关于端午节的活动策划参考.docx

关于端午节的活动策划参考篇一：端午节的由来与传统 农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五， “端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五” ；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰” ，所以端五也叫“端阳” 。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍” 、 “筒粽” ，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。佩香囊带五彩绳的习俗！ 端午节人们佩香囊和戴五彩绳，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。五彩绳则是用各种色彩的绳子编成手链！篇二：中华传统节日之端午节 在国务院新修定的法定假日中，五一长假被取消，而分别增设了清明、端午、中秋、除夕四个假日。孩子们对其背后的文化传统知之甚少，认为端午节不就是吃几个粽子吗？一点都不好玩，也值得放假？随着西方文化的入侵，同学们崇尚过洋节，我们国家的传统节日已经越来越淡化。如果再不弘扬我们祖国的传统文化，必将导致我们民族无形文化的急剧消亡和流变。激烈的讨论过后，孩子们迫切地想知道端午节背后的文化内涵。我们决定开展以“走进端午节”为主题的综合实践活动，来解开这些谜团系列综合实践活动，这次活动是对即将到来的端午节进行探源。我们四年级孩子，懂事、好学，喜欢阅读，但家庭条件一般，家长忙于工作无暇顾及其学习，家里有电脑的只在极少数，知识的来源主要是学校网络、老师和课外书。他们对于的端午的认识也仅仅是吃几个粽子和鸡蛋，带彩线辟邪之类，知道端午节是纪念屈原的，对屈原的了解也甚少。资源分析：电脑网络的普及，学校图书馆的开设，课外活动的丰富多彩为活动的顺利开展搭建了亮丽的舞台；为孩子们提供了的实践的空间和取之资源；走访经验丰富、不忘传统的家长，也是实践中重要的社会资源。知识目标：了解关于端午节的习俗、来源及历史文化，用不同形式感受并展示。情感目标：通过活动，使学生懂得中国传统节日对每一个中国人的意义，进而培养热爱祖国的美好情操，并通过分组合作，感受与他人合作交往的乐趣。能力目标：培养学生搜集、筛选、整理资料和与人交往的实践能力，培养创新思维和解决问题的能力。1确立主题，成立小组，制定小组活动方案2各小组实践活动(四课时3成果展示(一课时)4活动延伸活动准备1.提出课题。师引导：“家长、学生对中国传统节日了解有多少？你们想通过什么方式得知？”生活动： 四人小组讨论后，少数服从多数，决定设计一个中国传统节日调查表，对初一至初三各一个班级的学生及家长进行问卷调查。师指导帮助学生完成问卷的制作与整理。师进一步引导：“通过调查结果，你最想说什么？最想知道什么？”生的兴趣被激发，纷纷发表自己的意见。生活动结果：对即将到来的端午节进行探源，就以部分同学比较熟悉的端午习俗粽子艾叶命名粽艾香里话端午。【通过学生自主调查活动发现问题，从而有兴趣解决问题。调查结果让一些同学感受有些传统节日被人们忽略甚至遗忘的悲哀！】2.划分小组，推选小组长。师：你们想从哪些方面探源呢？ 生活动，同学四人一小组讨论，教师适当提醒引导，决定从五方面探源：端午节的由来与传说探源组端午节的习俗习俗组端午的诗词故事文化组采访本地的老人及搜集本地的习俗画面摄制组国外端午节习俗涉外组师：子课题已经确立，根据兴趣自愿分成五组。生自由组合过程中，教师要抓住时机，对同学进行兴趣选择与合作交往的辅导和鼓励，使他们坚定信心，积极参与适合自己的活动。老师提议：各组民主推选出有责任心的同学为小组长。学生活动，各组或口头推选或投票选举。3.制定活动方案。在小组长带领下，各组同学集思广益，根据自己的任务内容确定活动方式。师建议每个组长根据组员特长分配任务，合理安排，鼓励用不同的方式展示成果。各组长上台交流活动方案，师生提出建议。师巡回指导组长分工明细，根据兴趣负责到人。各小组草拟活动计划，小组成员通过后制定完整的活动方案。4.阶段性评价。从参与的积极程度、选择的活动内容及纪律等方面进行评价。实践活动1.