水墨作品展开幕式致词-

水墨作品展开幕式致词 尊敬的各位贵宾，尊敬的各位朋友，大家下午 好！ 很高兴有这样的因缘际会能在中国国际美术馆 （筹备馆） ，这座有北京最高的美术馆之誉的展馆 举办我的个人展览。刚才沿京通快速一路往西到长 安街时，本以为这很堵的路会耽误太多的时间，没 想到的是，在走走停停间却让自己的心慢了下来， 发现了早已熟悉的却因烦乱的心而忽略了的，路边 那现代化大都市另有的景象，让我真正的体会到了 什么叫堵路不堵心。当来到中环世贸的楼下，发现 “堵”的这一路是相当的美妙，也是相当的“顺利。 ”往回想，长安街上的车还是非常多的，车开起来 也并不比平时快多少。今天之所以觉得顺畅，是因 为愉悦的心情。愉悦的心情的的确确能够改变认知 世界的角度，发现许多平时因心绪的纠结而被忽视 的，本来是美好的东西。 一个人的心态往往决定着画画的样态，样态又 会直接反映在画面上，反映在所谓的风格和形式趣 味上。时常想，心情好的时候就应该画一看就心情 好的画，心情不好的时候就用画画去消解去释解去 融化。画为心声，画表心语，要努力的做到真实， 真实是一种没有距离的交流，带着善意与包容。这 样画出来的画，自然的让人无法拒绝。 这次展览的名字几经商议确定为“坐忘”：因 存想而得，因存想而忘。当我最初听到这个展览的 名字时，各种与“忘”发音一致的字词全都出现在 眼前“望” 、 “妄” 、 “旺”。好像每个字与 “坐”字相组合都很恰当，又都有不同的释义。释 义的背后给人带来的联想非常的不一样，相互比较 间最后觉得还是“忘”字最有禅意。得与忘，得与 舍，体现的是做人做事的境界，也是画理画法的境 界。画面中呈现出来的形象，因“忘”而得法，意 境因“忘”而显，让我想到了前几年我的另一个展 览的名字“观空镜” 。 “坐.望”和“观.空”有 着一种内在的联系，似是一种呼应，也反应出来了 我这几年持续的以简洁的笔墨，简洁的图像，符号 化语言为出发点的构形样式。 画了近二十年的禅意水墨画，画，画的时间长 了也就不再想如何的把“禅”这个主题“放”在画 中，刻意的表现出来。不为禅而禅，缠去禅来，画 的轻松自然。其实，用简洁的符号化语言显现出来 的禅趣禅境，只不过是我画画的一种状态通过图像 的一种阐释。从不为艺术而艺术，也不为艺术而生 活，当然也谈不上为生活而艺术。生活与艺术在我 这里就是一个整体，就像“一花开五叶，结果自然 成。 ”人们常说种瓜得瓜种豆得豆，其实，种瓜种 豆，好一阵子的辛勤耕耘劳作后，没有得到瓜得到 豆的也是常事儿，这是因缘，顺缘才能顺心，心顺 了，生活才能有意义。画画呢？不是画禅得禅，画 中有了流萤飞鸟就能够得到汤显祖“波光水鸟惊犹 宿，露冷流萤湿不飞。 ”的诗意，更应该体验的是 过程的美好。 徐悲鸿说过四句话：“但取简约，以求大和， 不尚琐碎，失之微细。 ”以简求丰富，以少寓多， 向外求自然，求生活之道，向内求对生活的洞察力 和思考方式，求自我。由外向内求简单，把复杂的 事理人情简洁化。人们常说少即是多，多即是少。 所有的圣人之学无不是由简易通广大，在情、简、 理、观、达上下功夫。 我总觉得中国的艺术之所以高明，是因为它从 一开始就不是强调用某些技法去表现眼前所看到的 事物，而是强调画中表露出来的人格。用“心”的 直白让人看的“懂” ，用画家自己“心”的直白， 画的明白画的透彻。画因透彻和直白存有了联想的 意境，而不是想方设法绕着圈把简单的东西复杂化。 