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XX 年文化考察报告总结 由于本人是工业设计专业的学生，文化考察对于本人 的专业素养会有很大的帮助，所以在寒假的时候，我和班 上一位很要好的同学林嘉声，一同计划商讨，并在网 上查看了诸多旅游攻略之类的文章，万事准备妥当之后， 进行了湘西凤凰古城的文化考察之旅。 说起文化考察，在大二的时候，学校曾经组织我们专 业去了黄山进行实习写生和文化考察，当时提着折叠凳， 带着画笔画册，辗转在古色古香的马头墙群立的古巷中寻 找写生画面的场景，攀登雄伟挺拔的黄山，在山上观赏壮 观的日出日落的场景，现在想想还历历在目，仿如昨日， 归咎于那次文化考察对于我的影响真的颇大。它不仅开阔 了我的视野，提升了我的专业素养，最重要的是，它把沉 睡在我心底的那对美的感受、对美的欣赏彻彻底底地征服 了，让我对美有了更高的认知，更深的渴望 言归正传。 鉴于我们国家特殊的国情，所以我们的考察计划定在 2 月 11 号一早启程，我从东莞坐高铁去到广州和嘉声会合 (嘉声还带了一位他的挚友，叫永岳)。然后在广州火车站 外面真功夫吃了午餐，进站坐上我们事先在网上订好的 14：06 分从广州开往吉首的火车，历时 15 个小时，并在车 上认识了一位湛江的也是学设计专业的，只身一人前往凤 凰古城旅游的大二的师弟运游，下了火车立即坐上吉 首直达凤凰古城的公汽，历时 1 个半小时。 来到凤凰古城，已经是早上 8 点，火速找好客栈，我 们顾不得长途的疲累，背上背包，带上装备，在客栈附近 简单吃了早餐，就直接投入凤凰古城的怀抱。此时的凤凰 古城因为刚下过细雨，所以地面潮湿，天气也还很阴沉， 如果气温再低两三度，想必我们来到这里首先见到的就会 是雪了。因为我们所住的“金江居客莊”就在凤凰大桥的 沱江边上，所以我们的行程就从沱江边上的客栈一条街开 始了，江对面是安静的酒吧一条街，也只有在白天，酒吧 一条街是安静的。我们一路走，一路观赏拍摄江边的建筑， 时不时还会看到穿着苗服的老妇人，头上戴着大大的白银 冠饰，手里提着小竹篮，卖些晒干的沱江的小鱼小虾或者 自己编织的花圈什么的。我们沿着江边一路向下游走，走 到第一个城门的时候转弯进入了一条小巷，没走几步就见 到了挂着“熊希龄故居”的木牌匾，随即退出了小巷，继 续沿着江边向下游走，沿路见到最多的是卖民族小饰品、 姜糖和血粑鸭的店铺，而且大多店铺门口都挂着一整个牛 头的骨头。走到第二个城门的时候，我们也没有从城门出 去，而是向右拐进了一条街巷，然后来到了一个比较大的 交叉路口，路口正中有一块刻着 “凤凰城朱镕基”的 牌坊，我们在牌坊前面合影留念。 这时已是 11 点多了，我们寻思着找地方吃午饭，于是 离开路口，经过“沈从文故居” ，参观“天后宫” ，穿过十 字街，从南边民族小饰品街的南边往上游走，并在这条街 的尽头，也就是之前所说的第二个城门前面一点点的“忆 江南私房菜馆”吃了午餐，吃完饭拿出地图来看，决定不 从原路返回，而是穿过第二个城门，走上了虹桥，沿着虹 桥中路，路过南华山，一直走到文化路，再拐进文化广场， 沿文化广场边上的小巷直走，结果发现这条小巷的尽头就 是“熊希龄故居” ，也就是说我们转了一圈又回到了了第一 个城门。不过既然来到了第一个城门，那么离我们的客栈 也就很近了，接下来我们就回到客栈洗澡休息了。 晚上 6 点半，我们吃了晚餐，整装待发，去参加“桃 花岛篝火晚会” 。晚会很精彩，我们与“苗族土匪”拍照， 观赏苗族姑娘和小伙子们跳舞打鼓，听主持人介绍苗族的 服饰，与苗族姑娘一起跳竹节舞，看苗族巫师火烧身体、 赤脚踩烧红的铁板、用舌头舔烧红的铁刀，与苗族的“僵 尸”零距离接触，感受苗族的赶尸文化等等。