各小组预先充分利用网络，图书馆，阅览室等校内资源查找所需的资料，教师协调各组查资料的时间和地点，保证活动进度。2.学生自愿报名当主持，在不影响小组进度的情况下准备台词。3.探源组活动，交流整和所有材料后，决定编排小品以纪念屈原，教师适当指导动作、表情等。4.习俗组三位同学整理搜集各地端午习俗的资料，两位搜集图片，两位美术爱好者画习俗画，并联系摄制组拍照片。5.文化组分工搜集端午诗词与故事，三位同学一组，争取脱稿复述。6.摄制组采访当地的老人，配合其他各组活动，教师首先对照像机的使用提出要求，由李娜同学专管，对与人交往的礼貌以及怎样设计采访问题等提出意见，然后与习俗组合作学习包粽子。7.涉外组主要通过网络、书籍等搜集外国端午风俗，交流感想，畅谈体会。另外，教师经常询问小组长，了解学生的活动进展情况，对遇到的困难及时指导帮助，来统一协调各组员意见。【教师充分尊重学生的意见，鼓励同学有个性地表达，发扬创新精神。 】成果展示主持人杨焕、王群带领同学慷慨激昂的高歌中国人引入成果展示。1.探源组汇报。讲端午节的六种起源：源于纪念历史上伟大的民族诗人屈原。 源于伍子胥的忌辰。 源于纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。源于端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。 源于古越民族图腾祭 。 源于田文。几个同学表演了小品“屈原颂” 。讲端午节名字的来源及别称。通过对端午起源的探究，大家有什么感想？学生讨论后自主回答。【通过集思广益，用思想风暴的形式，启迪学生的思维，开阔学生的眼界。 】2.习俗组汇报。学生各代表发言：介绍各地端午习俗，河北省、山东省、山西省、陕西省、甘肃省等都有相同和不同的习俗，这些习俗的核心内容是辟邪除瘟保持健康，是真正的卫生防疫节。展示搜集的端午香包、粽子和赛龙舟图片以及自画农村端午风俗画。讲端午节戴五彩线的讲究。端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。不过，我们这儿的大人为了祈求孩子平安、幸福，小孩子的双手双脚上都带五彩线。搜集了许多关于四川地震灾区的新闻和灾区小朋友快乐过端午的照片。谈本次活动的感受。【本环节关注灾区，激发同学的爱心，增强民族凝聚力。 】3.文化组汇报。 学生代表交流：关于端午节诗词。门楣上挂菖蒲和艾叶的传说。黄巢与艾叶的故事。【通过传说、故事，让学生明白：信任与爱心也是端午节的另一来源。 】组员互评活动表现。4.涉外组汇报。外国也有端午节。端午节吃粽子是中国的传统习俗，然而，在国外也有不同的吃粽子习俗。还搜集到 XX 年 11 月 24 日，韩国申报“江陵端午祭” ，被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作” 。全班同学纷纷发表自己意见，形成一场小型辩论赛：甲方：端午节仍是中国人的节日。乙方：端午节是汉文区的共同节日。【通过辩论，引起同学对中国传统节日的重视，增强爱国情篇三：端午节传统风俗(双语版) 端午节传统风俗(双语版)端午节(农历 5 月 5 日)是中国古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有 XX 多年历史。The Dragon Boat Festival, the 5th day of the 5th lunar month, has had a history of more than 2,000 years. It is usually in June in the Gregorian calendar。端午节吃什么？“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。“端午节不可不吃的美味食物就是粽子(tsung-tse)。粽子 tsung-tse：Glutinous rice filled with meat, nuts or bean paste and wrapped in bamboo leaves. It is associated with Dragon Boat Festival with historical custom of eating zongzi is now popular in North and South Korea, Japan and Southeast Asian nations。