历史文化纪录片《鉴史问廉》观后感.docx

历史文化纪录片历史文化纪录片鉴史问廉鉴史问廉观后感观后感 导语：鉴史问廉 ，以中华传统文化为视野，以“廉” 为核心，以“清、勤、慎”为主题，从历史的兴衰之道中 探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。以 下是品才网小编整理的鉴史问廉观后感，欢迎阅读参考。 历史文化纪录片鉴史问廉观后感 由中央电视台、 河南省纪委联合摄制的大型历史文化纪录片鉴史问廉 ， 于 XX 年 1 月 9 日起至 16 日在央视纪录频道(CCTV-9)黄金 时段播出。该片纵览中华民族五千年朝代演进，以中华传 统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主 题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣 警钟，为时代举镜鉴。全片共 8 集，即兴衰之思 、 清 浊之辨 、 清官之风 、 道德之择 、 文化之力 、 律令 之矩 、 制度之重 、 千秋之评 。这是一部回望历史、展 示中国古代廉政精华的作品。廉政文化在中华文明史上源 远流长。在先秦典籍周礼中，古人就提出了“六廉” 的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思 是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、 明辩是非等基本品格，六个方面均以“廉”为冠。千百年 来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿了一部 中华文明史。 通过观看鉴史问廉节目，感触颇深，收益非浅。 党的十八大报告强调指出:新形势下，党面临的执政考 验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期 的、复杂的、严峻的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱 离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。全 党必须不断提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提 高的能力。 鉴史问廉给了我们很多启示。面对新形势新 问题新考验，党员干部必须做到知畏、知足、知止，才能 适应新形势的要求，肩负起历史的重任，实现中华民族的 伟大梦想。 知畏是支清醒剂，净化思想灵魂。 “凡善怕者，必身有 所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格” 。历 史是一本教科书。南宋王十朋“勿谓天高鬼神远，要须先 畏 自家知”传为佳话，清代河南巡抚叶存仁“头顶三尺有 神明，不畏人知畏己知”留得美名。敬爱的周总理“常怀 敬畏之心，谨慎恐惧地工作。 ”他是这样说的，也是这样做 的。邓小平说得好:“共产党员，特别是党员干部做事要有 所畏，有所怕，不能无所顾忌” 。知畏首先畏法纪。 “畏法 度者最快乐” 。不松廉政防线，不踩法纪红线，不违道德底 线。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，做到 嘴不馋、耳不软、心不邪、手不伸、腿不懒， “见善如不及， 见不善如探汤” ，练就金刚不坏之身。二要畏权力。 “公权 为民，一丝一毫都不能私用” ，自觉做到秉公用权、依法用 权、廉洁用权，正确行使权力，为人民谋福利，而不能将 权力作为攫取私利的工具。三要畏人民。 “天地之间，莫贵 于民” ， “达于上下，敬哉有土” 。只有扎根群众沃土，才 能茁壮成长，时刻牢记“穿百姓之衣，吃百姓之饭，自己 也是百姓” ，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策， 多做利民之事。