鲁迅祝福的详细分析

鲁迅祝福的详细分析祝福是民国时期文学家鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅第二部小说集彷徨中的第一篇。下面就是小编整理的鲁迅祝福的详细分析，一起来看一下吧。小说三要素：人物：肖像、语言、动作、心理-情节：开端-发展-高潮-结局环境：自然环境、社会环境知识点回顾小说集： 呐喊 、 彷徨 、 故事新编散文集： 朝花夕拾散文诗集：野草杂文集： 华盖集 、 热风 、 坟 华盖集续编 、且介亭杂文 而已集 、 二心集 等倒叙手法倒叙手法的作用把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出文章的主题。研读：人物形象-祥林嫂祥林嫂-悲惨遭遇外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态第一次见面青黄红顺着眼白乌、蓝白较好第二次见面青黄无血色顺着眼、有泪痕白乌、蓝白不精神第三次见面黄黑消瘦不堪消尽悲哀竹篮、破碗、竹竿麻木 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 -鲁迅找眼睛 论特点初到鲁镇- 顺着眼 安分再到鲁镇- 顺着眼，眼角带泪痕 再受打击，内心痛苦讲阿毛故事- 直着眼 精神有些麻木捐 门 槛- 分外有神 又有希望不让祝福- 失神、窈陷 再受打击行 乞- 眼珠间或一轮 麻木问有无灵魂- 忽然发光 一丝希望祥林嫂-肖像描写作用：概括了祥林嫂悲惨的半生，通过鲜明的对照深刻揭露了祥林嫂所受到的摧残和迫害。讨论：1.祥林嫂受到的摧残、迫害来自那些人？这些人带给祥林嫂的压力是一样的吗？试分析。2.造成祥林嫂悲剧的根本原因是什么？政权、夫权、 封建礼教 神权、族权 封建迷信 封建思想o 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型共性-勤劳、善良、安分、蒙昧个性-顽强、倔强祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。讨论：人物形象-鲁四老爷、柳妈、我鲁四老爷： 是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。柳妈：和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。“我“：是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。小说描写了几次“祝福“？在小说中起什么作用？祝福 1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；祝福 2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；祝福 3：首尾呼应，深化主题。小说为什么以“祝福“为题？起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。祝福景象的描写鲁四老爷的书房社会环境：封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 封闭的农村社会 群众的淡薄、冷漠自然环境：鲁镇 旧历的年底 雪天人物 环境逃婚姻 抓抢撞破头 嘲笑捐门槛 否认问生死 “说不清“祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。祥林嫂是非死不行的，同情她的人、冷酷的人和自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。-丁玲o祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。o 许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂语言特色：沉郁的色调传达悲哀的感情老舍：一篇作品须有个情调。情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。1故事情节梳理祝福以旧中国江南农村的一个小镇为背景，主要描写一位农村妇女祥林嫂后半生的悲惨遭遇。小说的故事情节可作如下划分：序幕 写鲁镇年终祝福的盛况及鲁四老爷其人。结局 写祥林嫂在富人们祝福时悲惨地死去。开端 写祥林嫂初到鲁镇做工。发展 写祥林嫂被逼改嫁。高潮 写祥林嫂再到鲁镇做工。尾声 写鲁镇的祝福景象。根据以上分析，我们看到作者把故事的结局放在了开端的前面，这是运用了倒叙的手法。作者为什么要运用倒叙手法呢？从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，使读者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中凄然死去，而且引起鲁四老爷的震怒，突出了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。为全文笼罩一种悲凉的氛围。2人物形象透视祥林嫂祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过不断挣扎与抗争：在被虐待、被出卖、被迫再嫁时，她挣扎；面对种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂上的迷信枷锁，她更是拼命地抗争；直至怀疑灵魂的有无。这一切都表明她是一个很不容易被压垮、被吞噬的人，但终究还是被旧社会压垮、吞噬了。不但平平安安做人的权利没有争得，就是完完整整地保全自身的希望也已破灭。祥林嫂是一位被“病态社会“摧残致死的、勤劳、善良、坚强的劳动妇女的形象。如果说善良和光明的毁灭是悲剧，那么祥林嫂正是一个被毁灭的审美形象，小说深沉而忧郁的悲剧价值在于对旧中国宗法制度和封建礼教的有力控诉。鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他为人自私伪善，冷酷无情，轻视、厌恶祥林嫂，冷酷打击、无情摧残祥林嫂，死后还骂她是“谬种“。