我们可以从 中感受到苗族人的热情好客和豪爽，情不自禁会觉得这是 一个很不错的少数民族。晚会大概持续了两个小时，我们 坐车回到凤凰古城的时候已经是 10 点，司机在虹桥北面停 车的时候，我们就下了车，然后走到虹桥，也不从虹桥直 接进入古城，而是沿着沱江边酒吧一条街往上游走，这个 时候我们第一次看到了凤凰古城的真正面貌，她的夜景枉 如把人置身于梦幻一般，美不胜收，江边的每一座建筑上 面都装饰着霓虹灯，温绚亮眼。我们一路走，一路不停地 拍照，走过情人桥的时候，还请路人帮我们拍了张合照。 之后，我们有说有笑地回到了客栈，就这样度过了在 凤凰古城的第一天，心满意足之余，早早地休息了。 到凤凰的第二天我们一早起了床，离开古城，坐车去 了土色土乡的勾良苗寨(在深山里)，路上可谓九曲十八弯， 而且路况坑坑洼洼，加上天空飘着朦毛细雨，感觉还挺刺 激的。在车上，我们有一位临时导游，叫小吴，他教我们 唱苗歌，给我们讲苗家故事，告诉我们苗家人的习俗，还 把我们这一车子的人编成一个团，取了个名字叫“997 剿匪 团”(997 是我们所坐的车的车牌号尾数)，让我做团长。待 到停车，雨依然弥漫，路则稀巴烂，我们一路踩着湿滑的 黄泥，跟着导游进入了苗寨村子里，每个人的鞋底都沾满 黄泥，那厚度足足有 2 厘米，可以说，我们是带着愉悦的 心情，踏着沉重的脚步进入了苗寨。进入苗寨村子里，我 们来到一户大的人家门前，然后有几位穿着苗族服饰的妇 人“堵”在门口唱苗歌迎接，为什么说堵住呢?因为我们也 要唱一首苗歌才能进去做客，而且要唱得大声，我们团的 都很害羞，唱了两遍才勉强进得去。进到庭院，有苗伯为 我们倒茶，我们喝了茶，导游就带我们穿过庭院，去到屋 后，在山间小道里穿插在树木竹林之中，往卧龙峡方向下 去了。站在山高处，往下望去，只见雾雨朦胧，如梦如幻， 这让我想起了一位微博网友的一句诗：烟雨朦胧，借一层 菲菲弥漫，盖一纱薄雾千重还道梦境，流连风景，不 过心境，怡然幽静用这句诗来形容我当时的境地，真 的是很贴切。我们沿着陡峭的阶梯和山路一直往下，途中 有一条小溪流，溪水澄清碧绿，遇陡峭之地，小溪就变为 一处小小的瀑布，也形成一幅怡人的画面。也不知道走了 多久，我们终于来到了卧龙峡，这里是一条河的开阔地， 小溪就是汇入这条河，河面上有若干竹排，有人在撑杆， 有人在戏水，也有人在拍照。 在卧龙峡玩耍了差不多半个小时后，我和导游便集合 “997 剿匪团”所有成员，回苗寨吃午饭了。吃完饭，我们 告别苗寨，坐车回凤凰古城，在回程的路上，我们还下车 去游观了黄丝桥古城，在南长城下的酒庄里试了各种酒， 最后在晚饭时间回到了凤凰古城。 我们回到客栈，洗完澡，背上背包，带上相机，便迫 不及待地开始欣赏古城的夜景，因为今晚是我们第一次真 正地欣赏古城的夜景。我们出了客栈，先往上游走了一段， 来到凤凰大桥，在桥上向下游观望。 我们过了桥，去到江对面，沿酒吧一条街一直往下游 走，到了虹桥，过了虹桥，继续向下游走，直到我们来到 一座塔下面，这里人很稀少，差不多到头，我们便返回到 虹桥，然后穿过虹桥过了江再往上游走，把古城的夜景彻 彻底底欣赏了个遍。再次回到客栈的时候，是晚上 9 点半， 然后我们决定带上在南长城下的酒庄买的酒，去虹桥北面 的烧烤一条街吃烧烤。吃完宵夜回客栈，我们都有点微微 醉，加上奔波了一天所积聚的疲惫，所以当晚也早早地睡 去了。 到凤凰古城的第三天，我们因为前一晚喝了酒的缘故， 都睡到中午才起来，中午吃了饭，我们出发前往我们这次 旅途的最后一站，凤凰古城的最下游，沈从文墓地的所在。 