知畏并非瞻前顾后、畏首畏尾。有所畏有 所不畏。危难时刻显身手，关键之时敢担当，创造的业绩 顺应民众期待，经得起历史检验。 知足是副心灵神汤，提升人生品位。知足能养心强身， “事能知足心常泰，人到无求品自高”;能祛躁避祸， “祸 莫大于不知足，咎莫大于欲得。 ”凡事顺其自然，遇事处之 泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，才能平安、快乐、 幸福。原铁道部长刘志军受贿 6460 万元、陕西渭南城建局 一个科长 6 年敛财 5000 万元，皆因欲壑难填、永不知足， 才步入犯罪的深渊。想想陈嘉庚“金钱如肥料，散播才有 用” ，倾其所有，支持家乡教育事业。看看“草帽书记”杨 善洲身后郁郁葱葱的大亮山，是否有更多的感叹?在名利面 前多一份淡定，诱惑面前多一份坚毅，去留面前多一份从 容。知足的真谛是在职级待遇上知足，不“汲汲于荣名、 戚戚于卑位”;在学识能力上知不足， “恒兀兀以穷年”;在 事业上不知足， “不用扬鞭自奋蹄” 。 知止是把金钥匙，开启智慧殿堂。 大学曰:“知止 而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑” 。世间万 物行止各有其时，月盈则亏，水盈则溢，当行则行，当止 则止。知止就要留有余地，懂得放弃。范蠡功成名就后激 流勇退，智以保身。清朝中兴之臣曾国藩“盛时须作衰时 想” ， “悬崖勒马免身亡” 。知止就要活在当下，想得明白。 陶渊明“采菊东篱下” 、 “不义而富且贵，于我如浮云”;知 止就要超然物我，保持禅心。大师黄永玉嬉笑怒骂皆文章、 “一颗初心始为真”;百岁老人邵逸夫恬静简朴， “养就心 中一段春” 。领导干部“居官无官官之事，处事无事事之心” ，既要行止有度、屈伸合拍，也要挺身而出、顺势而为。 既要做“止己之不能行”的思想者， “心地清净方为道，退 步原来是向前” ，也要成为“知己之可行”的探索者， “行 到水流处，坐看云起时” 。 “知畏、知足、知止”是党员干部必须具备的基本素 质，也是树立正确世界观、人生观、价值观和权力观、地 位权、利益观的重要体现。 “心有敬畏，行有所止” 。知畏 不是胆怯是理智，体现的是素养;知足不是消极是明智，表 明的是心态;知止不是退却是睿智，彰显的是境界。面对四 种危险、四种考验，每一名党员干部都必须细细体会，认 真思考，增强机遇意识、责任意识、进取意识，忧患意识， 努力做到知畏不违，知足不辱，知止不殆! 历史文化纪录片鉴史问廉观后感 鉴史问廉是 省纪委联合中央电视台摄制的廉政文化纪录片，该记录片 纵览中华民族五千年朝代演进，以中华传统文化为视野， 梳理中华传统廉政资源，探寻廉政建设与社会及文明兴衰 的关系;其主题鲜明，情节突出，以“廉”为核心，以“清、 勤、慎”为主题内容，以故事化的结构讲述全片，提醒广 大党员领导干部做到“清廉、勤勉、谨慎” ，对当前党风廉 政建设具有重要的借鉴和指导意义，是一部内涵深厚、立 意高远、气势恢宏、制作精良的廉政文化重磅之作。 为政以德，是安邦治国的准则。中国传统文化对为政 者的道德修养提出了很高的要求，而用道德教化来赢得民 心，则是古代政治家们成就一番伟业的秘密。 道德修养是个人修养的根本。在漫长的历史中，克偏、 戒巫、范家、全节、修身，以及清慎勤这些被称为为官之 德的警句箴言，一直被历朝历代视为官德的重要内容。除 了制度因素，道德约束是克制腐败发生的有效方式。古今 中外，法律和制度只能从外部围追堵截腐败发生的可能性， 但道德却可以从根本上消除腐败的“迷思” 。历史上不乏这 样的正面事例，如清朝大臣张英和其子张廷玉“父子宰相” 留下的“六尺巷”的故事，是为官者克己修身崇德重礼的 见证。这些流传至今的人物和故事，已经成为古人留给我 们的宝贵精神财富。 厚德载物。在中华五千年的历史长河中，那些恪守为 官之德的政治家们用自己的选择和坚守，谱写了中华文明 的闪亮篇章。在漫长的历史中，那些面对利诱、黑暗和不 公拍案而起的浩然正气，已经成为中国人精神家园里的一 座丰碑。