xx年端午节有感随笔作文 日历上的端午 心尖上的家国

XX 年端午节有感随笔作文 日历上的端午 心尖上的家国优秀抒情文章 粽子飄香，雄黃酒濃。又到一年端午，家家戶戶在挂菖蒲、懸艾葉，薰蒼術、焚白芷，佩香囊、戴香袋，賽龍舟、跳鐘馗的時候，總是免不了要聯想到屈原。盡管隨著生活節奏的加快和傳統影響的式微，端午節在很多人的心目中只是簡單的吃粽子；但日歷上“休”的字符還是提醒人們，這合家團聚的一天，是為了紀念一位愛國詩人而傳承千年的習俗，昭示著這個國家和民族的力量源泉。“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。 ”兩千多年前，這段記述在大學裏的文字，闡明了只有提升個人修養，才能管理好家庭，從而治理好國家，最終實現天下太平，從而將國家、社會、家庭和個人串連成一個密不可分的整體。這種被稱“家國情懷”的情感，奠定了士人修身、齊家、治國、平天下的道德理想和行為準則。實現國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的“中國夢” ，正是愛國精神的不變傳承和“家國情懷”的最好表達；而要想讓夢想變成現實，就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神，凝聚起全社會全民族的力量。因此，我們在吃粽子、劃龍舟的時候，更要緬懷先賢的高風亮節，傳承這種憂國愛家的偉大情懷。貴族出身的屈原，背負著家族的榮耀、父輩的期許，因“明于治亂、嫻于辭令”深受楚懷王的寵信。為實現心中的“美政” ，他懷抱著報國忠君的赤誠，輔佐懷王舉賢授能、變法圖強、聯齊抗秦，使楚國一度恢復了國富兵強、威震諸侯的盛景；卻因為觸動了腐朽貴族的利益遭到誣陷和誹謗，最終被昏聵的懷王疏遠並放逐。然而，屈原並沒有沉溺于個人的不幸不可自拔，而是以“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的傲骨從容適變，以“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！”的正氣慷慨以赴；以“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的情懷悲憫苦難的人民，以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探尋追求濟世安邦的路徑。最終，在郢都陷落、復國無望的境地中，懷抱著國破家亡的絕望心情，自沉于汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與” 。今天的我們，就是要以這種“家國天下”的情懷，擔當起偉大時代賦予的歷史使命：以肩扛千斤、背負萬石的擔當、以鍥而不舍、堅韌不拔的追尋，堅定信念,迎難而上，不為任何風險所懼,不為任何幹擾所惑，以個人的愛國、敬業、誠信、友善，追求社會的自由、平等、公正、法治，最終實現國家的富強、民主、文明、和諧优秀抒情文章 粽子飄香，雄黃酒濃。又到一年端午，家家戶戶在挂菖蒲、懸艾葉，薰蒼術、焚白芷，佩香囊、戴香袋，賽龍舟、跳鐘馗的時候，總是免不了要聯想到屈原。盡管隨著生活節奏的加快和傳統影響的式微，端午節在很多人的心目中只是簡單的吃粽子；但日歷上“休”的字符還是提醒人們，這合家團聚的一天，是為了紀念一位愛國詩人而傳承千年的習俗，昭示著這個國家和民族的力量源泉。“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。 ”兩千多年前，這段記述在大學裏的文字，闡明了只有提升個人修養，才能管理好家庭，從而治理好國家，最終實現天下太平，從而將國家、社會、家庭和個人串連成一個密不可分的整體。這種被稱“家國情懷”的情感，奠定了士人修身、齊家、治國、平天下的道德理想和行為準則。實現國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的“中國夢” ，正是愛國精神的不變傳承和“家國情懷”的最好表達；而要想讓夢想變成現實，就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神，凝聚起全社會全民族的力量。因此，我們在吃粽子、劃龍舟的時候，更要緬懷先賢的高風亮節，傳承這種憂國愛家的偉大情懷。貴族出身的屈原，背負著家族的榮耀、父輩的期許，因“明于治亂、嫻于辭令”深受楚懷王的寵信。為實現心中的“美政” ，他懷抱著報國忠君的赤誠，輔佐懷王舉賢授能、變法圖強、聯齊抗秦，使楚國一度恢復了國富兵強、威震諸侯的盛景；卻因為觸動了腐朽貴族的利益遭到誣陷和誹謗，最終被昏聵的懷王疏遠並放逐。然而，屈原並沒有沉溺于個人的不幸不可自拔，而是以“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的傲骨從容適變，以“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！”的正氣慷慨以赴；以“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的情懷悲憫苦難的人民，以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探尋追求濟世安邦的路徑。最終，在郢都陷落、復國無望的境地中，懷抱著國破家亡的絕望心情，自沉于汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與” 。今天的我們，就是要以這種“家國天下”的情懷，擔當起偉大時代賦予的歷史使命：以肩扛千斤、背負萬石的擔當、以鍥而不舍、堅韌不拔的追尋，堅定信念,迎難而上，不為任何風險所懼,不為任何幹擾所惑，以個人的愛國、敬業、誠信、友善，追求社會的自由、平等、公正、法治，最終實現國家的富強、民主、文明、和諧优秀抒情文章 粽子飄香，雄黃酒濃。又到一年端午，家家戶戶在挂菖蒲、懸艾葉，薰蒼術、焚白芷，佩香囊、戴香袋，賽龍舟、跳鐘馗的時候，總是免不了要聯想到屈原。盡管隨著生活節奏的加快和傳統影響的式微，端午節在很多人的心目中只是簡單的吃粽子；但日歷上“休”的字符還是提醒人們，這合家團聚的一天，是為了紀念一位愛國詩人而傳承千年的習俗，昭示著這個國家和民族的力量源泉。“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。 ”兩千多年前，這段記述在大學裏的文字，闡明了只有提升個人修養，才能管理好家庭，從而治理好國家，最終實現天下太平，從而將國家、社會、家庭和個人串連成一個密不可分的整體。這種被稱“家國情懷”的情感，奠定了士人修身、齊家、治國、平天下的道德理想和行為準則。實現國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的“中國夢” ，正是愛國精神的不變傳承和“家國情懷”的最好表達；而要想讓夢想變成現實，就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神，凝聚起全社會全民族的力量。因此，我們在吃粽子、劃龍舟的時候，更要緬懷先賢的高風亮節，傳承這種憂國愛家的偉大情懷。貴族出身的屈原，背負著家族的榮耀、父輩的期許，因“明于治亂、嫻于辭令”深受楚懷王的寵信。為實現心中的“美政” ，他懷抱著報國忠君的赤誠，輔佐懷王舉賢授能、變法圖強、聯齊抗秦，使楚國一度恢復了國富兵強、威震諸侯的盛景；卻因為觸動了腐朽貴族的利益遭到誣陷和誹謗，最終被昏聵的懷王疏遠並放逐。然而，屈原並沒有沉溺于個人的不幸不可自拔，而是以“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的傲骨從容適變，以“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！”的正氣慷慨以赴；以“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的情懷悲憫苦難的人民，以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探尋追求濟世安邦的路徑。最終，在郢都陷落、復國無望的境地中，懷抱著國破家亡的絕望心情，自沉于汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