我们来到较下游的地方，商议好坐船下去，在船上，我们 可以抚摸沱江清澈的江水，随着水流看着两边的古建筑或 仿古建筑，别有一番情调。 游览完“沈从文墓地”之后，我们步行往上游走，经 过“忆江南私房菜馆”的时候吃过晚饭，回到客栈，然后 晚上继续欣赏夜景，再晚点又吃了一次烧烤，就回客栈休 息了 。(本来这个晚上打算去酒吧的，结果酒吧消费实在 是太高了，我们望而却步) 到凤凰的第四天一早，我们早早起了床，退了房间， 坐客栈老板的私家车去吉首火车站，然后坐 15 小时的火车 回到广州，最后在广州地铁站分道扬镳，至此，我们的凤 凰古城文化考察也到此结束。 文化考察报告二 这个国庆节，我和我爸妈、大姨、大姨父，还有另外 一家三口(据说其中的父亲是我大姨父的上司，反正我没看 出来)，一共八人来到了三峡。我和我父母从上海出发，其 余五人从烟台出发(因为他们住在烟台)，在重庆汇合。下 面我来讲讲我们的行程。 10 月 2 日 飞机不给力，晚点了半个小时。不过我们依然比他们 早到了一刻钟。当地有人来接我们吃午饭。重庆属于川菜 系，可我一来吃不惯辣，二来嗓子不太好，想吃个一两口 就算了。然而，一口入乡随俗，二口水土不服。当天我就 拉肚子了(当然可能是因为体质太差) 第一站，我们到了南山一棵树观景台。本身南山上有 一个南山公园，因为下大雨，我们就只在一棵树观景台看 了看。这里的南山并不是“寿比南山”的南山。我们从观 景台观赏重庆市景，灰蒙蒙的一片，只能看清穿行于市区 间的长江。感觉长江的水特别浑浊，比黄河还要黄。这个 是俯瞰，接着我们就到了长江边上平瞰，又因为有雾，我 们只能看到对面的那个码头，也就是晚上乘游轮的朝廷门 码头。虽然饶饶比我们早出发好几天，不过他们的船是 10 月 3 日的，比我们晚一天。我们在那里拍了一点照，就到 了下一站。 第二站，我们到了重庆好吃街，不过我们并没有品尝 很多小吃，而是去看了旁边的解放碑。我个人觉得没什么 意思，主要就是看看上面题的。后来我们到了商场里避雨， 逛商店的逛商店，休息的休息。我和我爸到了一个吃甜点 的地方，感觉还是挺特别的，之前我从没有将凉粉和冰激 凌弄在一起吃过。晚饭后，我们就和来接我们的人告别了， 因为我们要登船了。我们的游轮叫凯娜号，上面有很多外 国人。游轮的环境比我想象的好很多，像个宾馆一样。我 预想的就两三层楼，只有楼梯用来上下楼。然而这个游轮 有六层楼，其中六楼有一部分是供人观赏风景的观光甲板。 因为楼层数较多(相对于其他游轮)，所以它还配备了电梯。 我们有四间房间，两个人一间。十点，船就启航了。 10 月 3 日 我又对这个游轮产生了新的看法这儿的东西很好 吃。 好吧这不是重点。早晨九点多我们来到了丰都鬼城。 我们鹿鸣团和其他一堆人(总共也就十来人)是第四团。说 一下我们为什么要叫鹿鸣团。当初关于这次三峡之行的大 部分准备工作都交给了我大姨，包括游轮上的一切事项。 当时在填团队名的时候，由于我大姨住在鹿鸣小区，便取 了鹿鸣团这个名。 导游之前提醒我们，说过一切的桥或门等等东西都要 听他讲怎么过，否则撞到什么东西就不是他的事了。这里 叫做鬼城，的确有很多事情是无法用科学来解释的。到了 检票口，是一个非常华丽的大厅，墙上正中央摆着 xx 题的 “丰都名山” ，还挺大气的。鬼城要爬三百多级楼梯，旁边 有自动扶梯。不过那个扶梯千万不要用，因为那是给鬼走 的(真实原因：正在施工)。爬到一半，导游让我们休息一 会儿，并看看对面的天堂山，挂着一幅“登天堂圣山，幸 福享安康。 ”旁边是用石头雕刻而成的玉皇大帝的头，还有 一座塔。再往上走，看到了一个庙，外面有一幅“五福图” ， 主体是五只蝙蝠围着一个“寿” 。