传统节日心得体会

传统节日心得体会篇一：感悟传统节日的文化的感想感悟传统节日的文化的感想 中华传统节日作为传统文化的重要载体之一，集中体现了中华民族的传统信仰、伦理道德、价值观念、行为规范等，与民族源远流长的悠久历史一脉相承。它以一种潜移默化的形式，来展示中华民族的精神世界，敬天信神，感恩知报，使人们在节日中感受传统道德的力量，心灵得以净化，思想境界得以升华。 古人谈论节俗，总关乎伦理道德，无不强调其教化方面之重要性，以达弃恶扬善，激浊扬清，如西汉贾山在至言中说：“风行俗成，万事之奠定。 ”各种传统节日均有深厚的文化底蕴，厚重而多彩，本文拟从以下几个方面进行探讨： 一、传统节日所蕴涵的信仰 古时人们生产与生活都要顺应天道，人们追逐着日月星辰的轨迹和四季更替，感悟天、地、人“三才”的贯通一气，设置的黄历与自然规律完全协调一致。四时节俗都是以黄历为时间界定，从时序安排上，宛如一条由自然节气生成而贯穿春夏秋冬的“文化链” 。 中国古人的宇宙观是“天人合一” ，人生智慧是“天人感应” 。传统节日是“天人合一”世界观的具体体现，除了体现人与自然协调外，更主要的是“天人合德”即“观天道以应人道” ，与天合德，正如易书中所说：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。 ”这种理念一直影响着历代人们的价值取向、人生态度。 新年是中华民族最隆重的传统节日，起源于古时年头岁末的祭神祭祖活动。据吕氏春秋记载，在尧舜时就有新春扫尘，除陈布新，祭拜天地等过年风俗。这一天有“三元”之殊（日之元、月之元和岁之元） ，人们获得一年丰收的喜悦后，首先要感谢上天的恩赐，准备迎接新春的来临。 在辞旧迎新的时刻，人们也不会忘记有功于人间的诸多神明，以各种不同的祭祀回报他们。古诗中描述了“敬神”礼俗的代代传承和各种庆祝场面。如描写祭灶风俗的有：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事?” （范成大祭灶诗 ） 。描写扫尘风俗的有：“茅舍春 描写“一夜连双岁，五更分二年”的除夕之夜：“儿童强不睡，相守夜欢哗”（苏轼守岁 ） 。 ，五更欢笑拜新年” （孔尚任甲午元旦 ），细致的描述了待第一声鸡啼响起，街上鞭炮齐鸣，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先拜天地、敬神佛，再给家族中的长者拜年，然后出门走亲访友，相互拜年。 正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝。相传元宵节起源于道家祭神礼仪，据岁时记记载，正月十五为上元天官赐福之辰，故燃灯庆贺。 秦末时亦有“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”之说。汉明帝时，明帝为了弘扬佛法，令正月十五夜“燃灯敬佛” ，以示对神佛的尊敬和虔诚。此后，正月十五夜燃灯的习俗随着佛、道文化的影响扩大而成为历朝历代的一大盛事。 中秋成为节日，是由仲秋时节的月神祭祀发展而来，礼记祭法中记载：“日月星辰，民所瞻仰也” ， “夜明，祭月也” ，因此被列入祭祀对像。上古时代即有“华夏祭月” ，在周代时有“中秋夜迎寒” 、 “秋分夕月”等活动。 到了唐代，中秋节成为固定的节日，祭月拜月渐成规模，各种活动更加丰富多彩，后来这个节日一直盛行。收起回覆八月十五，此时月色皎洁，月像既圆且亮，正如唐代刘禹锡描写的“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。 ” 二、传统节日所蕴涵的感恩 华夏礼仪极重祭祀，祭祀最初源于人们对于天地的敬畏、感恩和诚敬。 礼记祭统记 载：“礼有五经，莫重于祭。是以事神致福” 、 “则天神皆降，可得而礼矣” 。