学生的精神

学生的精神行知此次因全国教育联合会事来湘，今天得与诸君见面，这是很愉快的。知行是世界的学生，诸君谈话。有些谈论也许诸君是不愿听的。但是“忠言逆耳利于行” ，诸君或者能够原谅。我现在要讲的题目，就是学生的精神 。在我未说这般教员，有一个很大的通病，就是容易“自满” 。不论研究是在过教员生活的，觉得自己处在教师地位，不必再去用功研究了。中国“四书”上有两句话说：“学而不厌，诲人不倦。 ”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌” ，才能够做到“诲人不倦” 。例如我们来教一班小学生，倘若自己全不加以研究，只照着别人编的节本，自己抄的老笔记，依样画葫芦的教去，当学生的固然不能受多大的益，当教师的也觉得不胜其烦，没有多大的趣味。如是的粉笔生涯，不能不厌烦了。倘若当教师的，自己天天去研究，有所得的，即随时输之于学生，如此则学生受益较多，即当教师者也觉得有无穷的乐趣。所以学生求学，固然要“学而不厌” ，就是当了教员，还是要继续的“学而不厌” 。这可说是我现要要讲的“学生精神”的先决问题。现在开始来讲学生的精神了。学生精神大约分为三点：(一)学生求学须具有科学的精神 我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义、我们必须明了国家主义的内容是否合于现代社会，才定信仰不信仰的方针。其他，社会亦然，无政府主义亦然尤其我们研究科学之时，碰到一个问题来了， “知之则知之，不知则不知” 。因为我们知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日;倘若不知的而认以为知，那未，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。(二)要改造社会必具有委婉的精神 我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园丁栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘去掉，那末，非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生，因为领导民众的中坚分子，倘用乱刀斩麻的手段?必引起一般民众起畏惧之心，怎样还讲得社会改造?所以我们要社会改造，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有社会改造的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡社会改造，社会还是不能改造的。(三)应会环境必具有坚强人格和百折不回的精神 我们处在任何环境里面，必换有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算是一个真正的大丈夫，真正的国民。现在中国一班学生其实不仅是学生在普通情形的时候，各人的性格，好像没有多大的区别。但到危急存亡利害相冲的关头，就看得清清楚楚，各人露出自己的本来面目。中国民众的不能团结，这就是一个很大的原因。所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，决不能少的，尤其在我们学生时代。我现在要举一段历史例子给诸君听，就是明朝的方孝孺先生，当燕王棣篡位之时，使他草“即位诏” ，他大书“燕王篡位”四字，因此被夷十族。当燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压迫方先生一笔锥。可见方先生的人格及不怕死的精神，真令人钦佩而尊敬，亦可证明读书人不可忘掉气节。学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生中，是亟宜注意的。因时间仓卒，说得不周到处，请诸君原谅!作者：陶行知行知此次因全国教育联合会事来湘，今天得与诸君见面，这是很愉快的。知行是世界的学生，诸君谈话。有些谈论也许诸君是不愿听的。但是“忠言逆耳利于行” ，诸君或者能够原谅。我现在要讲的题目，就是学生的精神 。在我未说这般教员，有一个很大的通病，就是容易“自满” 。不论研究是在过教员生活的，觉得自己处在教师地位，不必再去用功研究了。中国“四书”上有两句话说：“学而不厌，诲人不倦。 ”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌” ，才能够做到“诲人不倦” 。例如我们来教一班小学生，倘若自己全不加以研究，只照着别人编的节本，自己抄的老笔记，依样画葫芦的教去，当学生的固然不能受多大的益，当教师的也觉得不胜其烦，没有多大的趣味。如是的粉笔生涯，不能不厌烦了。倘若当教师的，自己天天去研究，有所得的，即随时输之于学生，如此则学生受益较多，即当教师者也觉得有无穷的乐趣。所以学生求学，固然要“学而不厌” ，就是当了教员，还是要继续的“学而不厌” 。这可说是我现要要讲的“学生精神”的先决问题。现在开始来讲学生的精神了。学生精神大约分为三点：(一)学生求学须具有科学的精神 我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义、我们必须明了国家主义的内容是否合于现代社会，才定信仰不信仰的方针。其他，社会亦然，无政府主义亦然尤其我们研究科学之时，碰到一个问题来了， “知之则知之，不知则不知” 。