文艺学作品之魂――真善美

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 文艺学作品之魂真善美 【摘 要】在文艺学作品理论史 上，对文艺学真善美的解释可以概括为 客观论模式、主观论模式、主客观统一 论模式，它们都有合理性但也有局限性。 我们认为，生活的某种可能性与作家的 生命和审美体验相切合形成了文学的真 善美，文学作品中蕴含着作家自己的情 感，在自己的经验世界中，读者通过对 文学作品的观照所达成的对生活可能性 理解的准确性与有效性。在文学艺术中， 在内容与形式的和谐中蕴含着美，情感 的有效物态化被体现出来，因而作品真 善美是创作主体情感力量的形式化。而 从美学的视角来观照文学作品，确立文 学作品的美学品格，对于审视文学作品 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 意味着我们站在更高的角度文艺学作品 的特殊性、完整性和复杂性一览无余， 从而更准确更全面地理解和把握文学作 品。 中国论文网 /5/view-5635075.htm 【关键词】文艺学作品；灵魂； 真善美 一般地说，按照现实生活的本来 面貌进行描写，艺术地反映现实生活的 正确程度，对现实生活某些本质方面的 正确反映形成了作品的真实性。在逻辑 关系上，其归宿是客观真理，于是，显 露的现象要和本质统一起来，这就成了 文艺学的要求。但在生活当中，现实的 真实和艺术的真实并不能够完全的统一 起来，即使它们间有着极为密切的联系 和依赖关系。 伟大的无产阶级革命家鲁迅在谈 到艺术的真实性时曾说：“不必是曾有 的实事，但必须是会有的实情”。高尔 基说：“文学的真实 是从同类的许多 事物中提出来的精萃，这是典型化了的。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 而且只有正确地将现实中反复的一切现 象反映在一个现象上的时候，才能产生 真实的艺术作品。文学高于现实， 因为文学的任务不仅在于反映现实，光 描写现存的事物还不够，还必须记住我 们所希望的和可能产生的事物。必须使 现象典型化。应该把徽小而有代表性的 事物写成重大的典型的事物，这就是文 学的任务。 ” 可见文艺学艺术的真实性要求作 家根据自己的生活经历，对生活形成深 刻的认识，运用艺术典型的方法，从灿 烂的生活现象中汲取富有社会意义的代 表性事物，加以归纳总结和概括，摈弃 那些糟粕的表面的和偶然的元素，从而 形象地揭示那些显示社会生活的本质特 征和历史发展趋向的东西，从而使人们 达到对真理的认识。高尔基又说：“我 们的艺术应站得比现实更高，并且在不 使人脱离现实的条件下，把它提升到现 实之上。 一、现实和艺术中的真实彰显文 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 艺学的灵魂 从艺术的灵感出发，当艺术再现 现实生活中的真实性时，被艺术家想象 成是个复杂而艰苦的任务，这是艺术创 作的最高精神境界，也是艺术创作的最 关键因素。艺术家进行创作的原料来于 现实生活中的真实，这是由他们的创作 方法和文学流派的不同而决定的，当然， 在其加工和再现现实生活中的真实性时 候，就存在大相径庭，各有不同。 许多心理现实主义的大师在十九 世纪后期的世界文坛曾经出现过，相继 在二十世纪初期出现了象征派，印象派， 意识流，存在形形色色的文学流派，三 十年代以后在法国和意大利出现了新现 实主义派的小说和电影，以上这些都在 现实生活当中用不同的方法来对待生活， 体味生活的真实性，不难看出，艺术的 真实性所表现出来的问题极其复杂，从 这个层面上看，一旦远离文学作品，远 离文学史，这个问题时无法弄清的。 虽然艺术的真实性被我们强调了， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 但是艺术的真实反映现实生活的本质， 并不是空洞的抽象的教条，也更不是哲 学家写艺术讲义的要求，必然要求要从 现实生活中提炼出活生生的东西。所以， 在一篇文艺学作品中表现真理和本质时， 它所运用的方法和手段是和一篇哲学文 章是很不相同的。由于受极左思想的影 响，许多文艺批评家要求作家在作品中 简单地直接地表现事物的本质，结果出 人意料的是公式化概念化的东西应运而 生，使艺术创作的规律遭到极大的破坏。 