这种用生命和热血写就的高尚，直到今天还在感 动着我们。 历史文化纪录片鉴史问廉观后感 古人云“以铜为 鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失” 。 鉴史问廉以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题， 揭示廉则兴、贪则衰的治国之道，弘扬不畏强权、公正执 法的优良传统，树立激浊扬清、追求正义的价值取向，推 崇克己修身、廉洁奉公的道德人格，为我们提供了一部研 究和借鉴历史的教科书。在目前从中央到地方重拳惩治腐 败，强势反腐深入人心的大背景下， 鉴史问廉更加具有 振聋发聩的力量，给予我们更多的警示与告诫。 一、要以廉为本，轻名利，讲操守，提高自身修养 我国自古以来，各个阶层和各个朝代均高度注重以道 德引导官员，提倡以德为先、以廉为本。当前，要实现 “政治清明、政府清廉” ，首要前提是“干部清正” ，党员 干部要守住自己的节操，努力提高自身道德修养。 要怀修养之心，提高思想境界。我国历来有注重自省 和个人修养的传统，强调“修己以敬，修己以安人，修己 以安百姓” 。清朝大臣张英和其子张廷玉“父子宰相”留下 的“六尺巷”的故事，是为官者克己修身崇德重礼的见证。 当前，党员干部要以“慎独”的精神要求自己，始终坚持 自重、自省、自警、自励，借鉴历史上优秀廉政文化，通 过自我教育、自我改造、自我磨砺，将党和人民以及社会 长期形成的政治原则、道德律令转化为自己的内心信念、 思维方式和行为规范，树浩然正气，扬昂扬锐气。 要怀淡泊之心，正确对待名利地位。不追求名利地位 才能志趣高洁，陶渊明不为五斗米折腰才有了“采菊东篱 下，悠然见南山”的独立人格，范仲淹“不以物喜，不以 己悲”的豁达胸襟才造就了他以天下为己任的政治抱负。 党员干部要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，以 淡泊之心对待个人名利和职位升迁，甘于吃苦，不计得失， 谋事而不谋利，奉献而不索取，以国家的发展和人民利益 的实现作为自己最大的幸福，而不以个人进退荣辱为怀。 要怀律己之心，抵制各种诱惑。杨震暮夜却金的故事 是严于律己的典范，东汉时，杨震举荐的官员王密为报推 举之恩，夜晚拜访杨震并奉上黄金，杨震连连拒绝。王密 以为他怕人看见，有损名声，便说：“暮夜无知者。 ”杨震 愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知?”把黄金 扔给王密。在当今，面对纷繁复杂的客观环境和社会思想、 价值观念日益多样化的新形势，党员干部必须始终保持清 醒头脑，不断强化自我约束、自我控制的意识和能力，耐 得住寂寞，抗得住诱惑，慎独慎行，择善而交，自觉清除 和抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义的思想，始终 做到一尘不染、两袖清风。 二、要以廉为纲，重勤政，求实效，切实转变党风政 风 宋代的吕祖谦在官篇中指出：“当官之法，惟有 三事，曰清、曰慎、曰勤。 ”这里将“清廉”列为官德之首。 可见， “廉”是为官从政者最起码的政治要求和道德价值取 向。党员干部要以廉为纲，以“为民、务实、清廉”为主 要内容切实转变党风政风。 要突出勤政爱民，心系群众。用心爱民，才会得民心。 李世民崇尚“恭俭爱民” ，才开创了大唐王朝的鼎盛繁荣; 焦裕禄、孔繁森为民鞠躬尽瘁，才受到广大群众的深情爱 戴。党员干部要始终坚持群众路线，脚踏实地深入群众， 依靠群众，关切民之疾苦，体察民之忧患，排解民之急难， 自觉地为民尽责、为党分忧，做到“在其位、谋其政、尽 其责” ， “为官一任、造福一方” 。 要突出求真务实，真抓实干。 “空谈误国，实干兴邦” ， 这是千百年来人民从历史经验教训中总结出来的治国理政 的重要结论。政府办公室承担着市政府各项方针政策出台 前的调研、参谋和决策部署的督促落实工作，直接影响政 令畅通与政府工作的质量和效率。