有首诗：“到处寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归 来小立梅花下，春在枝头已十分。 ”昨日已去，明 日未来，今日最实在。偌大的世界，最美的自是当 下。 再次感谢朋友们的莅临，并请多多指正。 尊敬的各位贵宾，尊敬的各位朋友，大家下午 好！ 很高兴有这样的因缘际会能在中国国际美术馆 （筹备馆） ，这座有北京最高的美术馆之誉的展馆 举办我的个人展览。刚才沿京通快速一路往西到长 安街时，本以为这很堵的路会耽误太多的时间，没 想到的是，在走走停停间却让自己的心慢了下来， 发现了早已熟悉的却因烦乱的心而忽略了的，路边 那现代化大都市另有的景象，让我真正的体会到了 什么叫堵路不堵心。当来到中环世贸的楼下，发现 “堵”的这一路是相当的美妙，也是相当的“顺利。 ”往回想，长安街上的车还是非常多的，车开起来 也并不比平时快多少。今天之所以觉得顺畅，是因 为愉悦的心情。愉悦的心情的的确确能够改变认知 世界的角度，发现许多平时因心绪的纠结而被忽视 的，本来是美好的东西。 一个人的心态往往决定着画画的样态，样态又 会直接反映在画面上，反映在所谓的风格和形式趣 味上。时常想，心情好的时候就应该画一看就心情 好的画，心情不好的时候就用画画去消解去释解去 融化。画为心声，画表心语，要努力的做到真实， 真实是一种没有距离的交流，带着善意与包容。这 样画出来的画，自然的让人无法拒绝。 这次展览的名字几经商议确定为“坐忘”：因 存想而得，因存想而忘。当我最初听到这个展览的 名字时，各种与“忘”发音一致的字词全都出现在 眼前“望” 、 “妄” 、 “旺”。好像每个字与 “坐”字相组合都很恰当，又都有不同的释义。释 义的背后给人带来的联想非常的不一样，相互比较 间最后觉得还是“忘”字最有禅意。得与忘，得与 舍，体现的是做人做事的境界，也是画理画法的境 界。画面中呈现出来的形象，因“忘”而得法，意 境因“忘”而显，让我想到了前几年我的另一个展 览的名字“观空镜” 。 “坐.望”和“观.空”有 着一种内在的联系，似是一种呼应，也反应出来了 我这几年持续的以简洁的笔墨，简洁的图像，符号 化语言为出发点的构形样式。 画了近二十年的禅意水墨画，画，画的时间长 了也就不再想如何的把“禅”这个主题“放”在画 中，刻意的表现出来。不为禅而禅，缠去禅来，画 的轻松自然。其实，用简洁的符号化语言显现出来 的禅趣禅境，只不过是我画画的一种状态通过图像 的一种阐释。从不为艺术而艺术，也不为艺术而生 活，当然也谈不上为生活而艺术。生活与艺术在我 这里就是一个整体，就像“一花开五叶，结果自然 成。 ”人们常说种瓜得瓜种豆得豆，其实，种瓜种 豆，好一阵子的辛勤耕耘劳作后，没有得到瓜得到 豆的也是常事儿，这是因缘，顺缘才能顺心，心顺 了，生活才能有意义。画画呢？不是画禅得禅，画 中有了流萤飞鸟就能够得到汤显祖“波光水鸟惊犹 宿，露冷流萤湿不飞。 ”的诗意，更应该体验的是 过程的美好。 徐悲鸿说过四句话：“但取简约，以求大和， 不尚琐碎，失之微细。 ”以简求丰富，以少寓多， 向外求自然，求生活之道，向内求对生活的洞察力 和思考方式，求自我。由外向内求简单，把复杂的 事理人情简洁化。人们常说少即是多，多即是少。 所有的圣人之学无不是由简易通广大，在情、简、 理、观、达上下功夫。 我总觉得中国的艺术之所以高明，是因为它从 一开始就不是强调用某些技法去表现眼前所看到的 事物，而是强调画中表露出来的人格。用“心”的 直白让人看的“懂” ，用画家自己“心”的直白， 画的明白画的透彻。