端午节喝什么？“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。“端午节尝试一下雄黄酒吧。 Adults drink Xiong Huang Wine, which can fend off evil spirits。 端午节玩什么？ “鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。“端午节最应景的节目就是赛龙舟。“Dragon boat racing is an indispensablepart of the festival, held all over the country. As the gun is fired, people will see racers in dragon-shaped canoes pulling the oars harmoniously and hurriedly, accompanied by rapid drums, speeding toward their destination。 端午节戴什么？端午节最有特色的饰物就是香包(sachet)。小孩佩戴香包，传说有避邪驱瘟之意。On Dragon Boat Festival, parents also need to dress their children up with a perfume pouch. They first sew little bags with colorful silk cloth, then fill the bags with perfumes or herbal medicines, and finally string them with silk threads. The perfume pouch will be hung around the neck or tied to the front of a garment as an ornament. They are said to be able to ward off evil。端午节挂什么？“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。“挂艾叶菖蒲 hang branches of moxa and calamus around the doors of their homes 和悬钟馗像 display portraits of evils nemesis, Chung Kuei 都是为了驱疾避凶，讨个吉利。篇四：被遗忘的传统-漫谈端午 满街叫卖、满街飘香的都是粽子，提醒着我端午节快要到了。生在长江中游的古楚地，自幼是在粽香中长大，见贯了菖蒲叶、糯米粽，却苦于当时赛龙舟的传统不兴，未能亲眼观赏。在北方上学时发现当地端午的气氛极其淡漠，到深圳工作后听说这里有过龙舟盛会，但也在六七十年代遗弃。或许是要感谢高丽人为“端午祭”申遗，加压了国人的激愤、也加速了端午节的国家法定化。我想，赛龙舟的时代应该是要复兴了。 赛龙舟提高了多少造船工艺、民众体能、竞技水准、民族精神，是先贤们已经关注过的问题。我现在关注的是，在哪里可以看到赛龙舟?本市没有大河，要么污染要么还是深港界河。周末信步转悠到市郊的半岛，不巧正好看到市民在海湾里划龙舟，该是为端午的龙舟赛准备吧。海湾中停泊的几艘龙舟、几十位赛手，依旧保有古朴风格，映衬着岸上观众衣着的时尚，让我感兴趣的是那敲鼓的好像是船中年龄最长者。年轻力壮的划桨、年纪稍长者击鼓，门外汉如我者并不知道这是否合理，让我疑问的来自一部电视剧-血色湘西 。剧中头几集就是发生在端午前后，引发多重故事的赛龙舟则是其中的重头戏。片中说鼓手是龙舟的核心与指挥，龙舟赛几乎就是鼓手的角逐。懵懂的我估计，这比乐队指挥还重要的鼓手，应该是最为勇猛的吧。血色湘西的故事震撼过不少人，我对前几集念念不忘，主要是情有独钟的湘西风情在那拜倮神、祭河神、颂屈原祭文、赛龙舟争夺中一览无余。想起去年端午前后见了某上级单位的人，年约五十，闲谈中说起穗穗还是赞不绝口，满脸青春焕发。对于穗穗，我老是会听成沈从文笔下的翠翠。如果光截取片首几集，几个青年与穗穗的故事大约与边城的翠翠是分不开的。