传统祭祀文化重视祭祀的教化功能，视其为人伦教化的根本办法，说祭祀是“教之本” 、 “教之至也” 。 可见社会教化随祭祀仪式的完成而完成。这也成为中华文明在民间的主要传承形式之一，不仅在于其对经典文明的代代传承；更在于其能够渗透到民间生活的方方面面，引导人们修身正心，走出迷惘困顿。礼记郊特性记载：“万物本乎于天，人本乎于祖，郊之祭也，本反始也。 ”司马迁也说道：“天地者，生之本也。先祖者，类之本也。 ”古来敬天祭祖实质提示人们：敬天，人之本也，要敬奉上帝，认为上帝创造了世界，创造了人；祭祖，人之源也，要不忘祖先，做人要知本知源，才能生生不息。 祭神、祭祖、拜年是人神关系、人伦关系的确证，这些仪式也是文化开端的象征。而年节的本质意义在于开端，因此从除夕开始，也是一种感恩的开始，一种庆祝的开始，感念天地化育，感念风调雨顺。 新年祭祖、清明扫墓，都体现着对人伦的重视，体现礼敬祖先，重视孝道，寄托了人们对生命的敬畏，对往昔的尊重，缅怀先人的道德风范，实现先人的理想追求等。 尚书舜典记载：“月正元日，舜格于文祖。 ”舜帝在元日到祖庙祭祀祖先。 “仁义”与“孝悌”是中华民族传统道德的核心，在祭奠与追思中，孕育着后人的感恩之心和责任意 识。 论语学而记载：“慎终追远，民德归厚矣。 ”讲到祭礼对民风民德的重要影响。 华夏祭礼的要义在于“诚”与“敬” ，关键是祭拜的人是否在内心真正具有诚意和敬意。行事之时，要严肃、隆重、恭敬、诚挚。古代祭祀内容极为丰富，日月星辰、山川河流、还有先贤名人，包括忠臣良将、清官廉吏和人们心目中的英雄，也曾是祭祀的对像。 三、传统节日是民族精神的写照，蕴涵着中华传统美德 67%的大学生认为中国传统节日之所以淡化、西方节日之所以日益流行的原因在于随着生活水平的提高,同学们对于过传统节日的物质需求已逐渐减少。最根本的原因，是经济生活发展了。但是传统节日具有较强的伦理道德价值，承担着道德教化的任务，其中包含的各种礼仪，实际上是一种道德约束，而这些约束又会体现在人们的日常生活中，成为人们生活中伦理道德的一部分。 所有的人都要遵循此种伦理关系，遵守其内涵的道德要求。行事充份体现人与自然的和谐、对生命的关怀。同时，传统文化中的“忠、孝、诚、信、礼、义”等价值理念充分体现在传统节日的诸种表现形态之中。 按除夕习俗，家人外出，无论路途多么遥远，也要在除夕前兼程返乡，阖家团圆。因此，每逢佳节倍思亲，因漂泊在外、客居他乡不能回家与亲友团聚的游子，思亲怀乡，写下了“一年将近夜，万里未归人” （戴叔伦除夜宿石头驿 ） ，平实的诗句，道出了除夕在人们心中的分量。 在“银波千顷照神州，此夕人间别是秋”的中秋节，人们与亲朋好友相聚，望月怀远。唐代张九龄在望月怀远中写的“海上生明月，天涯共此时” ，展现出一幅明月升起，光照天涯，反映出人们彼此互相关爱、互相祈福的和谐景象。宋代张孝祥在念奴娇过洞庭写的“素月分辉，银河共影，表里俱澄澈” ，则表达出人们对澄澈、光明之境的追求。 传统节日有很深厚的历史文化感，背后有许多感人至深的故事，有的是为了纪念历史人物：如寒食节是为了纪念晋国忠臣介子推“忠”和“孝” ，端午节纪念楚国屈原的忧国忧民，坚守节操。很多的节俗活动，都是倡导惩恶扬善，弘扬正义，其中又常常包含着人们对趋吉避凶、吉祥平安等方面的愿望。 四、传统节日所蕴涵的祈禳意识 祈，求福；禳，除祸，祈禳意即向神祈祷以降福免灾。新年有很多祈福驱邪等节俗活动。如除夕守岁，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，熬夜迎接新一年的到来，期待着新的一年吉祥如意。新年时，人们还要贴春联、年画、福字等，即将大红春联贴于门的两边，红底黑字，稳重而鲜艳，表达人们“新年吉庆、驱邪迎祥” 。传统春联有：“天恩深似海，地德重如山” 、 “天地风霜尽，乾坤气象和”等。 年画多取材于百姓喜闻乐见的故事，如福禄寿三星图 、 八仙过海 、 岳飞大破金兀术 ，不仅营造喜庆的气氛，更重要的是，借助于画中故事，将德行操守、忠孝仁义等一系列伦理道德标准潜移默化的根植人心。 