因为我们知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日;倘若不知的而认以为知，那未，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。(二)要改造社会必具有委婉的精神 我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园丁栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘去掉，那末，非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生，因为领导民众的中坚分子，倘用乱刀斩麻的手段?必引起一般民众起畏惧之心，怎样还讲得社会改造?所以我们要社会改造，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有社会改造的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡社会改造，社会还是不能改造的。(三)应会环境必具有坚强人格和百折不回的精神 我们处在任何环境里面，必换有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算是一个真正的大丈夫，真正的国民。现在中国一班学生其实不仅是学生在普通情形的时候，各人的性格，好像没有多大的区别。但到危急存亡利害相冲的关头，就看得清清楚楚，各人露出自己的本来面目。中国民众的不能团结，这就是一个很大的原因。所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，决不能少的，尤其在我们学生时代。我现在要举一段历史例子给诸君听，就是明朝的方孝孺先生，当燕王棣篡位之时，使他草“即位诏” ，他大书“燕王篡位”四字，因此被夷十族。当燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压迫方先生一笔锥。可见方先生的人格及不怕死的精神，真令人钦佩而尊敬，亦可证明读书人不可忘掉气节。学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生中，是亟宜注意的。因时间仓卒，说得不周到处，请诸君原谅!作者：陶行知行知此次因全国教育联合会事来湘，今天得与诸君见面，这是很愉快的。知行是世界的学生，诸君谈话。有些谈论也许诸君是不愿听的。但是“忠言逆耳利于行” ，诸君或者能够原谅。我现在要讲的题目，就是学生的精神 。在我未说这般教员，有一个很大的通病，就是容易“自满” 。不论研究是在过教员生活的，觉得自己处在教师地位，不必再去用功研究了。中国“四书”上有两句话说：“学而不厌，诲人不倦。 ”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌” ，才能够做到“诲人不倦” 。例如我们来教一班小学生，倘若自己全不加以研究，只照着别人编的节本，自己抄的老笔记，依样画葫芦的教去，当学生的固然不能受多大的益，当教师的也觉得不胜其烦，没有多大的趣味。如是的粉笔生涯，不能不厌烦了。倘若当教师的，自己天天去研究，有所得的，即随时输之于学生，如此则学生受益较多，即当教师者也觉得有无穷的乐趣。所以学生求学，固然要“学而不厌” ，就是当了教员，还是要继续的“学而不厌” 。这可说是我现要要讲的“学生精神”的先决问题。现在开始来讲学生的精神了。学生精神大约分为三点：(一)学生求学须具有科学的精神 我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义、我们必须明了国家主义的内容是否合于现代社会，才定信仰不信仰的方针。其他，社会亦然，无政府主义亦然尤其我们研究科学之时，碰到一个问题来了， “知之则知之，不知则不知” 。因为我们知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日;倘若不知的而认以为知，那未，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。(二)要改造社会必具有委婉的精神 我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园丁栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘去掉，那末，非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生，因为领导民众的中坚分子，倘用乱刀斩麻的手段?必引起一般民众起畏惧之心，怎样还讲得社会改造?所以我们要社会改造，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有社会改造的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡社会改造，社会还是不能改造的。(三)应会环境必具有坚强人格和百折不回的精神 我们处在任何环境里面，必换有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算是一个真正的大丈夫，真正的国民。现在中国一班学生其实不仅是学生在普通情形的时候，各人的性格，好像没有多大的区别。但到危急存亡利害相冲的关头，就看得清清楚楚，各人露出自己的本来面目。中国民众的不能团结，这就是一个很大的原因。所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，决不能