《阿q正传》读后感1500字.docx

阿 Q 正传读后感 1500 字 阿 Q 正传它是以革命前后的农村为背景，塑造了 一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。阿 Q 是一个流浪者，没有家人，没有稳定固定的职业，只能给 人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，我 感觉阿 Q 他连基本的生存权利也没有，连一间可以住的的 房屋也没有，只好长年在土榖祠里住，然后被迫接受那些 有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，阿 Q 除了可 以出卖劳动力给别人之外，他几乎一无所有，甚至连自己 的姓什么名什么都并不在意。 虽然阿 Q 到处受到压迫、侮辱，但是他总是“乐观” 。 在受到侮辱时，他不是奋力反抗，正视事实，而是用他所 谓的“精神胜利法”来为自己地位底下、屈辱处境辩护， 用我看似可笑的瞒和编造出退路，自我安慰，取得精神上 的胜利，在“苦中求乐” 。 阿 Q 在他临死前，令他最遗憾的两件事情是：一是画 押的圆圈画得不够圆，二是游街的时候，没有唱出几句戏 来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不 惧，而是愚昧至极，连动物都会同情他这一套的精神胜利 法，阿 Q 没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软 怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多， 少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。 读了这本书我体会到我们应该面对现实，不应该为自 己所面对的困难克服。 众所周知阿 Q 正传不仅是鲁迅最优秀的小说，也 是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿 Q”。 小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿 Q 形象，这一形象 不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且 概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣 根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿 Q 这一形象 都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面， 其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘， 精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄 精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说， 阿 Q 正传 已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今 人学习的一个典范。 当阿 Q 看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写 到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋 了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不 远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手 里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄;可是永远 记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远 的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更 可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并 且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。 这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。 ” 对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学 医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围 观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅， 并在他心里定格，他认为， “凡是愚弱的国民，无论体格如 何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客” ，而 自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文， 为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多 篇作品中都有揭露和抨击，在药中写华老栓去买人血 馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆， 脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的;在祝 福中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围 观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事;在小说示众 里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗。 看了鲁迅先生所写的阿 Q 正传 ，发现他笔下所写的 阿 Q 是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何 会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看 法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会 和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应 该就是阿 Q 那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的 “精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我 想就以这个方面来讨论。 “精神胜利法”是阿 Q 在遭受到种 种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法， 其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真 正的去解决问题，只能够转身就跑。 如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去， 我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想 要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这 种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就 连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿 Q 为了减轻 外力给来的欺压和凌辱，阿 Q 只能自我麻痹和自欺欺人来 逃避现实，就因为这样使得阿 Q 以自负来安慰自己，于是 愈陷愈深，也就使得阿 Q 都活在自己的世界了。也许精神 胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明 处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精 神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻 醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可 以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。 还由于阿 Q 的社会地位非常低，他只能靠出卖劳力才 能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米 便舂米，撑船便撑船，但是阿 Q 他连基本的人生权利也没 有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只 好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负， 以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无 奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人 在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩 具一样被玩弄。在没有人权的社