而艺术也是客观规律的再现形式，是客 观真理的有机组成部分。所以，我们认 为，艺术的真实性中包括着生活的真实， 也包含着真、善、美的因素，描写的不 仅是生活的细节，而且有典型环境和典 型人物性格的真实成分。作家不能只像 照相机和录音机，去捕捉生活的精彩片 段，而是有一种非常特殊的东西，那就 是最真实、最诚挚的情感，高尚的人格 魅力和道德力量，以及作家的高度激情、 勇气和责任感。同时还有作家的敏锐的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 洞察力和深邃的思想情感。如果这些因 素在作家的思维当中缺失，那么，就毫 无生活的真实性，至于那些深刻、生动、 丰富的元素就不可能再现作家的笔下。 二、描写现实关系的真实彰显文 艺学的灵魂 恩格斯对文艺的真实性问题历来 给予高度的重视，一个文艺如果没有真 实，那么现实主义文艺学的审美标准就 会变得苍白无力。众所周知，我们在评 论文艺作品时，始终有一个尺度不会变 坏，那就是文艺学的真实性。有些作品， 本身就是缺乏真实性，这是评论家所不 能容忍的，一定会遭到鄙视。 才艺双全的的恩格斯在中学时代 所写的诗篇、游记、剧本以及稍后写的 乌培河谷来信等文艺学作品，都体 现了他对文学信仰的真实的追求，他通 过真实的描写来反映劳动人民最热烈最 真挚的感情。这是他追求文学真实价值 的意义所在。伟大的中国革命导师鲁迅 先生在创作的过程中，始终以社会的真 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 实作为文学创作的背景。他笔下的孔乙 己，就是当时科举制度下被侵蚀的原物， 有很多像孔乙己一样的人，深受科举制 度的毒害，这跟当时中国的社会现实是 分不开。杜甫“ 朱门酒肉臭，路有冻死 骨”也是当时中国现实的真实写照。没 有这些社会的根源，文艺学家光靠捕风 捉影，虚幻一些东西，那注定是站不住 脚的，在读者面前也会显得苍白无力。 十九世纪五十年代初，恩格斯在 与马克思合写的一篇文章里指出，当时 描写革命派领导人的文艺作品，由于把 这些革命者描画成一种脚穿厚底鞋、头 绕灵光圈的官场人物，而对这些人物的 真实性描写空洞无物，根本就是脱离实 际去虚构一些莫须有的东西，一些形象 被夸张了的拉斐尔式的画像中，一切绘 画的真实性都荡然无存。在创作当中， 有两种违反真实的倾向必须反对，一种 是脱离实际生活的神化夸张，一种是事 无巨细地有闻必录。在吴承恩的西游 记中，一些妖魔鬼怪被描写的栩栩如 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 生。这个不是脱离生活的神话，相反， 是对当时封建社会的人鬼神蛇的具体表 现，在生活中形象的再现。在恩格斯看 来，文艺作品要解释生活，帮助人们正 确地认识生活，应该对客观事物作“真 实描述”；绝对摒弃那些荒诞不经的理 论，真实描述某一事物，以这个事物作 为写作的影子，也是为了更好的说明这 个事物。英国的悲喜剧大师莎士比亚在 他的剧本中，不管发生在什么地方，故 事情节怎么样，都会看到这些情节只有 在英国的天空下才有可能发生。单是 温莎的风流娘儿们的第一幕，就比 全部德国文学包含着更多的生活气息和 现实性。 我们知道，文学毕竟是审美地把 握世界的最高的艺术形式之一。文学的 研究目标归根结底是为了揭示作品中心 以审美价位为核心的艺术价值。文学作 品的分析研究是以揭示作品的美学意蕴 为宗旨的。在社会的一系列活动中，比 如认识活动、改造活动、评价活动、教 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 育活动都存在着审美价值，让文艺学作 品闪耀着美的光彩，然而，和艺术活动 相比起来，这些活动把散落在其它各种 活动中的审美“ 碎屑” 集中起来，铸造成 完美的审美锭块。任何其它社会意识形 态，不管是宗教、道德、还是科学，都 做不到像这样如此魅力的形式去表达世 界。除了文学艺术，其他任何活动都做 不到这样一点，因此，文学作品的审美 价值决定了对文学作品必须审美的分析 研究。 结束语 张艺谋这样说过：“把艺术还给 世界，把世界还给人，把人还给自己” 文艺学作品是社会生活的反映，而其创 作的实质就是艺术地表现生活的实质， 优秀的文艺作品对于增进人的美感能力， 培养人们高尚的艺术趣味和