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XX 猴年春节手抄报图片资料 正月初七，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日， 民间曾把这天叫做“人日” “人日节”或“人胜节” 。汉族 人民在这一天带人胜，吃七宝羹，吃面条，登高赋诗。民 俗专家表示， “人日”反映了中国古代劳动人民祈福纳吉和 求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。 人日 农历正月初七，作为春节这个大节日中套着的一个小 节日，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，亦称“人 胜节” 、 “人庆节” 、 “人口日” 、 “人七日”等。汉族民间传 说女娲初创世，造世上生灵万物，第一日造鸡，二日狗， 三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，于第七天造 出了人，所以这一天是人类的生日。 汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有 戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜， 从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏 风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后， 更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登 高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安， 出入顺利。 俗称“人日子” 。 来历 在汉族传说中女娲创造苍生，顺序造出了鸡、狗、猪、 羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人 的生日。人日：指阴历正月初七，古代相传农历正月初一 为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为 牛日，初六为马日，初七为人日。古人相信天人感应，以 岁后第七日为人日，即正月初七。汉东方朔占书载， 正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为 牛，六日为马，七日为人，八日为谷。汉,魏以后，人日逐 渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内 容的节日。到了唐代，汉族民间仍相当重视人日节。高适 的人日寄杜二拾遗诗中就有“今年人日空相忆，明年 人日知何处”的感怀之句。它证明唐代的人日节，已不仅 仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。时至 今日，也有在外的游子在年前回家，过了人日节才能远走 他方。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。人 日节下午一般吃长面，也叫拉魂面。意即过年时人都走东 串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉 魂面，把心收回来，准备春耕生产。 文化 人日，就是“人民安之日” ，每年的农历正月初七就 是汉族传统习俗中的“人日” ，是春节系列节日中重要的节 日之一。来自专家著述称，人日在中国至少有二千年以上 历史。 何谓“人日”?尽管各地风俗有不同，但汉时东方朔 的占书中就有“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜 见星辰，人民安，君臣和会”的说法。可见，古人已将 “人民安”视作“人日”的核心思想。 习俗 摊煎饼 汉族民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(熟肉食品)，并 在庭院摊煎饼， “熏天” 。 吃七宝羹 用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉 兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同， 所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、 韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、 芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、 韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆 精于算计，芥菜令人长寿，客家人喜用鱼一起煮，取食有 余之意。汕头市区的菜摊，在这一天将 7 件菜搭配好，论 把算钱，不计斤两，人们乐意接受。农村哪一户欠一两件 菜，在地里采他人一二株菜凑成七件，没人说他是贼。 戴人胜 人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制 成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。 赠花胜 是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互 馈赠。 捞鱼生 南方一些地区，汉族民间有在人日节“捞鱼生”的习 俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料 倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中 还要不断喊到：“捞啊!捞啊!发啊!发啊!” ，而且要越捞越 高，以示步步高升。 吃面条 大部分地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条 缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二 十七也被视为“人日子” 。正月初七、十七、二十七，此三 天分别为小孩儿，大人和老人的“日子”