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中国大历史读后感 中国大历史 ，在宏观视角描述了传统社会不容于产 生现代经济体制这一问题，其中一系列的过程，值得深思。 下面是几篇中国大历史读后感，供大家阅读参考。 所谓“大历史”的观点就是以归纳综合的方法将现有 的史料高度压缩，形成一个新的前后贯通的纲领，从而研 究历史的整体发展。简而言之，就是以宏观尺度为标准， 衡量历史的发展。 中国大历史 ，在宏观视角描述了传统 社会不容于产生现代经济体制这一问题，其中一系列的过 程，值得深思。 题记 三皇五帝，向为传说。禹夏之迹，尚有存疑，有商一 代，甲骨为文。周室分封，立于宗法。春秋思盛，战国兼 并。秦汉大统，始定为一。历史影响之深远，在于它痕迹 的纵深。以宏观的千年尺度之上看，地缘因素赋予华夏文 化的影响是历史性的，在华夏文明发展史上，扮演着不可 忽视的角色。华夏文明之发育，大体于黄河、长江等流域， 故亦称“大河文明” 。文化无疑是会受到地域影响的，以黄 河流域为例，这一流域可算是华夏文明的起源地之一，是 人类的宜居地带，可是历史上关于黄河泛滥，改道，决堤 的记载多如牛毛，无论是出于对保护人身安全还是财产的 需要，这个环境上的压力迫使一个强有力的集权政府出现。 再者，地理环境的影响使得农业成为最适宜的选择，传统 的农业社会得以发展。而所有的统治都是建立在这个社会 的基础之上。 第一帝国之楷模 社会的变迁是最为渐进而不为显著的，公元前 221 年， 始皇建秦。而这空前大一统帝国的产生背后亦有一番变化。 思想在华夏大地上激烈的碰撞、交融，不亚于列国之间相 互征伐，兼并扩张，最终产生了革命性的变化。大一统时 代的来临，是制度与人事巨大变革的标志。以宏观千年尺 度看，秦汉帝国之纵深是极其深远而接待处的，帝国的政 治形态，制度，意识都为历朝历代所鉴用，起着楷模作用。 帝国的基本制度和社会框架无疑相似。所谓“汉承秦制” ， 在制度层面上将，汉代是秦代的延续。较之于秦帝国，汉 帝国的统治政策有所调整。以皇帝制度为核心，中央集权 的地方郡县制管理模式，沿用数千年，并不断加以完善和 改进。诚然，制度的设计是完好的，但是相对于庞大的华 夏社会而言，要想实现高效率的运转，便显得粗陋，而面 对技术上的难题往往以人事作为补充。这就为董仲舒提出 的儒家思想找到了历史舞台，以儒家思想为核心的意识形 态推行，使得所谓的朝代更替兴亡找到了理论基础。可惜， 这种经义上的思想往往很难解决实际上的具体技术问题， 这也是社会动乱发生的原因之一。 大帝国极盛时期，凿空西域，北收匈奴。公元 220 年， 东汉被曹魏取代。汉朝成为历史记忆。不言而喻，汉帝国 的衰亡很大程度上是由于土地上的矛盾，这种矛盾贯穿于 农业社会数千年。始终无法得到解决。 第二帝国之突破 曹魏代汉，吴蜀分立。晋成一统，五胡乱华。魏晋南 北，动乱不安。隋唐鼎盛，威赫四方。安史一乱，藩镇割 据。五代十国，赵宋辽金。公元 589 年，隋朝完成统一， 结束了将近长达四百年的动乱。好景不长，在这种局面下， 也发生了权力集团的内部斗争。不管权利的转移结果如果。 建立在以均田制，租庸调制，府兵制为基础的农村社会， 以更加明确分工的三省六部制为框架是大体不变的。而且， 在此时期还创立了科举制，在这样的制度下引进新生的社 会力量，加之高度自信包容的文化意识形态，社会之繁荣 昌盛，自不必言。但在大历史之下无不证明，在农村社会 的制度组织难以为继的情况下，社会必然会导致内部的动 荡，引发人事因素的不稳。安史之乱之后，藩镇割据的局 面就一直得不到有效的解决。最终，公元 907 年，朱温篡 唐。 防范于人事，维持以体制。历代无不如此来维护统治。 有鉴于此，藩镇割据成了宋代的大忌。宋代的突破很大程 度上归功于其科举制的规模和经济的繁盛。若以此而言， 则是前所未有。可为何如此国力不振？此中有诸多因素， 若是就以技术方面而言，可见在补给，调动兵员，后勤方 面远远不如半汉化民族的实力。王安石新法改革正是解决 这技术难题的方法，然而最后还是失败。若是儒家思想的 发展，也可暂时弥补缺陷。