贴“福”字使人感受到“迎春接福”的浓厚气息。祈福盼福，是人们的共同愿望，特别是在遇到危难之时，希望得到神明庇佑，增加福运，化险为夷。但须知做事要符合天道，才能得到神助，古语说：“天道无亲，常与善人” 、“祸由恶作，福由德生” 。 因此幸福与真诚、善良、无私为伍，它总是出现在有德行的人身边，它与虚伪、奸诈、阴险、狠毒水火不容。倡导人要修德向善，才会有福德和福报。 还有些节日也有辟邪驱瘟的内容，如清明节的插柳戴柳， 岁时记记载：“五代时江淮间，寒食日家家折柳插门。 ”认为插柳能顺阳气，迎吉祥，辟邪崇。端午节时值黄历五月，天气正是仲夏疫厉流行的季节，人们在门口悬挂菖蒲、蒿草、艾叶，喝雄黄酒等以“祛除”毒气和辟邪驱瘴。 九月初九重阳节这天所有亲人都要一起登高“避灾” ，插茱萸、赏菊花、饮菊花酒等。唐代王维在九月九日忆山东兄弟中写的“遍插茱萸少一人” ，描写出遥想亲人重阳节登高而“遍插茱萸”之时，一定会记起他这远在异乡的游子，表达了对家乡亲友的思念。 对于节日在文化上的内涵，从全世界来看都有淡化的趋势，东西方参与节日庆典的人们，大多已经剥离了对各自节日起源及背景的束缚，文化起源及节日背景的意义，已经成为传统文化跨出国门时的一种特别护照，有了这种文化内涵，优秀的节日才更容易被全世界的人们所接受。今天的中国正在进行着轰轰烈烈的社会主义现代化建设，也正在更紧密地融入到经济全球化的浪潮中，并积极学习西方的先进文明和经验。在这样的变化中，中国要保持自身文化的优越性，才能不被时代所抛弃，才能不落后于世界潮流。 篇二：走进中华传统节日 感受传统文化魅力走进中华传统节日 感受传统文化魅力说课稿 黄冈市浠水县胡河中学 华林 尊敬的各位领导、各位评委、各位老师： 大家好！我是来自黄冈市浠水县胡河中学的一名老师。很高兴能在这里和大家一起学习交流综合实践活动这门课程的有关知识。下面我就综合实践活动课走进中华传统节日，感受传统文化魅力的活动设计与思路向大家做个简单的汇报。 一、说课题的形成 我们知道综合实践活动课是在基础教育课程改革中，作为一门由学校自主开发的校本课程，具有很强的开放性，自主性，实践性和生成性。综合实践活动的具体内容最好是来源于学生的生活，贴近学生的认知和兴趣。在今年中秋节收假时，很多同学带月饼到学校来吃，看着这我班学生吃得很香，我就随便问了问：“同学们，你们知道中秋节吃月饼的来历吗？”同学们你看着我，我看着你，竟然没有一个同学回答出来。我又问：“同学们，你知道我国还有那些传统节日吗？”竟然有同学喊出了“圣诞节” “复活节”等，顿时，我深深的感到：让学生了解中华传统节日，感受传统节日深厚文化魅力是我们老师的重大责任。于是，我决定在我班开展一次以“走进中华传统节日，感受传统文化魅力”为主题的综合实践活动。 二、说活动目标 根据这次综合实践活动的内容和活动的特点，我为这次活动确定了活动目标。 知识目标：通过这次综合实践活动，学生要了解中国传统节日，以及节日的起源、习俗、文化等知识。情感目标：通过这次综合实践活动，学生要感受到中国传统节日的乐趣和内涵的博大精深；增强学生的民族自豪感。 能力目标：通过这次综合实践活动，学生学会制定计划，并能统筹安排计划的实施；能结合自己的特长展示研究成果。 三、说开展活动途径方法 为了达到这次综合实践活动的目标，根据学生的实际情况，我向学生推荐如下三种方法开展活动： 搜集阅读资料：通过查阅有关的书籍、报刊杂志等资料获得传统节日的相关知识。 开展社会调查研究：向自己的爷爷奶奶或村里的老年人询问获得传统节日的相关知识。 上网查询：少数有条件的学生，可以通过在家上网收集传统节日的相关知识。 四、说活动设计和时间安排 这次实践活动，我设计三个阶段完成： 准备阶段：完成确定子课题和制定小组活动计划的任务。我准备课内用两课时开展活动。 实施阶段：完成实践活动的开展实施任务。