元时期的方回认为“六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚〞〔《瀛奎律髓》〕，清代的吴乔更是大加欣赏：“叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。〞〔《围炉诗话》〕。但也有不同看法，明代的吴昌祺认为“虎鸡马牛同用，亦一病〞〔唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语〕，清代的屈复认为“空闻、无复，熟套语，七八轻薄〞〔《唐诗成法》〕。我们认为，后面的否定看法过于拘执传统，只要出语自然恰切，何者不可以人诗呢？三、我的思索：《马嵬》这首诗先有“马嵬之变〞，而后才有“玄宗之悲〞，最后才有“义山之叹〞，但诗歌在某篇布局上却不是这样的，说说《马嵬》诗的叙事结构上的特点？〖参照答案：倒叙，从整体上倒叙使尺幅之间，一波三折；从局部上看倒叙特别因果〗【延伸提升】阅读下文，完成1--3题青春不等于文学周国平时下流行青春文学。韩寒和郭敬明创造了令人惊叹畅销奇迹，新概念作文大赛顿时成为耀眼的品牌，小作家如雨后春笋般在祖国各地破土而出。青春拥有许多权利，文学梦是其中之一。但是，我不得不说，青春还是金秋，只问是不是文学。在文学的国度里，青春、美女，海归、行走都没有特权，而人们经常在这一点发发生误会。问你会不会拉提琴，如果你回答或许会，但还没有试过，谁都知道你是在开玩笑。然而，问你会不会觉得你是严正的。指出这一点的是托尔斯泰，他就此议论道：任何人都能听出一个没有学过提琴的人拉出的音有多难听，但要区分胡写和真正的文学作品却须有相当的鉴别力。我读过一些青春写手的文字，总的感觉是空洞、虚假而雷同。有两类青春模式。一是时尚，背景中少不了咖啡厅、酒吧、摇滚，内容大抵是臆想的爱情，从模糊恋、闪电商业局、单商业局、失商业局到多角恋、畸恋，由于其描写的苍白和不真实读者不难发现，这一切恋归根到底只是自恋而已。另一类是装酷，夸张地显示叛逆姿态，或者房间地编造惊世骇俗情节。文字则漫无克制，充斥着没有意义的句子，找不到海明威所说的那种“真实的句子〞。我们从中看到的是没有实质的情调，没有内涵的想象对虚构和臆造的混淆，一句话，是对文学的彻底误解。所有这些东西与今日一般人的真实生活相去甚远,与作者们的真实生活更相去甚远,因为作者们虽然拥有青春,也仍然只是一般人罢了.也是托尔斯泰说的:在平凡和矫情之间只有一条窄路,那是唯的正道，而矫情比平凡更可怕。据我看，矫情这所以可怕，原因就在于它是平凡却偏要冒充独特，因而是不老实的平凡。当然，在被归入青春文学范畴的作品之中，也有一些好的作品。我喜爱的作品，共同之处是有自己的真实感受，在这乍土壤上面，奇思、异想、幽默、荒诞才不是纸做的假药。关于写作来说，最重要的是把自己真正感受到的东西写出来，文字功夫是在这个过程之中、而不是在它之外锤炼的。因此，我主张写自己真正熟悉的题材，自己确实体验到的东西，不怕细小，但一定要真实。这是一个积存的过程，到一定的程度，就能从容应付大的题材了。世上没有青春文学，只有文学。文学有自己的传统和尺度，二者皆由仍然活传统中的大师构成。关于今天从事写作的人，人们通过其作品可以准确无误地推断，他是受过大师的熏陶，还是对传统全然无知无畏。如果你真喜爱文学，崦不只是赶一赶时髦，我建议你记住海明威的话。海明威说他只和死去的作家比，因为“活着的作家多数并不存，他们的名声是批评家制造出来的〞。今日的批评家制造出了青春文学，崦我相信，真正能成大器的必是那些跳出了这个范畴的人，他们不以别的青春写手为对手，而是以心目中的大师为对手，不计成败地坡度在自己的写作之路。1.以下有关“青春文学〞表述，不符合原文意思的一项是A、青春与文学是两回事。青春拥有许多权利，但在文学的轼度里，它没有任何特权。B、青春文学作品不外乎两种模式：时尚和装。C、青春文学作品是好是坏，关键在于作品能否表达自己的真实感受。D、世上没有青春文学，只有文学。所谓的“青春文学〞只是今日的批评家制造出来的。2.下面对原文内容的理解，不正确的一项是A、青春写手要写自己真正熟悉的题材，不要怕细小，但一定要真实。而那些大的题材则只有年长的作家才干从容应付。B、文学作品中体现真实体验或感受的表达并不排斥奇思、异想、幽默和荒诞。C、文学创作是一件很严正的事情，它有自己的传统和尺度。D、青春写手只有跳出青春文学这一范畴，以心目中的大师为对手，不计成败地保持写作才干成为真正的作家。3.依据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是A、韩寒、郭敬明等青春作家的名声是批评家制造出来的。B、虚构和臆造出来的文学作品中找汪到海明威所说的那种“真实的句子〞。C、矫情，或者说不老实的平凡是一些青春写手的文字的致命伤。所以，这些文字不不能算是真正的文学作品。D、时下青春文学流行的一个重要原因就是相当一部分人没有区分胡写和真正的文学作品的鉴别力。〖参照答案：1.B〔在被归入青春文学范畴的作品之中，也有一些好的作品。〕2.A〔文学对年龄中立，而不是只有年长的作家才干从容应付大的题材。〕3.B〔虚构和臆造是两个不同的概念，文学作品同意虚构〕〗【延伸拓展训练】阅读下面一首唐诗，然后回答问题〔10分〕终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。〔1〕王维的诗被后人誉为“诗中有画〞，请你说说颈联包涵的画意。〔5分〕答〔2〕有人认为“‘偶然’二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色〞，谈谈你的看法。〔5分〕答〖参照答案〔1〕作者沿着曲折有致的流水游玩一直走到水流的尽头〔可能是断崖绝壁〕，就坐下来欣赏山中景色，但见碧空高远，绿树葱茏；一朵朵白云从深山里飘出来。这山、水、草、树、蓝天、白云就是一幅优美的画。〔2〕乘兴出游，带有偶然性〔1分〕；“行到水穷处〞又是偶然性〔1分〕；在深山中偶遇老人更是偶然〔1分〕；所以到处是“无心的偶合〞，体现了作者超然物外的风采〔2分〕。〗【瞭望高考】阅读下面的文言文，完成1—4题。海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海瑞为母寿，市肉二斤矣。〞宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过无供张。今其行装盛，必非胡公子。〞发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。隆庆元年，徐阶为齐康所劾，瑞言：“阶事先帝，无能救于神仙土木之误，畏威保位，诚亦有之。然自执政以来，忧勤国事，休休有容，有足多者。康乃甘心鹰犬，博噬兽类，其罪又浮于高拱。〞人韪其言。历两京左、右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请竣吴淞、白峁通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，扶穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。下令飙发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他乡以避。又裁节邮传冗费。士大夫出其境，率不得供顿，由是怒颇兴。已而给