可天不逢时，来自欧亚大陆大 草原史无前例的大征服入主了华夏大地。 第三帝国之内敛 大哉乾元，昙花一现。竟辞中原，终为北元。有明一 代，礼制为极。天子守国，君亡社稷。满清入主，康乾盛 世。西人东来，帝制将终。准确来说，元朝是中原王朝的 一个特例，它的君王既不禅让也不死于社稷，而是北返于 大草原中。除蒙古汉化程度极其底之外，它也采用儒家式 的政府管理。对于农村基层组织而言。改朝换代对于其无 太大影响。在元代帝位跟迭极其不稳，再加上带有民族矛 盾的农民斗争之下。公元 1368 年，朱明王朝建立，随后统 一天下。以宏观的大历史角度而言，明朝处于一个关键的 时期。它的时代特征是极其明显的，高度的中央集权和皇 权的不断强化是其总趋势。而农村的传统社会也在此发展 到了极致，至于清代，乃至于民国。传统农村社会的特征 连亘四百年。以儒家意识形态，维持着庞大的农村社会， 若以对商业的重视程度和掌控而言，则远不如宋代。明代 制度竟能终两百多年而无大调整，实为罕见。 “大历史”称 其为对于传统道德理教的发挥极致。可时代的发展使得技 术的缺陷无法由道德弥补。这时往往会有新的力量会注入。 公元 1644 年，满清入关。清代承袭明制，加以满族色彩。 但于传统农村社会也无甚创新，对外政策也与明代无异。 其内敛也沿袭明代。此时的传统社会已经发展到了如此程 度：朝代的更替无法影响以儒家意识形态统治的传统农村 社会的改变，大规模的改革无法进行。整体社会结构的改 变，只有在外来力量冲击下，内部社会的变革才能逐渐发 起。这也恰恰是中国社会数千年之特点。 由传统迈向现代 民国肇立，五族共和。军阀割据，十有五年。国民北 伐，土地革命。民族抗日，国共内战。中国新立，改革开 放。唯斯盛世，幸甚至哉！公元 1911 年，辛亥革命爆发， 随后，清帝逊位，帝制宣告终结。但这并不意味着传统社 会的结束。高层的机构需待重建，底层社会机构也毫无改 变。新旧之间无法相接，又没有一种实际上的全面系统化 的管理方式。这样一来，就得以漫长的前进，之后得到不 同程度的重建。若以大历史角度而言，不可不谓是一场翻 天覆地的变化。在五四运动中，文化意识打破了传统儒家 的垄断地位，而于先进文化知识分子的努力下，引进了新 的文化意识形态，高层管理则在国民政府的领导下建立， 广大农村地区在中共的管理下进行基层建立。在经历了战 火的洗礼之后，现代中国诞生于世界之巅。经历现代化变 革之后，传统社会迈向新生，现代中国得以继续发展。 为积极响应公司号召，提升项目青年员工文化素养和 思想境界，项目部举办了“青年读书推介会”活动。项目 部购买了许多书籍供大家借阅，我借阅的是史学大家吕思 勉的著作中国大历史 。 读了中国大历史 ，我对春秋战国史中的楚史很有感 触。 楚国从立国到灭亡历经八百年，楚国自熊绎号为子男 五十里、以启山林建都于丹阳，熊通“开疆扩土，为问鼎 中原奠定基础” ，楚成王“雄心勃勃，但屡受挫折”楚庄王 “沉浮三年，不鸣则已，一鸣惊人”终成霸主， “昭惠中兴” 楚国成为当时名副其实的世界第一大国。 楚国的成功不单单依靠强大的军事实力，还有厚重的 文化。 “上善若水，水善利万物而不争” ，楚文化如水，表 面柔弱，实际持久。这使楚国不仅成为华夏大地上文化最 灿烂辉煌的诸侯国，也曾经是全世界文明的最高峰，甚至 一度领先北方中原文明。对一个国家而言，军事实力是硬 实力，民族文化是软实力，不能一味追求强大的武力，而 忽略了文化。硬实力是骨，软实力是肉。没有文化底蕴的 国家是有骨无肉，外表看似强大，但经不起任何挫折，注 定是不长久的。而厚重的民族文化是国家的凝聚力的保证， 凝聚力是民族团结的前提，而民族团结延续了民族文化的 传承，只有国家内部团结，才能在波澜中经久不衰。所以， 只有武力和文化共同发展，刚柔并济，骨肉齐全，才能实 现一个强国梦。 中华民族是一个具有悠久历史、灿烂文明的伟大民族。 在一个竞争激烈的国际大环境下，为实现富民强国的中国 梦，我们国家的软硬实力正经受着巨大的考验。为实现中 国梦所楚文化给了我们提示，楚文化的精髓是崇尚文明， 兼收并蓄。它的独立自主、自强不息、开拓创新的精