我准备用两个周末放假的时间完成。 总结阶段：完成实践活动成果展示、交流任务。我准备用课内两 课时完成。五、说活动过程 （一）确定子课题 没有兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。开课之初，我先向学生展示几张有关节日的图片（贴对联、灯会、清明踏青、赛龙舟、嫦娥月饼） ，让学生猜猜这些图片分别描绘的是哪个节日？激发他们对节日的兴趣。在学生学习兴趣盎然时，我适时引导： “你们知道这些节日的起源吗？” “你们知道这些节日还有哪些习俗吗？”“你们还知道我国还有哪些传统节日吗？”在学生充分交流之后，我将学生的列举的节日名称一一板书出来，让学生分组讨论，最后决定将“春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节”五个典型的传统节日作为这次实践活动研究的对象，学生根据自己的兴趣爱好选择一个节日作为自己研究的子课题，选择同一子课题的学生自由合成一个小组，全班根据子课题分成五个小组，并每个小组推选一名小组长。 （二）制定小组活动计划 “用兵之道，以计为首” 。有了计划，学习就有了明确的目标和具体的步骤。制定切实可行的小组活动计划，是这次实践活动成功的关键环节。 首先，我明确小组长的职责：全面负责本小组研究课题的工作。活动前组员任务的分配，活动过程中资料的整理，活动后确定成果展示、交流的方式等。 其次，我指导学生明确课题研究的内容。因为像这样的实践活动 开展不很多，如果对这次活动研究的内容不指导，学生们就不知道从哪里下手，活动过程就会杂乱无章。我指导学生重点从节日的起源、节日的习俗、节日有关的人物或故事以及有关节日的诗歌作品等四个方面对自己的课题进行研究。第三，我指导各小组制定并填写“走进中华传统节日，感受传统文化魅力”活动计划表 “走进中华传统节日，感受传统文化魅力”活动资料收集表 ，以表格的形式明确每一个组员的任务和职责。 第四，我再对活动中几个重要问题加以指导。首先，在选择活动途径方法时，我提醒学生：我们选择的方法要切实可行，特别是在开展社会调查时，我们询问的大多是德高望重的长辈，一定要注意礼貌、谦卑。并找了一位学生示范了这个情景。其次，在指导成果展示、交流方式时，告诉学生，一定要结合自己的特长来展示。例如：会画画的就用手抄报的方式、会朗诵的就用诗歌朗诵的方式、会讲故事的就用讲故事方式、会唱歌的就用唱歌的方式等，可以选择一种形式展示，也可以将多种形式结合起来进行展示。 （三）实施活动计划 实施活动计划这一环节，是这次社会综合实践活动的重点环节。学生走出课堂，走进了更广阔的社会空间，拿着自己制定的计划，用自己喜欢的方式，搜寻自己渴求的知识。 老师在这一过程中，是倾听者、指导者。通过电话联系，我及时了解学生活动进展情况，让学生明确自己的分工，明确共同的探究目标，明确动手前先动脑；我还认真倾听同学们活动中的收获并及时评 价，不断鼓励，让学生在实践活动中获得成功的体验。六、说活动成果展示、交流 （一）成果展示 根据学生们的特长特点，我们主要通过手抄报、讲故事、朗诵、唱歌等这几个方面进行成果展示。这个环节，各个小组展示了自己活动成果，是这次社会综合实践活动成果汇总，丰富了学生的知识，开拓了学生的眼界。 （二）交流活动心得体会 成果展示完了后，把这实践活动的经历感受形成文字，并与大家交流，这是对这次社会实践活动从感性认识上升到理性认识的过程，能进一步的体现这次活动的价值。 七、说活动反思 1、教师的有效指导，是这次综合实践活动顺利开展的保证。 有效的指导应是适度、适当、适时的，渗透在综合实践活动整个过程中，是保障活动价值的关键。 在准备阶段：因为我国名族众多，各民族传统节日总共不下几十个，如果逐一研究，肯定会影响学生正常的学习，这时，老师适时指导，把具有代表性的春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节五个重大传统节日作为研究的子课题，既减轻了学生活动任务，不会影响学生正常学习，又因节日具有典型性，不会影响活动效果。 