乡村风俗习惯调查报告

乡村风俗习惯调查报告乡村风俗习惯调查报告 引导文：风俗习惯指指个人或集体的传统风尚、礼节、 习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模 式或规范。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。 下面是小编整理的有关乡村风俗习惯调研报告，希望对大 家有帮助。 乡村风俗习惯调研报告一 调查目的:此次调查主要 是为了将东北地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展 现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流 失敲响警钟。 时间:xx 年 1 月 26 日 地点:东北地区某农村 调查对象:农村地区的中老年人 调查范围:关于农村地区新春正月期间的禁忌以及天气 状况、饮食所赋予的含义。 我从小生活在东北，一直生活在这个地区，对于该地 区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地 区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南 北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十 不吃饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才 进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自 制的火锅。的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文 化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于东北 地区的年俗社会实践调查报告概况。 在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发， 剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没 有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期 间做个媒，这不喜上添喜吗但是在东北地区是不允许的， 做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正 月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带 回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机 关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的， 初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里 的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气 状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示 着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些 年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照， 对生活充满了信心和美好的希冀。 在东北地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月 初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷 丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在 新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。初七被称为“人七日” 这一天吃面条预示新的一年里大人小孩身体安康无病痛无 灾患。 这些在简单不过的年俗已经潜移默化的成为了人们生 活的希望。在人们不知不觉的遵循它的时候，也就产生了 对未来美好生活的一种向往，由此产生动力去创造生活创 造幸福。此次调整报告文字简短，语言平实，但对于我这 个一直生活在这个环境中的人来讲，在没做这个调查报告 之前，已经将其抛弃殆尽，因此，这次调查报告也是对自 身对待风俗文化态度的一种修正。同时系统的搜集了东北 地区乡村年俗的信息，把我们这朴实的年俗文化变成文字， 以此来激发更多的人，去关注年俗，关注身边的普通文化， 捍卫乡土文化，避免文化大量流失。 乡村风俗习惯调研报告二 青海省乐都县地处祁连 山支脉达坂山东南麓和昆仑山系余脉日月山以东,黄土高原 向青藏高原过渡一带，自古以来便是由内地进入藏区的咽 喉要道;青海重要水系“湟水”横穿境内，使该县成为青海 省重要的农业区;辖区内居住有汉、蒙、藏、土、回等名组。 这些均使乐都县成为一个文化底蕴丰厚，地方特色浓郁， 对青海各族文化风俗兼收并蓄、兼容并包同时又具有自身 独特魅力的大美之地。县政府所在地碾伯镇文物古迹颇多。 特被是东关街的西来寺，创建于 16XX 年。寺院规模宏大， 占地 2100 多平方米，山门、金刚殿、关圣殿、正中大殿、 观音殿等，都无不宏伟壮观。 乐都以田园景色而久已著名。清代文人写下了大量描 写郊野风景的佳作。所谓“东溪春色”是碾伯镇八景之一， 府志称“春时小桥流水，花发鸟鸣，亦可游赏。 ”由于乐都 比西宁海拔低，温度高，山乡风光幽美。大概正因为山乡 气候好风景秀，所以穆天子传上叫做“温谷乐都”的 吧。 乐都温润的气候也适宜于水果生长。每当秋季，碾伯 镇上水果丰富，价格便宜，质量上乘。其中“乐都的沙果 子”是早已远近闻名的，外地人甚至以“沙果子”代指乐 都人。乐都沙果子是梨的一种，色艳多汁，香酥脆甜，是 青海的名特产之一。还有一种“软儿梨”也很有名，其吃 法很特别。一般是放置到严冬，待冻成冰梨，吃时放在凉 水中融解，食之酸甜可口。如果自然解冻，果皮呈黑色， 拿起一吸，便可尽食其肉，香甜如蜜，所以叫做“糖包” 。 彩陶文化是青海原始文化的代表之一，而以乐都柳湾 出土的彩陶数量居多。 柳湾在乐都县东高庙镇。镇东两公里处有一个村庄， 就是柳湾村。十几年前，这里还是一个默默无闻的村子， 村北那东西走向的旱台，也从来没有外地人光顾过。1974 年春，考古工作者在这里发现了一个埋藏在地下几千年前 的世界。于是，青海省文物考古队和社会科学院考古研究 所青海队的工作者，在这里扎下根来发掘。他们勤奋工作 了 6 年，1980 年宣告发掘结束。他们在这里清理了 1700 余 座原始墓，出土了 35，000 多件文物，而彩陶多达 15000 件。一个彩陶世界清理出来了，考古工作者将它命名为柳 湾原始社会氏族公共墓地，后来又创办了柳湾彩陶研究中 心。厚厚的两大本青海柳湾在全国发行。 “柳湾”从此 出名，为国内外文化、学术界所关注，游人也从此摩肩接 踵，前来观赏。 柳湾墓地是新石器时期的。从考古文化分期讲，出土 的文物有马家窑文化的半山类型和马厂类型，也有齐家文 化的类型，其中以马厂类型的数量多。 彩陶是原始先民们的生活用具。先民们不仅讲究实用， 而且讲究美观。在陶器上绘有大量精美而神秘的花纹图案， 底色与花纹颜色搭配得当，相得益彰。彩陶上还有大量类 似十、 、工、之类的符号，有人认为是最早的文字， 也有人认为是数学代码，还有人说是氏族的徽号。 彩陶中最引人注目的还是那件“阴阳合体壶” 。陶壶颈 腹部塑有一个全