片中的地点在麻溪铺，这是我最早知道的湘西地名，比凤凰张家界都更早看到是因为金庸的连城诀里有它。我至今佩服自己能在十岁前后静下心来翻开无数的大部头，同时谴责自己二十岁前后贪玩到处旅游，并美其名曰“以前是读万卷书、现在要行万里路” 。而如今，宅在蜗居的小屋，连远行的劲头都没了，堕落到坐几个小时硬座就腰酸背痛；对于桌上的书懒得再翻起，对于天边的路懒得再回忆。以至于看到眼前这海湾龙舟竞渡，才想起从文先生的边城，才想起我已经快一年没有再去湘西了。丢在那里的笔迹、足迹和回忆，说好要回去拾起，莫不是要等到暮年再朝花夕拾？总归是要感谢端午节，让老弱妇孺都记住了一位爱国文人，山野里不识字的村妇可以不知道老庄孔孟，可以不知道人生得意须尽欢的诗仙太白，可以不知道明月几时有的东坡居士，但大家不会忘了投江的屈原大夫。待到初夏雄黄酒一温，老奶奶们也会插上菖蒲，摸着小孙子的头，“端午节到了，该包粽子了。 ”总归是要感谢端午节，我混沌的生活中还能温馨地回忆起湘西的点滴。从文先生当年顺着沅水往返湘西与长沙，自然要经过麻溪铺的地界，我往返湘西走的高速公路有一段也沿着沅水，就在麻溪铺附近。我知道这个炊烟升起的小镇并不意味着小说和电视中的那个湘西故地，但还是紧紧贴着车窗。虽然它的山水并不二致，但它的名字已经深入我心。车过麻溪铺，又过泸溪、洗溪、潭溪、河溪，一路上吊脚楼多了起来。看不见吊脚楼里倚着栏杆吟唱古调的姑娘，看不见长河里落日下浣衣女的棒槌，你知道，她们不会在这等你。随我在午夜的小城深巷，踩在石板路上听自己的脚步声，你会听到岁月的回音，夹着着小楼女子低沉的歌谣。湘西的回忆远了，今年的端午节又近了。喧闹的龙舟远了，久违的电话响了-是朋友们的问候。近来有同学、同事、朋友，分别去了湘西，谈起印象，评价都不高。我说你们有没有静下心来去倾听静水流深、去轻抚从文墓碑、去亲吻澄澈江面，有没有去默默地找寻一个属于自己的酒吧、餐馆、商店？我知道，我的言辞太苍白，那些不过是我的个人体验罢了。其实我也有过被服务人员讹诈投诉无门，有过被浓酒醉倒头晕胀裂到天明，但在下江客“民风彪悍、土匪盛行”的评语后，我还是选择了相信“民风淳朴” ，选择相信一位同学说的“虽是穷山，绝非恶水” 。这清水，已经投了千年端午粽，虾兵蟹将都镇住了，应该不会恶起来了吧？是的，彪悍源于原始的血性，在民族危亡时，那些彪悍的湘西儿女投身抗战，那是屈大夫不做亡国奴的血性感召。在科技创新竞争的今天，我们这个欠发达的国家又怎能没有杀出一条血路来的血性？回想起高丽人为端午申遗时，国人群情激奋隔空声讨。我听说高丽的江陵端午祭有别于我国的形式内容，我们在国际上为端午节正名，强调端午节的中国属性时，可别忘了端午节的精髓。忘了屈大夫“虽九死其犹未悔”的气节，忘了屈子漫漫修远路上的上下探索，那才是对端午节舍本逐末的遗忘。我们在执着于端午姓中不姓韩时，不要忘了端午节本姓屈，它是湘西百舸争流的龙舟赛，是淳朴的青年儿女情，是为荡气回肠的英雄气，是千载传承的民族义，是凝聚人心的古国颂，是捐躯赴国难的血性，而不是娱乐化的小黄金周。篇五：传统文化之端午节 教学主题：中国的传统文化端午节教学重难点：1学习使用阅读教学中学过的观察和写作方法，在综合性学习和口语交际的基础上，写一写自己最想告诉大家的生活中的传统文化。愿意交流自己的习作，和同伴分享快乐。2在习作的过程中进一步认识生活中的传统文化，感受中华传统文化。教学过程：1.导入小朋友们，中华民族养育了一代又一代勤劳善良的人们，同时也孕育了一代又一代灿烂的华夏文明，其中包括许多很有民族特色的传统节日。它们形式多样，凝聚着许多动人的故事，有的甚至具有传奇色彩，寄托了我国劳动人民最朴实的真挚情感。同学们，你们知道我国有哪些传统节日呀？2.呈现一、说说自己知道的传统节日学生介绍自己知道的节日以及相关内容，能把你所了解的节日以及这个节日的来历呀，形式呀，有些什么特色呀，说给大家听听吗？二、说说端午节1、阅读有关端午节的资料。小朋友，这里是一个同学找来的关于端午节的资料，请大家自由地读一读，了解了解资料上所介绍的内容，把不理解的地方画出来。2、师生共同探讨，解答学生提出的疑问。3、指名读自己比较感兴趣或有能力补充的资料。请把你比较感兴趣的资料多读两遍，想想有没有补充。指名读。4、把资料归类。下面我们来做一个“磨方”游戏，每个小组里都有八张卡片，请小朋友按照一定的顺序，给它们排排队。可以参照这个板书。学生汇报排好的资料，指名读读。5、选择资料，说说“端午