在实施阶段：有的学生因害羞或者胆子小而不敢参与社会调查，老师这时要适当的鼓励，帮助学生指出社会调查时的注意事项，激励 篇三：春节习俗心得体会篇一：五个一心得体会春节习俗 五个一心得体会 春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，为夏历新年的第一天。由于历法不同，各代岁首之日不尽一致：夏代为正月初一，商代为十二月初一，周代为十一月初一，秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月初一，并延续至今。 “春节” ，各代所指也有区别。汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了近代才指正月初 一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，全国 56个民族中的 53 个（除去藏、白、傣族）都要举行盛大的家宴或族宴庆贺，故又称“元日大庆宴” 。我调查了春节的民风民俗，内容如下： 了解民风习俗，首先要弄清春节的来历：据史籍记载，春节在唐虞时叫“载” 夏代叫“岁” ，商代叫“祀” ，周代才叫“年” 。 “年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭” ，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝，热闹非凡。 通过这一次的调查，让我更加清楚地了解到我们的传统节日春节，我会倡导身边的人保护和重视我们的传统节日，把让我们的传统文化继承下去。篇二：关于家乡春节习俗及其文化内涵的调查报告心得体会 寒 期 社 会 实 践 心 得 体 会 系别：xx 工程系 班级：xx 级石化（x）班 姓名：xxxx 日期：二一二年二月二十七日关于家乡春节习俗及其文化内涵的心得体会 进入农历的腊月，欢度春节的气氛就越来越浓厚了，我的心情也越来越兴奋了。考完试，放了假，安排好寒假计划，完成了部分作业，我也融入了红红火火的过年气氛。腊月的节点太多了。首先是腊七腊八冻坏脚丫、泡腊八蒜、喝腊八粥等等，老人说这就是过年的开始。 春节渐渐临近，看着越来越薄的日历，人们在高兴之余免不了发些感叹：“又是一年了” ， “人生天地间若白驹之过隙，忽然而已。 ”年龄越大，光阴流逝愈快，感受愈深。一天又一天，当然太阳都是新的，但日子却无声息地消失了，就像水滴融进了大海。虽说平日里每天都撕下那一张，可是谁也理会不到那是自己的生命计量单位，而它正象漏斗里的沙子一样越来越少。但心里仍有一丝激动，那便是对来年的期望。 年望年望年年望，把希冀寄予来者，想必人同此心。成功者，便就此满足了么？不！好戏还看明年，明年决计要锦上添花更上一层楼，于是心便鼓动成一只壮壮的气球，努力地滚动着飘忽着。劳而无获者呢？没说的，只待来年能重整旗鼓，再添起色。然而，来年复来年，来年何其多，除非作古，哪一年该是至善该是至美的呢？知晓的也恐怕只有希望。 很快到了腊月二十三“糖瓜儿粘” ，人称小年，要祭灶，要吃一种乳白色、味很甜、还粘牙的东西，叫“糖瓜儿” 。大人问我“粘不粘？”我说“粘（年）！”这是提醒大家要过年了！长辈要讲许多过年的趣事和嘱咐许多过年的忌讳。真好玩！有的我懂，有的我不懂，我总是好奇的听不够，问不够。接着腊月二十四扫房日，二十五吃谷薯，二十六去割肉，二十七宰公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿。这段时间每天都有很多说法，我可长见识了。腊月三十，也叫除夕，是辞旧迎新、继往开来的吉祥时刻，此时进入春节的高潮，也是我最期盼、最快乐的时候。 