吕氏春秋读后感1000字.docx

吕氏春秋读后感吕氏春秋读后感 10001000 字字 吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客 们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。 此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、 墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为 一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。下面就是小编整理的 吕氏春秋读后感 1000 字，一起来看一下吧。 吕氏春秋读后感 1000 字篇一 近读吕氏 ，初行 甚涩，殆渐入佳境，欲罢而不能。 吕氏春秋为吕不韦及 其门客所撰著，间杂百家，于百家之论取其养并为其所用。 吕不韦何人也？作此书何意也？观不韦一生，商人而已。 其以“奇货可居” ，而贵为秦相，位及尊宠，功成名就，作 此书当有所图。虑之再三，方有所悟，虽则揆度臆测、一 家之言，姑妄述之。 所图无非在“利” ，此“利”非彼利也，乃国家之大利。 吕氏兼采百家，非一家之专论，非为留恋虚名之荣， 探其旨，在于务实求用，以佐 国君，以治平天下为利。试 言之。 孟春纪之孟春 ，言礼，却非为论理，乃君王行 礼教程，详尽君王行礼仪程之所在，行礼所在，命之时。 又大乐 、 侈乐 、 适音 、 制乐多了些敬畏之言， 兼听之明，身危国乱之论，而劝勉寓于论道，论道又成于 正听，可谓谆谆善诱者也。此礼乐之论，非为孔孟之言， 然睹之则警，闻者足戒，立足于实际，志在导君王之言、 行，斯为善言良谋也。 “昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平 得于公。 ” “天下非一人之天下也，天下人之天下也。 ”此言 之利，在于警策，得与失、取与舍、善与恶、仁与暴、义 与毒，皆在一念之间，或为商纣，或为西周，言虽苦，却 秉于实。其余任数 、 察今 、 知度 、 用民 、 有度 、 分职诸篇，一体而成治国之道。治国之道何在？务其 任，揆其要，分其职，察古今之变，顺民为本，治吏为体， 则国道可成，民道可存，上下一体，庶几国治矣。 及为任贤举能，察人之道：论人 、 爱士 、 知士 、 谨听 、 听言 、 察贤等分而属之。如察贤有言： “宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以 星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马 期问其故于宓子。宓子曰：”我之谓为任人，子之谓任力。 任力者故劳，任人故逸。 “弹鸣琴而治，与星出星入而治， 岂可同日而语？故贤能之人，人主曷不渴求？ 再有上农 慎行 当赏等篇，无不以事说理， 以理顺事，以事理干于治国，其言论明于时实之务，顺合 时情时势。 故，读吕氏 ，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐 策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其质实、其用 专、其能用。无虚夸之辞，贵在务实为用。此为国，亦” 奇货可居“也，为其利大于言也。而其昭于世也奇，悬之 咸阳城门，增减一字千金，盖言之有物，为论不避务实， 故而自信如此。 不韦商人耶？相国耶？ 吕氏春秋读后感 1000 字篇二 近几日，读吕氏春 秋略有偶得。 吕氏春秋 ，成书于战国末年，是秦国丞相吕不韦主 编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、 十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地 万物古往今来的事理，所以号称吕氏春秋又称 吕览 。关于此书还有一段佳话：为使此书精益求精吕不韦请人 把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改 动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括 诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加 以改动，可见此书确实是字字珠玑啊！ 吕氏春秋的十二纪是全书的大旨所在，是全书的 重要部分，分为春纪 、 夏纪 、 秋纪 、 冬纪 。每纪 都是 5 篇，共 60 篇。 春纪主要讨论养生之道， 夏纪 论述教学道理及音乐理论， 秋纪主要讨论军事问题， 冬纪主要讨论人的品质问题。中间包括了一些人们耳 熟能详的故事寓言如引婴投江 ，告诉人们：一是本领的 获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从 实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同；刻舟 求剑告诉人们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活 有变；类似的还有循表夜涉告诉人们处理问题要从实 际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化， 解决问题的方法也要灵活多变。最著名的就要数去私 了，它告诉我们只有去心中之私才能正确地举荐人才；从 被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大 公无私 看完全书，觉得吕氏春秋最大的特点就是对先秦 诸子的思想进行了总结性的批判。 不二篇中说：”老聃 贵柔，墨翟贵仁，墨翟贵廉，冠伊贵清，列子贵虚，陈骈 贵齐，杨生贵己，孙膑贵势，王缪贵先，儿良贵后。 “它认 为，这不同的思想应当统一起来思想统一后，才能”齐万 不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。 “统一的过程， 实际上是一个批判吸收的过程。所以， 吕氏春秋对各家 思想都进行了改造、发展与摒弃。提出了中央集权历史是 不断发展的等进步观点。难怪司马迁称它为”备天地万物 古今之事“呢！直至今天看来它在理论上和史料上都有很 高的参考价值，有着唯物主义因素，富有教育意义，很值 得我们去阅读一番。 吕氏春秋读后感 1000 字篇三 战国时代，兵荒马乱， 诸侯混战，万物苍凉；奇商吕氏，协王登基，高居丞相， 调令诸军；辅秦渐强，大权独揽，放逐异地，被迫自杀： 临终遗作，吕氏春秋，二十万字，一十二卷，上囊天理， 下括人生。 这就是说出千古一句”奇货可居“的战国奇人吕 不韦，令我们尊敬的，不仅仅是他一生的丰功伟业，更是 他的绝笔作吕氏春秋 。 吕氏春秋 ，是一部战国末年类似百科全书的一部震 世之作，号称古今万物万事、明物揭理的书，故号”吕氏 春秋“。书中分篇 160，数目繁多，仅此取其一篇表达感悟： 万人操弓，共射一招，招无不中；万物章章，以害一 生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也， 以全其天也，天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣， 口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不 谋而当，不虑而得，精通乎天地，神覆乎宇宙，其于物无 不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹 夫而不惛，此之谓全德之人。 普天下，人、动物、植物，所有生命，都在以自己的 方式，感受着天地所给予的，但是，天地所能给予的，仅 仅是很少的一部分，资源是有限度的，能源是有多少的， 可用的物资是限量的。一万个人，共同向一个靶子射击， 靶子肯定不会不被射中，这个例子就很好这证明了，寰宇 之间，生命繁多茂盛，如果一起损害一个物体，那个物体 肯定会受到伤害，如果这些生命一味向天地索取，那天地 的有限资源，就不会不被耗尽了。 所以我们要想治理好天下，就要保全每个生命，不要 因为他们是渺小的，而无顾忌的伤害他们，也不要因为他 们是桀骜不驯的而放弃治理他，当他们的生命、天赋、性 格、人品得到了爱护或者规范，那么天底下就不会有违背 道义和理性的事情发生了，没有了这些不良的事情，那么 我们生存的世界就会纯洁，我们的身体就会向好的地方发 展。 如果让人人都熟知并且熟练的运用这个