《为人生奠基 》读书笔记

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 为人生奠基读书笔记 清廉为幸福人生奠基 通辽实验中学教师张冲宇 古人云：“ 世上人人皆求福，做 官亦然；做官欲求福，还在清廉中”。 如此说来，清廉不仅仅是一种官德，更 是一种境界。这种境界不仅仅是“带月 荷锄归”，也不仅仅是 “众人皆醉我独醒 ” ，而是真正达到逍遥的“ 至人无己，神 人无功，圣人无名” 。可是事实上，有 多少人奔波在为己为功为名的路上，丢 失了自我，丧失了理性，即便短暂间收 获了富足，大抵也为此惶惶惴惴，更何 谈幸福之所在。因而，清廉，便成了幸 福人生的基点。 存清廉之心，方能平衡得失。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 列子? 说符记载：一位名叫 狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说：“人有 三怨，子知之乎？” 孙叔敖问他何谓 “三 怨”，这位隐士回答说： “爵高者，人妒 之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。 ”孙叔敖告诉他： “吾爵益高，吾志益下； 吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施 益博。以是免于三怨，可乎？”一个人 若爵位高就有人嫉妒；官做得大，上司 就要提防；薪酬拿得多，骄奢淫逸惯了， 就会招致众人的怨恨。这位隐士大概看 饱事态才得此结论，可是位高权重的孙 叔敖用谦卑、谨慎、施予这“三法” 化解 了“三怨”，表现了一位名相高超的处事 方式和虑事深远的智慧。 时至今日，大多为官之人对官的 追求，更多的在于追求为官带来的特权 和经济利益而非真正想为民做些什么。 这样，官和民就成了利益弹簧的两头。 因而，爵高官大禄厚者依然为民所怨。 那么如何化解这怨，怕是要借鉴古人， 将“谦卑，谨慎，施予 ”之古拿来为今所 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 用，存一颗清廉之心，重新解读得失。 辛德勒名单里说，真正的权利不是 能随意杀掉一个人，而是能解救一个人。 事实上，使得一方百姓喜乐自安，不是 更高意义的权利显现吗。 存清廉之心，方能化解烦忧。 佛说，人生有八苦，生、老、病、 死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴过 盛。其中纠缠人一生最让人无法释怀的 当是“求不 得”。每个人都有过“ 若是我”的 假象，每个人都有过“ 我不能 ”的烦忧， 这些放不下皆因心有所欲。在中国历史 上，能真正做到放下的大概当属老庄哲 学。庄子在自身淡泊名利的同时，也为 自己身旁那些追名逐利的人感到悲哀， 只是他自己把这种悲哀上升到厌恶，于 是自己宁愿“ 曳尾于涂” 。这些常人无法 理解的行为，其实是在精神上解决自我 束缚，超越一切自然和社会的限制。 我们当然不能倡导人人都“曳尾 于涂”，但是至少可以给心灵洗洗澡， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 听闻风声鸟鸣，惯看花开花落。苏轼说， 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所 有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与 山间之明月，耳得之而为声，目遇之而 成色，取之无禁，用之不竭，是造物者 之无尽藏也，而吾与子之所共食。苏轼 为官，几经放谪，然而，不管置身何地 他都能化解风雨，俸禄不足就自己开荒 耕作，吃不起菜，就自己研究烹饪美食。 他虽然一辈子与富贵无缘，但是旷达自 若，从容平和，这种精神上的升华又有 几人能及？ 存清廉之心，回归本真。 有人说，我不为官，不掌权，清 廉，离我甚远。照此解读，教师这一行 业，更加无需以清廉自律，因为它本来 就是清贫的写照。从古“ 家有三斗粮， 不当孩子王” 到今“ 志存高远 ”，选择了 教师就选择了清贫，选择了教师就远离 了市井繁华，远离了声色犬马。甚至有 些边远地区的教师还在温饱线上挣扎， 最美乡村教师尚需自筹经费为学生提供 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 物质保障。这些人，连贪占的机会都没 有，何来清廉一说。可是，事实上，这 颗爱学生的心，这颗奉献的心，不正是 源于人性中最本真的那处不忍吗？无形 中，这种本真已经远远高 于面对诱惑能坚守自己，这种人 性的价值，已经无法用物质来衡量了。 有人把因不忍而行善事，称为最 功利的无私。那么，教师，是不是一直 践行这种最功利的无私呢。一切为了孩 子，为了一切孩子，为了孩子的一切。 这种“无己”之心，已经站在了灵魂制高 点上了。这样，我们兢兢业业，勤勉正 直，关爱学生，严谨治学，虽然不称之 为清廉，但又处处诠释着清廉！ 我也如此真切的感受到，能存清 廉之心，其实真的是一种幸福。因为我 们心向清廉，收获的满满是心灵的慰藉。 一句“老师，你是我的骄傲” ，一张“师 恩如山”的贺卡，还有那随着“ 老师，我 想你了”的呼唤而洒落的泪水，都是我 们最宝贵的财富，也是这世间最宝贵的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 财富！ 幸福，是人人追求和向往的，有 人很容易得到