毕业论文-“吉祥八宝”传统图案的创新设计.doc

本科毕业论文 “best gift”蛋糕包装设计 作 者 院 系 专 业 艺术设计（广告设计方向） 班 级 学 号 指导教师 答辩时间 2012年4月-日 “best gift”蛋糕包装设计 学生姓名： 指导老师：内容摘要： 包装设计是为商品进行容器结构造型和包装的美化设计，是建立产品与消费者亲和力的有效手段。关键词：吉祥八宝 传统图案 创新设计astamangala traditional pattern of innovation design abstract: innovation is the essence of the design requirements, but also of the times. only innovation in todays society in order to attract peoples attention, is also true for the traditional designs, traditional design and modern design very close relationship, it contains the ancient chinese cultural practices and aesthetic psychology. on this basis, the auspicious babao traditional graphics, for example, the effect of the use of decorative painting the graphic re-design, to display the auspicious babao traditional patterns in modern design in the field of social value is my ultimate goal.key words: astamangala traditional pattern innovation design 目 录一、引 言1(1） 选题的背景与意义1(2） 研究方法与主要内容1 1.文本研究1 2.图像研究1二、“吉祥八宝”传统图案的分析1（一）精神内涵与藏族文化观念的分析1（二）藏族图形与现代图形构成形式的对比分析2（三）藏族图案色彩体现的分析2三、对“吉祥八宝”传统图案的创新设计3（一）造型设计部分3（二）应用设计部分5四、设计总结7参考文献8 “吉祥八宝”传统图案的创新设计一、引 言创新，是设计本质的要求，也是时代的要求。在当今社会只有创新才能吸引人们的眼球，对于传统图案也是如此，传统图案与现代设计关系极为密切，它蕴涵着中华民族古老的文化习俗和审美心理。对传统图形元素进行再设计，以新的方式将传统与现代相融合，赋予传统以新的时代感和生命力，使传统的艺术面貌在新的设计领域中得以传承，是每一个设计工作者都应该思考的课题。 (一）选题的背景与意义 “吉祥八宝”藏语译音为“扎喜德杰”,是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式的绘画精品。亦称八瑞吉祥、吉祥八徽、八瑞相、藏八仙或藏八宝 赵永红：神奇的西藏艺术，北京，民族出版社，2003年版，第104页。它由八种象征吉祥、圆满、幸福的图案组成,这八种图案分别是:法轮、宝伞、胜利幢、吉祥结、法螺、宝瓶、莲花和双鱼。是藏族吉祥文化中最典型的代表,从藏族的建筑、装饰到文学、谚语 , 吉祥八宝图形无处不在,可以说它是藏民族吉祥理念的神圣图腾。 由于自己对中国藏族文化深感兴趣,所以在毕业设计中我选择用藏族吉祥物“吉祥八宝”传统图案为元素进行再设计，以新的方式来诠释吉祥八宝，将它和现代的设计元素相融合，进行图形以及色彩上的创新，并赋予它新的时代感和生命力，使传统的艺术面貌在新的设计领域中得以传承。进而提升“吉祥八宝”传统图案在现代设计领域里的社会价值，乃是本选题的意义之所在。 （二）研究方法与主要内容如何在吸收传统图形精华的基础上进行传承与创新，是我在设计吉祥八宝图形的一个追求点。在我的毕业设计“吉祥八宝”传统图案的创新设计研究过程中，分析了众多关于吉祥八宝系列图案元素，采用以下研究方法：1.文本研究：收集相关资料，调查了解藏族文化中“吉祥八宝”的文化内涵、为自己设计思维的拓展奠定基础。2.