蝙蝠的蝠与福相像，所以 蝙蝠代表福。 “寿”是用青花瓷碗敲碎而拼成的，所以“五 福图”寓意吉祥长寿。古人奇妙的制作工艺以及创意震撼 到了我，现在很少再能看到这样的事物了。 现在来讲讲鬼城这个名的由来。东汉时期有两个道教 的人，一个叫阴长生，一个叫王方平，都是朝廷中的一品 大官。但他们厌倦了当官的生活，来到了鬼城的所在地， 苦练了三十五年，然后就飞身天堂。当地人忘了他们的名， 但记住了姓氏“阴、王” 。阴王，阴间之王，所以便被当地 人叫做鬼城。唐代大诗人李白写下“下笑世上士，沉魂北 丰都”诗句，更使鬼城之名远扬。 丰都鬼城有三关，奈何考罪鬼门关。奈何指的是奈何 桥，刘三姐也提到过。考罪是指考罪石。我们先到了奈何 桥。奈何桥，亦称夫妻桥，如果你是已婚，那你需要和你 的丈夫或夫人手牵手，含情脉脉地注视着对方，九步走过 桥，这样来世能再做夫妻。单身或像我一样未成年的，男 左女右，即男的先迈左脚，女的先迈右脚，走一步或三步 或五、七、九步过桥，因为在佛教中，奇数是吉祥的数。 桥前面的三个台阶不算步数。鬼门关一关我觉得是最简单 的了，和过普通的古代建筑的们一样，男的先迈左脚，女 的先迈右脚，不要碰到门槛，棒!你成功了。而最难的我认 为就是考罪石了。你需要在圆形的石头上做金鸡独立式(即 一只脚踩在石头上另一只脚抬起)保持三秒，才算成功。这 跟你的人品有很大的关系。如果你穿了高跟鞋，后果我就 不用说了。而像我们一行人一样，碰到当天下雨，那成功 的概率就更低了。而且石头旁边还有像护栏一样的东西围 了一圈，我把脚伸进去了没踩到所以说，这关完完全 全可以衡量你的人品。 途中导游给我们讲解了五根手指在佛教中的含义。做 一个很简单的手势(这个手势难以用语言来表述)，然后把 两只手并在一起，大拇指是可以分开的。大拇指代表你的 父母，因为总有一天，你会有自己的事业，自己的工作， 自己的生活，要离开父母。食指代表你的亲戚，也是可以 分开的。中指代表自我，知道那个手势的朋友肯定知道中 指是分不开的。无名指，如果有能够分开的朋友，那我建 议你去看一下医生，因为从生理学的角度去分析是分不开 的。这代表你的伴侣。而小指是可以分开的，这代表你的 孩子(可以是将来的事)，因为总有一天他要走上自己的路。 我们去了阎王殿，里面有一个执法者，拿着一本小册 子，导游告诉我们这本册子里面记录的是所有人的名以及 他们的所作所为。执法者根据他们的所作所为给予不同程 度的惩罚。然而姓孙或者属猴的朋友不用怕，因为当年孙 悟空已经把那些名撕掉了。然后我们还走了黄泉路。在黄 泉路上千万不要回头，如果有电话千万不要接。这都是黄 泉路的风俗。如果你回头的话，黄泉路上的鬼就可以重返 人世，你就得永远留在这条路了。而关于接电话，其实这 并不属于风俗，只是导游之前接过一个团，走黄泉路时有 人接了电话，是那人一个朋友打来的，朋友：“你在哪儿? ”那人(不假思索)：“我在黄泉路。 ”朋友(心脏病犯了)。 大家都理解了，对吧? 下午我们到了第一个自费景点石宝寨。这一次我们鹿 鸣团是和另外一个高法团一起。由于那个导游实在不咋地， 讲不出什么东西，我就和另外一家三口中的女儿和父亲一 起先往前走。 石宝寨，是国家级文物保护单位，国家 4a 级旅游景区。 石宝寨位于重庆忠县境内长江北岸边，距忠县城 45 千米。 此处临江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相传为 女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝” 。此石形如玉印， 又名“玉印山” 。明末谭宏起义，据此为寨， “石宝寨”名 由此而来。