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。“我“是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，“我“有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“灵魂“的有无问题，之所以做了含糊的回答，有其善良的一面，同时也反映了“我“的软弱和无能。在小说的结构上，“我“又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我“的所见所闻来展现的，“我“是事件的见证人。3环境描写欣赏作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福“的特定环境里，三次有关“祝福“的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。第一次是描写镇上各家准备“祝福“的情景。祝福是“鲁镇年终的大典“，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年中的好运气“，以便继续他们贪得无厌的“幸福“生活，而制作“福礼“却要像祥林嫂一样的女人“臂膊都在水里浸得通红“，没日没夜地付出自己的艰辛。这样，通过环境描写揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此“今年自然也如此“的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷对祥林嫂不准沾手“败坏风俗“的告诫后，祥林嫂失去了参与祝福的权利。她为了求取这点权利，用“历来积存的工钱“捐了一条赎“罪“的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂“这样一句喝令，这就粉碎了她生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。第三次是结尾通过“我“的感受来描写祝福景象。祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福“的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。另外，小说对鲁四老爷书房中的陈设的描写，也很好地揭示了他肮脏的精神世界。壁上挂着的朱拓的大“寿“字，暗示着鲁四老爷希望自己能长寿，而他对祥林嫂的死活却漠然置之甚至深恶痛绝，怪祥林嫂死得不是时候；墙上的对联是“事理通达心气和平“，而他在祝福时得知祥林嫂惨死时，却勃然大怒，斥之为“谬种“，一句话就撕下了他伪善的假面具，暴露了他冷酷的心肠；而案头上摆的书籍，又说明他是一个地道的“讲理学的老监生“，是封建礼教的忠实维护者。4描写方法借鉴本文运用了多种描写人物的方法，其中肖像描写是其突出特点之壹。肖像描写小说中对祥林嫂主要有三次比较集中的肖像描写，分别是第一次到鲁镇做工，第二次到鲁镇做工和临死前。三次描写反映她生活境况和精神的巨大变化，给人以强烈的震撼。描写祥林嫂脸色，第一次是青黄；第二次是青黄；第三次是黄中带黑。描写祥林嫂的两颊，第一次是红的；第二次是消失了血色；第三次是消尽了悲哀的神色。描写祥林嫂的眼睛，第一次是顺着眼；第二次是顺着眼，有泪痕，无精神；第三次是眼珠间或一轮。描写祥林嫂的衣着饰物，第一次是白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心；第二次与第一次一模一样；第三次是破竹篮，空的破碗，破竹竿。三次外貌描写展示了祥林嫂悲惨命运的发展过程。第一次写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望；第二次写出了她已经走投无路，对生活失去了希望；第三次写出了她对生活已经绝望。三次描写鲜明对照，深刻地揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与迫害。5疑难问题精释什么是“祝福“？小说以“祝福“为题有什么深刻含意？“祝福“是旧中国江南一带的迷信习俗，在过旧历年时用酒肉和香火供奉、酬谢祖先和天神，祈求来年的幸福，即“答一岁之安，祈新年之福“。其仪式通常在腊月二十四以后的五六天内举行。小说巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福“的特定环境里。三次有关的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印上了她悲惨一生的足迹。第一次描写的是镇上各家准备“祝福“的情景，保守沉闷、停滞不前的鲁镇是当时半封建半殖民地的农村的缩影，这样就揭示了产生祥林嫂悲剧的社会根源。第二次对鲁四老爷家祝福的描写推动了情节的发展。四婶一声“你放着罢，祥林嫂！“的吆喝，使祥林嫂精神崩溃了，鲁四老爷夫妇凭借着封建思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂逼上了绝路。第三次是结尾通过“我“的感受来描写祝福景象，内容上用“祝福“气氛反衬祥林嫂之死，深化了主题。在结构上做到了首尾呼应，严谨完善。以“祝福“为题的含意是：小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。“祝福“的景象与祥林嫂惨死构成强烈对比，增强了作品的悲剧色彩，烘托并深化了主题。关于“我“的“说不清“我“的回答有三句话：“也许有“也未必“说不清“。第一句在“我“是慰藉的话，在祥林嫂却是似疑实断的答案，这对祥林嫂“希望其有，又希望其无“是一个冲击。第二句在“我“已意识到给对方增添了苦恼，于是支吾其辞，而在“祥林嫂“由此想到死后的痛苦，更加深了苦恼。第三句“我“的含混之辞，在祥林嫂心灵上掀起了更大的波澜，客观上加速了祥林嫂悲剧的发生。总之，“我“的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦，然而，相反的结果却表现了“我“的软弱性。第一次祭祀时，四婶阻止祥林嫂沾手，说“祥林嫂，你放着罢！“第二次却说“你放着罢，祥林嫂！“句式的变化表明了