白天大人们都忙着过年的各种事情，放松了对我的管束，我就彻底自由了，吃我爱吃的食品，喝我爱喝的饮料，玩我爱玩的游戏?开心极了！ 小时侯，最盼的节日便是春节了。春节有好东西吃，有新衣服穿，看舞狮玩彩船，颇是新鲜热闹且实惠，于是，就少年不知愁滋味地掰着指头盼着。盼着盼着，一忽儿便成人经事了，才觉得日子地艰难和不易，于是也就知晓了年并不好过却不得不过，开始感觉了年的乖戾和人的无奈；也便由望年转而到希望，也把自己托付给了将来与未知的岁月今年望明年能考上一所象样的学校，明年望后年在分配上好事少磨，再望谈对象不走麦城，再望头儿器重有所升迁，再望职称评定不挤兑，再望住房分得“上下有余” ，再望儿能成龙女能成凤，青出于蓝胜于蓝? 然而，一年又一年，平凡的我们境地依然，却仍在生活的罅隙间努力给自己营造一种宽松与自在。看着年华的不再、双鬓渐灰，终于不得不和“子”一样在川上感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。 ”其实，这日子何尝不是这样的一条河，我们伫立其上，河水匆匆在我们身边流过，任我们悲喜交集逢灾遭难，而时间的流逝依然故我？其实时间并不是我们身边流走的一种外物，而就是生命的本身。我们看着流走的河水，我们随手撕去的日历，其实就是我们自己生命中的岁月，甚至不仅仅是我们的岁月，而就是我们自己。我们每个人，不但找不回失去的年华，而且连从前的我也都无影无踪了。一个阶段一个阶段的大门，哐当哐当地在你身后紧关闭，任你哀求，嘶叫，拍打，岁月之门过去了就不会再开启。 晚上全家欢聚一堂。大家从厨房里端出美味佳肴放在桌上。煎炒烹炸、鸡鸭鱼肉、特色食品、各种饮料?妈妈端来炖鱼，说这是“年年有余” ；爸爸端来饺子，说这是“交子元宝” ；姑姑端来拼盘，说这是“全家福” ；姑夫端来米饭，说这是“团圆饭” ；奶奶端来一盘水果，有柿子、苹果、桔子、香梨，说取它们的谐音：“事事平安、人人吉利” ；爷爷端来一盘年糕，有白米、黄面、双喜、八宝，说借它们的字音“添岁增福、年年提高” ，人的岁数和身体要长高、知识也要提高。哈哈！我灵机一动，端来一摞奖状说这叫：“辛兔祥瑞、龙腾虎跃” （我属虎）?全家人说这是一道最丰盛、最如意的大菜。 全家人说说笑笑，尽享天伦之乐，尽尝美味佳肴。我不断举杯，给各位长辈敬酒并针对每人说上几句不同的祝福话，大家再次夸我懂事，给我加菜，有时还给我鼓掌，我心里美滋滋的，那个兴奋劲儿就别提了！ 酒足饭饱，全家人看春晚、包饺子、侃大山?零点整，电视里的新春钟声敲响了，房间外的迎春鞭炮响成一片，我迫不及待地拉着家人下楼放炮。姑姑和妈妈提着一大包鞭炮，姑父和奶奶提着一大捆烟花一起下楼了。楼外的鞭炮已是震耳欲聋、烟云翻滚。开始我有点害怕，爸爸拿着鞭炮，爷爷领着我去点，邻居说：“这叫双保险” 。我们几人合作先后放了“一千响” 、 “坐地炮” 、 “窜天猴” 、 “夜明珠” 。后来我胆子大了，也想过把真瘾，让爸爸放好花炮，爷爷护着我去点，点着了我就跑，在我哈哈大笑中花炮窜上了夜空，随着一声声巨响，绽放出五光十色的礼花，有“百鸟争鸣” 、 “吉祥如意” 、 “火树银花” 、 “万紫千红” ，我高兴地手舞足蹈、心花怒放。 我们失去了童年，才知道长大；我们失去了岁月，才知道自己是活着；因为我们变老，才知 道不能挽留时间。面对这个节日，我们不妨让灵魂、让思维再这里驻足一会，对生命来番清点。面对那些还没有拉开序幕的崭新未来，多些设计，多些幻想，让希望实在些，让幻想向现实靠拢。给父母多些孝心，多些体贴，让她们岁岁平安天天快乐；给妻子（丈夫）多些温柔，多些理解，直至地老天荒，恩爱如初；给孩子多些鼓励，多讲些做人的道理，别盼成龙成凤，但求做个好人；给朋友多些祝愿，大家年年有余，和气生财。春节是喜气的年，总给人们一种十全十美的契机，一边从从容容“临渊羡鱼” ，一边又可以雄心勃勃的如何“退而结网” 。