(本段来自百度百科) 石宝寨高十二层，而最后一层要用梯子上去。我们在 第十一层看了风景之后就下到连接十一层的平台。大家都 知道我胆子很小，但我不知道为什么我会如此惧怕梯子(甚 至要超越我对过山车的恐惧。想想身上就有冷汗)，我 敢爬但不敢走上去，我爬到将要到最高的地方时一定会原 路返回，不会再上去。 不说了。原本石宝寨是三面环水，是一个半岛，而石 宝寨建立在高山上。由于三峡大坝的建造，水位抬升了 107 米，石宝寨所在的地方成为了一座孤岛，被誉为“江上明 珠” 。我们在下山的时候看见江中只有一叶孤舟缓缓地像远 方划去，极有韵味，可是旁边的水是黄色的又觉得很恶 心环境的力量太强大了，污染环境的力量也太强大了。 后面就在船上听歌看书睡觉无聊地度过了这一天 的剩余时间。 10 月 4 日 早晨七点半我们上岸游览白帝城(和谁一起已经不重要 了吧?)。 白帝城也是四面环水的孤岛，原本也是一个半岛，成 为孤岛的原因和石宝寨一毛一样，我就不多讲了。 白帝城名是这么由来的：原本公孙述到了这里修建了 这座城池，起名子阳城。渐渐公孙述有了野心，想自己称 帝。后来城内白鹤井里有一股白气冒出，公孙述觉得这是 吉祥之兆，便将城名改为“白帝城” 。 爬山的过程中可以看到瞿塘峡的入口夔门。这个地方 处于奉节县，古称夔，于是便叫夔门。到山顶有一个城门， 这个城门有着明代的建筑风格，上有九条龙。而后我们又 到了白帝庙，这里有三国时期刘备托孤的感人故事。据记 载刘备战败回到白帝城，将自己的儿子刘阿斗托付给诸葛 亮，对他说，如果这个儿子能继承我，那就让他做王，如 果不行，你就做王。但是诸葛亮后来一直都忠心耿耿地俯 视着刘阿斗。这能够体现诸葛亮的忠诚以及刘备对诸葛亮 的信任。虽然写起来说起来很简单，但很少有人能够这么 做到。 接着我们到了明良殿，里面陈列着刘备、诸葛亮、关 羽、张飞的雕像。这四尊雕像给人一种神圣、威严、可远 观而不可亵玩焉的感觉。最后我们到了碑林。碑林里放着 七十多块碑，其中最有名的是竹叶诗碑和凤凰碑。竹叶诗 碑将诗书画合一，右上有几个小，旁边画着竹子，仔细看 才发现竹叶里有，连起来是一首诗。凤凰碑我个人觉得没 什么，只是一幅画，象征富贵吉祥，也很大气。我喜欢淡 雅一点的竹叶诗碑。 离开了白帝城，我们的船马上就驶入了瞿塘峡。瞿塘 峡全长 8 千米，是三峡中最短的一个峡谷，西起白帝城， 东至大溪镇。而瞿塘峡的入口夔门也是非常美丽的，10 元 的毛爷爷背面就是瞿塘峡的夔门。 接着进入巫峡。巫峡最著名的就是巫山十二峰，其中 最著名的就是神女峰。我向神女打了招呼，虽然我觉得那 石头有点像四不像何况我还不知道打了招呼之后会怎 么样，不过不打白不打。 接着我们换乘小船游览神农溪。我们看到了巴东长江 大桥、象鼻山等景观，不过令我印象最深的还是悬棺。悬 棺是古人在极高的山间石缝或山洞里摆放的棺材，原本有 很多，因为三峡大坝抬高水位，很多悬棺被移到了博物馆 中，现在只剩一两个。我们看到的那个悬棺距离抬高后的 水位有 30 米，那原本是在水上 137 米，真想象不出古人是 怎么做到的。 又换成了小木船我们体验了纤夫拉船的感觉。其实并 不怎么样，因为想要演纤夫，可以这么说，是做不到的。 纤夫靠的是一种常年累积的经验，比如力用在哪里最合适 等等，没有这些经验就和普通人拉船无异。不过还是能够 体会到纤夫的苦。 晚上我们经过了双线五级船闸，因为太困了所以只看 了进闸，没看到什么。 10 月 5 日 我们先到了三峡大坝景区。我了解到双线五级船闸通 过需要三到四个小时，运行原理就和楼梯一样，为了缩短 时间，目前正在造一个三峡升船机，可以使三千吨以下小 船通行，只需半小时。