人教版九年级语文下册第19课《鱼我所欲也》导学案及答案教案教学反思

人教版九年级语文下册第 19 课鱼我所欲也导学案及答案教案教学反思人教版九年级语文下册第 19 课鱼我所欲也导学案及答案教案教学反思19鱼我所欲也教学案设计人：范书颖教学目标1、积累文言知识，领会文章的思想内涵2、理解文意，理清论证思路3、掌握本文的论证方法。资料助读孟子“性善论”的要点：1、 “善”是人的本性。2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。4、本性也需要“养” 。教学过程第一课时一、导入二、初读课文 读准字音苟得 辟 一箪食 一豆羹 蹴尔 不屑 乡为身死三、 再读课文疏通文意（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。 ）解释以下加点词语和句子故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与乡为身死而不受 非独贤者有是心也乡为身死而不受故不为苟得也所识穷乏者得我与 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。四、 概括本文主旨人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心” 。第二课时一、 复习检查二、 结合原文 把握内涵边讨论边明确1、本文的论点是什么?怎样提出来的? 2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？3、 “此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?4、我们该如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?三、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。四、中考链接（一） 贵阳市(09 贵州省)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1.解释文段中加点的词。(4 分)之 蹴 辩 已2.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2 分)3.填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于_ 的论证方法。文段中着重论述了“_ ”比“_ ”更重要，人应该保有本心的道理。(3 分)4.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2 分)(二) 庆阳市(09 甘肃省)1. 下列加点字解释相同的两组是(4 分，每个2 分)( ) ( )A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 为宫室之美为之C. 得之则生 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路E. 宫室之美 吾妻之美我者2. 用现代汉语翻译句子。(4 分)(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2 分)_(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2 分)_3.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命” ，教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3 分)_4.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充个论据。(2分)_5.儒家认为“性相近，习相远” ，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2 分)_人教版九年级语文下册第 19 课鱼我所欲也导学案及答案教案教学反思19鱼我所欲也教学案设计人：范书颖教学目标1、积累文言知识，领会文章的思想内涵2、理解文意，理清论证思路3、掌握本文的论证方法。资料助读孟子“性善论”的要点：1、 “善”是人的本性。2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。4、本性也需要“养” 。教学过程第一课时一、导入二、初读课文 读准字音苟得 辟 一箪食 一豆羹 蹴尔 不屑 乡为身死三、 再读课文疏通文意（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。 ）解释以下加点词语和句子故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与乡为身死而不受 非独贤者有是心也乡为身死而不受故不为苟得也所识穷乏者得我与 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。四、 概括本文主旨人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心” 。第二课时一、 复习检查二、 结合原文 把握内涵边讨论边明确1、本文的论点是什么?怎样提出来的? 2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？3、 “此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?4、我们该如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?三、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。四、中考链接（一） 贵阳市(09 贵州省)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1.解释文段中加点的词。(4 分)之 蹴 辩 已2.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2 分)3.填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于_ 的论证方法。文段中着重论述了“_ ”比“_ ”更重要，人应该保有本心的道理。(3 分)4.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2 分)(二) 庆阳市(09 甘肃省)1. 下列加点字解释相同的两组是(4 分，每个2 分)( ) ( )A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 为宫室之美为之C. 得之则生 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路E. 宫室之美 吾妻之美我者2. 用现代汉语翻译句子。(4 分)(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2 分)_(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2 分)_3.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命” ，教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3 分)_4.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充个论据。(2分)_5.儒家认为“性相近，习相远” ，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2 分)_人教版九年级语文下册第 19 课鱼我所欲也导学案及答案教案教学反思19鱼我所欲也教学案设计人：范书颖教学目标1、积累文言知识，领会文章的思想内涵2、理解文意，理清论证思路3、掌握本文的论证方法。资料助读孟子“性善论”的要点：1、 “善”是人的本性。2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。4、本性也需要“养” 。教学过程第一课时一、导入二、初读课文 读准字音苟得 辟 一箪食 一豆羹 蹴尔 不屑 乡为身死三、 再读课文疏通文意（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。 ）解释以下加点词语和句子故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与乡为身死而不受 非独贤者有是心也乡为身死而不受故不为苟得也所识穷乏者得我与 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。四、 概括本文主旨人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心” 。第二课时一、 复习检查二、 结合原文 把握内涵边讨论边明确1、本文的论点是什么?怎样提出来的? 2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？3、 “此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?4、我们该如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?三、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。四、中考链接（一） 贵阳市(09 贵州省)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1.解释文段中加点的词。(4 分)之 蹴 辩 已2.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2 分)3.填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于_ 的论证方法。文段中着重论述了“_ ”比“_ ”更重要，人应该保有本心的道理。(3 分)4.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2 分)(二) 庆阳市(09 甘肃省)1. 下列加点字解释相同的两组是(4 分，每个2 分)( ) ( )A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 为宫室之美为之C. 得之则生 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路E. 宫室之美 吾妻之美我者2. 用现代汉语翻译句子。(4 分)(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2 分)_(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2 分)_3.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而