图像研究：研究吉祥八宝图案寓意和象征意义，对藏族图形与现代图形设计构成形式加以分析 , 结合原有的吉祥八宝图案造型分析以及对藏族色彩特性的分析,使自己的设计有了基本的定位方向。主要设计内容以法轮、宝伞、胜利幢、吉祥结、法螺、宝瓶、莲花、双鱼八个图案造型作为元素，以装饰画的形式进行再设计，从研究吉祥八宝的造型，色彩，图案及文化底蕴入手来进行造型设计，并将图案运用到书签、火柴盒、手提袋等，让吉祥八宝在不失传统设计的基础上拥有现代设计的时尚感，从而提高它在人们心目中的认知度和认可度，达到一定的影响力。二、“吉祥八宝”传统图案的分析 （一）精神内涵与藏族文化观念的分析藏传佛教艺术反映了藏族文化的独特审美情趣与审美观念,吉祥八宝作为藏族吉祥文化中最典型的代表,它是佛教传入藏区以来并被藏族人们所接受佛教文化的一个真实写照,吉祥八宝不仅有着深奥的宗教文化意义,而且还全面深入到了藏族的民俗文化中。 法轮：古印度时，法轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法圆轮，代代相续，生命不息。宝伞：古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。胜利幢：为古印度时的一种军旗。佛教用幢象征解脱贫病，觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。吉祥结：吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝能够长命百岁。法螺：经记载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋法螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着佛音吉祥，遍及世界，好运常在。宝瓶：传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智园满、永生不死。莲花：莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征。双鱼：鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征趋吉避邪，又象征着复苏、永生、再生等意。赵永红：神奇的西藏艺术，北京，民族出版社，2003年版，第105页。因此人们把它视为保佑平安、驱灾辟邪、与佛同在、吉祥幸福，从古至今伴随着人们的衣食住行，装点着人们的生活。透过吉祥八宝传统图案的寓意特征，让我了解到中国传统吉祥图案是人们在不同历史时期，不同的文化背景下创造的艺术形式，它的内涵与精神是民族历史长期积淀的结果，是民族形式的灵魂所在，以寓意的方式表达人们改变生存环境的艰辛努力和征服困难的伟大意志，蕴涵着丰富的人文精神，寄托着人们的无限希望，打造了最理想的生存环境，引导着人们从过去走向未来，构筑了特定的“吉祥情结”表达了人们对生活的吉祥愿望和思想感情，具有永恒的生命力和表现力。 （二）藏族图形与现代图形构成形式的对比分析藏族装饰图案多以构图饱满、繁密、完整，对称和均衡，秩序化，节奏和韵律构成形式出现。藏族画师通常把自然物形态通过丰富的想象、抽象、变化、组合而成为千姿百态的图纹艺术，从而显示出自然万物千变万化的面目，它们的生命力、秩序结构和排列，把它们的美变做了意味深长的装饰图案。例如藏传佛教的唐卡绘画艺术，用线条在疏密有致的组织中、刚柔相济的变化中，创造了和谐的韵律和装饰性效果，在造型上注重身量标准的意向倾向，藏传佛教的艺术造型是对神秘宗教理念的艺术虚构，其造型美感建立在宗教创立者和传播者的无尽想象力之上，这种对图案的造型意识在藏地的初步实践中又摒弃了宗教的虚无，承接了藏传佛教艺术造型的审美形式。与藏族传统装饰图案不同的是，现代图形的形式构成则较多利用非对称、矛盾空间、光效应艺术等，追求错变的错视效果，从而显示出无穷的创造力。 （三）藏族图案色彩体现的分析 藏族图案的色彩，给人的总体感觉是以鲜纯净亮的原色以及深沉的古拙美为主。在色彩观念中，白色是神圣、纯洁、善良的象征，因此藏区有崇尚白色的习俗；而红色代表太阳，蓝色代表天空，黄色代表土地。藏族图案的色彩以红、黄、蓝三原色和黑、白两中性色为主，色彩以饱和度极高的原色给人们展示他们对生活的热情和生命的律动，以及正直、诚实、勇敢、深沉、强悍的民族个性。