面对经济发展“新常态” 和“四大一高”战略的深入推进，要深入实际察实情，强 化调研理清思路，为决策提供参考;要围绕决策督实事，善 于协调抓督查，确保各项决策部署落实到位;要提高效率讲 质量，主动服务求实效，切实提升政府执行力。 要突出廉洁从政，秉公用权。历史上，包拯、狄仁杰、 海瑞、于成龙等人物公平正义、政治清廉，获得百姓赞誉。 党员干部要牢记“执政为民、立党为公”的宗旨，自觉遵 守党的纪律和国家的法律法规，正确处理好亲情与党性的 关系，坚持原则、秉公办事、公私分明，决不能把权力变 成以权谋私、假公济私的工具。 三、要以廉为帜，重品行，作表率，引领良好社会风 气 党风政风影响社会风气，党风政风清明则民风淳厚。 孔子云“政者，正也，子帅以正，熟敢不正” 。党员干部应 该成为社会的“正能量之源” ，以正直清廉、施政以德、忠 于职守为社会作出表率，成为良好社会风气的引领者和先 行者。 要带头弘扬勤俭节约的优良传统。一个国家、一个民 族、一个政党，如果不提倡艰苦奋斗、勤俭创业的价值取 向，必将走向衰亡，这是历史规律和社会真理。秦始皇千 秋万代的帝国梦因“奢”至于二世，西晋在“斗富”成风 中毁灭，南宋因搜刮民力建奢侈建筑“艮岳”而土崩瓦解。 因此，党员干部应当牢固树立“以勤俭节约为荣，以骄奢 淫逸为耻”的观念，带头增强节俭意识，并把它体现在生 活细节上，落实到工作实践中，杜绝讲排场、比阔气、挥 霍浪费，杜绝安逸享受、因奢入腐、损公肥私。党员干部 带头克勤克俭，清正廉洁将蔚然成风。 要带头做恪守诚信的典范。要以实际行动践行“明理 诚信、善做善成”的三门峡精神，把诚信的外在道德约束 内化为自己的品德素养和人格魅力，珍惜诚信声誉，维护 诚信形象，践行诚信美德，做到表里如一、言行一致、光 明磊落、坦坦荡荡，促进诚信成为一种时代风尚和普遍自 觉。 要带头塑造简约务实形象。要严格落实“八项规定” ， 各项调研活动轻车简从、减少陪同、简化接待，拉近与群 众的距离，倾听群众真切的声音。下决心改进文风会风， 精简会议活动，精简文件简报，把时间精力用在攻坚克难， 促进事业发展上。坚决克服形式主义、官僚主义，以简约 务实形象赢得人民群众的信任和拥护，努力开创办公室工 作新局面，为全面建设创新开放、富裕文明、平安和谐、 生态宜居三门峡贡献力量。 历史文化纪录片鉴史问廉观后感 李商隐曾说“历 览前贤国与家,成由勤俭败由奢” ，诗人在批判帝王淫奢昏 愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝 皇帝文宗表示了叹惋、悲悼。洛阳“金谷园”内曾经芳草 萋萋，而今亦是断壁残垣，见证的是晋王朝 51 年的荣耀和 衰亡。 “在富莫骄奢，骄奢多自亡”这一声叹息中，有道不 尽的世事无常，却也蕴含“成俭败奢”的人世大道。 而后世多有治国治家之良言，如陆游的“天下之事， 常成于勤俭而败于奢靡。 ”而所谓“静以修身，俭以养德” ， 勤俭更是一切美德之源。清末中兴之臣曾国藩曾经说过: “勤俭自持，可以处乐，可以俭约” ， “无论是大家还是小 家，士农工商，勤俭节约，未有不兴，骄奢倦怠未有不败” 。 翻开厚重的华夏历史，由勤俭而成的事例可谓不胜枚 举，文王成了圣人还亲自上朝，日影偏西还顾不上吃饭。 周公仰而思之，夜以继日，幸而得之，常坐以待旦。仲山 甫昼夜从不懈怠，事无巨细，勤到这种程度。陶侃综理密 微，就是竹头木屑都储于有用之物。范仲淹划粥为食发奋 攻读，粗茶淡饭砺大志，始有“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐”的千古绝唱。 由俭入奢易，由奢入俭难。穷奢极欲导致身死国灭的 教训亦是数见不鲜。夏桀、商纣亡于奢靡无度，荒淫暴虐; 秦始皇兴建阿房宫豪华盖世，终为楚人一炬;隋炀帝沉迷于 灯红酒绿，不理朝政，落的个身首异地;唐明皇沉醉于享受 美色，而至安史之乱，是盛唐趋衰。 天下之本在国，国之根本在家，家之根本在身，在当 今时代，我们更应该有“激浊扬清、戒奢节俭”的信念， “一尘不染、百事为先”的担当， “以史为镜、恭俭爱民” 的追求。然而，有些