因为运行原理类似于电梯，所以当 地有一句话：“大船爬楼梯，小船坐电梯。 ” 因为下雨，所以我们并没有看到什么东西。 接着我们就经过了西陵峡。西陵峡风景很美，又有了 三峡人家与葛洲坝陪伴，我感到心旷神怡。不过我个人还 是对三峡大坝的建造持否定意见，从风景角度来说，虽然 我不知道没造三峡大坝之前是什么样，但是现在三段峡谷 并没有大的区别。 中午我们的船就到了，我们乘坐动车抵达武昌，准备 明天行程。 10 月 6 日 上午我们去了户部巷。不知道为什么，和在重庆一样， 我又水土不服，拉肚子了。于是我又没有品尝到很多小吃。 接着我们来到了四大名楼之一的黄鹤楼。黄鹤楼有五 层，是道教圣地，每层有十二个棱角，代表一天有十二个 时辰，一年有十二个月。清代损毁极为严重，这座楼是 1985 年重建的。 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤 一去不复返，白云千载空悠悠。 ”虽说改了材料，但还是少 了一点古代的韵味。 下午我们就回到了上海。 文化考察报告三 XX 年 9 月，我和有关人员赴文成县就刘基文化建设情 况进行考察。目的是借鉴文成县刘基文化开发的成功经验， 扎实做好我县当前的刘府祠建设以及进一步推进刘基文化 和旅游经济的开发。在文成县有关领导的陪同下，我们参 观了南田镇的刘基庙和刘基祠、武阳村的刘基故居，听取 了刘基庙和刘基祠的情况介绍，我们还就刘基文化建设和 文成双方座谈，文成县相关负责人还向我们介绍了近年了 刘基文化的向刘基经济的开发建设情况，我们还随机对文 成县城市民和南田村民询问了有些刘基的问题。 通过这次考察，我们提高了对刘基文化的认识，加强 了和文成的合作，明确了刘基文化的开发思路，取得了很 多收获，感触深刻，特向有关部门提出如下建议： 一、提高认识，深化开发 刘基，元末明初卓越的政治家、军事谋略家、思想家、 文学家，他建开国之勋业，遗传世之鸿章，树“三立”之 不朽，是中华民族的杰出人物。以刘基人生历史为基础， 经过长期积淀，不断丰富、发展而形成的“刘基文化” ，博 大精深，是中华民族一笔宝贵的文化遗产，更是我们青田 历史上最具睿智、最富底蕴、最有人文价值的历史文化品 牌。作为刘基故里的后代，我们有责任、有义务开发“刘 基文化”的丰富底蕴，使“刘基文化”不断地得以传承、 弘扬、光大。刘基，历史上是青田人，后 1948 年文成建县， 南田获归文成，因此，有刘基是文成人的争议。事实上青 田人民对刘基文化了解、继承和发扬是远远不够的。而几 年来，文成县对刘基文化的研究开发已经捷足先登，引起 广泛重视，取得了许多成果，收到了效益，走在我们的前 列。他们的做法一是注重对刘基文化的研究;二是重视对刘 基相关故居遗迹的保护、修复、开发利用，恢复和修建刘 基故居、伯温公园等人文景观，给文成带来直接或间接的 经济效益。文成县还将开发刘基故居、刘基墓，打响刘基 文化旅游的金招牌，通过景区的整体开发，将使经济效益 成倍上升;三是刘基文化对实体经济的渗透，使之激活，近 年来，文成县先后以刘伯温名号注册商标，并开发多种特 色产品，在文成，有以刘基命名的街道、商店、商品。我 们到万阜乡，乡长告诉我们，几年来，这里的高山蔬菜由 于受益于文成的国师菜开发，十分好销。配合刘基文化旅 游，建议开发刘基酒文化和刘基饮食文化及系列刘基文化 旅游产品，只有相关产业的发展才能收到受益的最大化。 四是开办节庆活动，每年的刘景生日等。刘基成了文成的 金名片。文成县旅游局副局长刘万彬说：“我们今后的发 展思路就是树这块名人品牌，为当地老百姓造福” 。 我们青田刘基文化，一得历史先机，二得交通