三、对“吉祥八宝”传统图案的创新设计 创新并不是说要斩断一切渊源，盲目追求标新立异，而是要在继承传统的优秀审美观念的同时有突破。中国传统图形的创造主要注重的是形态的完整性与装饰性，关注的是实形与实形间的呼应、礼让与穿插关系。现代图形不仅关注正形也关注负形，并利用切割、打散、错位、创造缺损形把不同的事物图形重新组合后创造出全新的东西，并产生一定的象征和寓意的作用。总之要不断地打破原形来追求新的视觉形象。 我从研究吉祥八宝传统图案的溯源、文化内涵、图案、造型、色彩等入手，对整个毕业设计定为两个部分： 造型设计部分：在吉祥八宝系类图案中对八个基本图形（法螺、宝瓶、双鱼、法轮、宝伞、胜利幢、莲花、吉祥结）进行图形设计。主要表现方法采用装饰图案设计的添加法形式进行图形创新，并将其寓意相融合点明主题。 应用设计部分：在图案造型确定后，增加了系列书签、火柴盒、形象海报、卡片、手提袋等印刷品，以丰富完善整套毕业设计。（一）造型设计部分（图一） 图一：对吉祥八宝标准字体的造型设计，采用方正综艺体为基本框架，在此基础上进行演变，将富有藏族建筑特色的图形符号作为字体笔画的元素，在色彩上采用高纯度的黑、红、蓝将字体与色块分割，笔画及色彩的利用使之具有浓郁的藏族风情。 图二：原始素材借鉴于西藏吉祥八宝中一宝，宝名“法轮”。因为佛法无边，在造型设计中法轮的四周被装饰围绕，看上去永无止尽的视野向四周扩散开来，法轮中心采用莲花紧密相连，其内部以重复连续的描绘手法表现出轮回不断永不停息的寓意。图三：原始素材借鉴于西藏吉祥八宝中一宝，宝名“宝伞”。采用现代伞的造型，伞内采用佛陀的头形牵线动物、植物，保护众生在轮回中不受烦恼，痛苦和障碍。宝伞的造型像一张门，而俏皮美丽的蝴蝶将其门打开，也是寓意着将佛的能量扩散到大地，同时也象征着吸纳外在的光辉日照，吸取更多的能量来保护众生。 （图二） （图三）图四：原始素材借鉴于西藏吉祥八宝中一宝，宝名“胜利幢”。用抽象的五官来装饰圆柱形的胜利幢将其拟人化。造型采用优柔的曲线设计，在严肃的神情中打破原有的枯燥无味，增添一定的幽默感。同时头冠采用皇冠的曲线设计，在柔美的一面中又体现着一定的权威性。 图五：原始素材借鉴于西藏吉祥八宝中一宝，宝名“吉祥结”。吉祥结象卐字符一样旋转没有开端没有结束永无止境，象征佛法连贯一切圆满的思想。加上长命锁的呼应更鲜明的点明长命百岁的寓意。 （图四） （图五） 图六：原始素材借鉴于西藏吉祥八宝中一宝，宝名“法螺”。采用海螺的基本外形，将其拟人成海螺姑娘，她抽象的发丝好比佛法之音延绵不绝，同时法螺的拟人化及矛盾空间的造型给画面增添了趣味性。图七：原始素材借鉴于西藏吉祥八宝中一宝，宝名“宝瓶”。用抽象的如意树和孔雀翎围绕瓶身，在宝瓶身上眉飞色舞，不仅添加了宝瓶的灵气也增添了其趣味性。象征着生生相惜，相互激励。也寓意着似若大风来临之际，即使沼泽遍地荆棘丛生，也扩张能量尽情释放自己，最后取得成功。 （图六） （图七） 图八：原始素材借鉴于西藏吉祥八宝中一宝，宝名“莲花”。莲花象征着纯洁之意，莲花饱和开放面向阳光，在造型设计中添加人物的灵气，用双手托莲而出，把果实托起，寓意花开结果一切顺从天理，万事万物有因必有果只要勤劳朴实就会有收获。 图九：原始素材借鉴于西藏吉祥八宝中一宝，宝名“双鱼”。设计“双鱼”寓意在成双成对好事成双，在造型上采用装饰添加法将民间五毒与鱼身相结合，不仅有美感，又象征着趋吉辟邪之意。 （图八） （图九）（二）应用设计部分 在招贴画中我将主要色调定位红、黑、白。辅助色为黄、蓝、绿。佛教文化中红颜色是权势的象征，它的抢眼、神秘、威严，令观者不由自主地形成自身与世俗的强烈距离感。白色是圣神、纯洁、善良的象征，同时白色的使用能够使画面具有层次感。黑色透漏着藏族的神秘，红与黑的搭配加强了画面的冲击力。辅助色的使用使得画面更具丰富性。 （图十） （图十一） （图十二） （图十三） （图十四） （图十五） （图十六） （图十七） 火柴盒的应用更是现代所流行的，使用基本型的局部做火柴盒的封面，制作出八个火柴盒，同时采用不同的色彩代表着不同的个性并吸引消费者，也可以当做小礼品来收藏，使吉祥八宝图案走向青年群体并得到更好的传递。 （图十八） （图十九） 手提袋的设计将基本图形排列组合，更好的展现出吉祥图案的创新魅力所在。四、设计总结跨度一个学期的毕业设计即将完成，通过四年的学习，在毕业设计中遇到种种困难，尝试了很多种方式来做，却又每次都失败，虽然从中走了很多弯路，但是还是有一定的收获，至少现在我知道了哪些方法是行不通的，经过老师的指导最后决定以装饰画的形式来