鱼我所欲也文言字词积累

鱼我所欲也文言字词积累鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。人皆有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的本性。 论证方法本文用了类比的手法：比喻论证、对比论证、举例论证和道理论证。比喻论证：本文一开头就用了比喻论证，把生和义的选择比喻为鱼和熊掌的选择。举例论证:一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也;对比论证：第三段整段用了对比论证，把现在情况和以前的情况作对比。箪(dn) 蹴(c) 羹(gng) 死亦我所恶(w)1.而蹴尔而与之。连接两个动作，承接连词(或表修饰)由是则生而有不用也。转折连词，却2.于所欲有甚于生者,。比 万钟于我何加焉，对3.是非独贤者有是心也，这种 是亦不可以已乎。这种做法4 得二者不可得兼得，得到，拥有 所识穷乏者得我与。通“德” ，感激5.为乡为身死而不受。情愿今为宫室之美为之第一个“为”：为了，表目的。第二个“为”：接受。6. 之人之所欲定语中心语之间结构助词的皆有之代词它文中指羞恶的本心得之代词它文中指一箪食一豆羹与之代词它文中指行道之人乞人受之代词它文中指万钟的俸禄为之代词它文中指接受俸禄的行为此之谓失其本心结构助词它，指不辨礼义而受之的行为7. 生舍生而取义者也生命由是则生而有不用也获得生命8.与所识穷乏者得我与与通“欤” ，语气词呼尔而与之给9.加万钟于我何加焉增加，这里指带来的好处牺牲玉帛，弗敢加也虚报而山不加增，何苦而不平增加10.莫使人之所恶莫甚于死者没有什么宫妇左右莫不私王没有谁1.“得”通“德” ，恩惠，这里是感谢的意思。例句：“今为所识穷乏者得我而为之”2.“乡”通“向” ，从前。例句：“乡为身死而不受”3.“与”通“欤” ，语气助词，相当于“吗” 。例句：“所识贫乏者得我与”4. “辟”通“避” ，躲避。例句：“故患有所不辟也”5. “辩”通“辨” ，辨别。例句：“万钟则不辩礼义而受之”1.可以古：能够用来今：能够2.是古：这指示代词今：判断动词3.豆古：古代盛食物的器具今：豆子4.钟古：古代的量器今：计时器具5.加古：益处今：两个或两个以上的东西或数目合在一起1.判断句例句：鱼，我所欲也。 “也” ，判断句标志。译文：鱼，是我所喜爱的东西。2.省略句 例句：乡为身死而不受。 “为”后面省略了介词的宾语“礼义” ， “受”后面省略了宾语“施舍” ，全句省略了主语“我” 。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。舍生而取义者也。