画因透彻和直白存有了联想的 意境，而不是想方设法绕着圈把简单的东西复杂化。 有首诗：“到处寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归 来小立梅花下，春在枝头已十分。 ”昨日已去，明 日未来，今日最实在。偌大的世界，最美的自是当 下。 再次感谢朋友们的莅临，并请多多指正。 尊敬的各位贵宾，尊敬的各位朋友，大家下午 好！ 很高兴有这样的因缘际会能在中国国际美术馆 （筹备馆） ，这座有北京最高的美术馆之誉的展馆 举办我的个人展览。刚才沿京通快速一路往西到长 安街时，本以为这很堵的路会耽误太多的时间，没 想到的是，在走走停停间却让自己的心慢了下来， 发现了早已熟悉的却因烦乱的心而忽略了的，路边 那现代化大都市另有的景象，让我真正的体会到了 什么叫堵路不堵心。当来到中环世贸的楼下，发现 “堵”的这一路是相当的美妙，也是相当的“顺利。 ”往回想，长安街上的车还是非常多的，车开起来 也并不比平时快多少。今天之所以觉得顺畅，是因 为愉悦的心情。愉悦的心情的的确确能够改变认知 世界的角度，发现许多平时因心绪的纠结而被忽视 的，本来是美好的东西。 一个人的心态往往决定着画画的样态，样态又 会直接反映在画面上，反映在所谓的风格和形式趣 味上。时常想，心情好的时候就应该画一看就心情 好的画，心情不好的时候就用画画去消解去释解去 融化。画为心声，画表心语，要努力的做到真实， 真实是一种没有距离的交流，带着善意与包容。这 样画出来的画，自然的让人无法拒绝。 这次展览的名字几经商议确定为“坐忘”：因 存想而得，因存想而忘。当我最初听到这个展览的 名字时，各种与“忘”发音一致的字词全都出现在 眼前“望” 、 “妄” 、 “旺”。好像每个字与 “坐”字相组合都很恰当，又都有不同的释义。释 义的背后给人带来的联想非常的不一样，相互比较 间最后觉得还是“忘”字最有禅意。得与忘，得与 舍，体现的是做人做事的境界，也是画理画法的境 界。画面中呈现出来的形象，因“忘”而得法，意 境因“忘”而显，让我想到了前几年我的另一个展 览的名字“观空镜” 。 “坐.望”和“观.空”有 着一种内在的联系，似是一种呼应，也反应出来了 我这几年持续的以简洁的笔墨，简洁的图像，符号 化语言为出发点的构形样式。 画了近二十年的禅意水墨画，画，画的时间长 了也就不再想如何的把“禅”这个主题“放”在画 中，刻意的表现出来。不为禅而禅，缠去禅来，画 的轻松自然。其实，用简洁的符号化语言显现出来 的禅趣禅境，只不过是我画画的一种状态通过图像 的一种阐释。从不为艺术而艺术，也不为艺术而生 活，当然也谈不上为生活而艺术。生活与艺术在我 这里就是一个整体，就像“一花开五叶，结果自然 成。 ”人们常说种瓜得瓜种豆得豆，其实，种瓜种 豆，好一阵子的辛勤耕耘劳作后，没有得到瓜得到 豆的也是常事儿，这是因缘，顺缘才能顺心，心顺 了，生活才能有意义。画画呢？不是画禅得禅，画 中有了流萤飞鸟就能够得到汤显祖“波光水鸟惊犹 宿，露冷流萤湿不飞。 ”的诗意，更应该体验的是 过程的美好。 徐悲鸿说过四句话：“但取简约，以求大和， 不尚琐碎，失之微细。 ”以简求丰富，以少寓多， 向外求自然，求生活之道，向内求对生活的洞察力 和思考方式，求自我。由外向内求简单，把复杂的 事理人情简洁化。人们常说少即是多，多即是少。 所有的圣人之学无不是由简易通广大，在情、简、 理、观、达上下功夫。 我总