陈渠珍教育思想研究(历史专业毕业设计).pdf

吉首大学 硕士学位论文 陈渠珍教育思想研究 姓名：张黎 申请学位级别：硕士 专业：专门史 指导教师：龙先琼 20100601 目录 第 i 页 摘 要 摘 要 陈渠珍主政湘西时期是湘西教育取得突破性进展的历史时期。大规模地发展 教育，则是推动当时湘西发展和社会进步的最重要事件。陈渠珍长期统治湘西,推 行“兴教修文”，发展湘西教育。陈渠珍在长期统治湘西的过程中为发展湘西教 育作过一些贡献,尤其是在学校教育与职业教育方面建树较多。陈渠珍实行的发展 湘西教育的措施,开启了湘西民众的智慧,对于民国时期湘西教育的发展是有一定 促进作用的,陈渠珍主政时期的湘西教育得到了前所未有的发展。 本课题以湘西整体的教育背景以及陈渠珍具体的教育实践为依据来研究陈渠 珍的教育思想。论述了陈渠珍的生平及其教育思想的形成与发展、陈渠珍的教育 主张、陈渠珍的教育实践、陈渠珍教育思想的影响和历史特点。系统研究了陈渠 珍的平民教育思想和职业教育思想，探讨了陈渠珍教育思想的基本结构与现实意 义，并阐明陈渠珍在整个湘西近现代教育发展史上有着重要的影响和地位。 陈渠珍的平民教育思想与职业教育思想是在一定的哲学思想指导下，以教育 价值观为核心，对培养人的社会现象既做出事实判断又做出价值判断的系统的理 性认识。陈渠珍教育思想的形成与民国时期大的历史时代背景以及当时湘西所处 的社会发展阶段是紧密相关的，其教育思想也是陈渠珍本人在湘西进行“兴教修 文”的教育实践过程中的反复探索深刻体验与系统思考的结晶。 陈渠珍主政湘西时期致力于发展教育事业。推行兴教修文；大力培训师资； 制定各种教育规章；改进旧学，增设新学；注重发展平民教育与职业教育等各项 教育措施，湘西十县风气大开，教育兴起。研究陈渠珍的教育思想，可以为湘西 民族地区教育的发展提供经验借鉴，从中发现适合指导促进民族地区教育发展的 教育思想典范。同时可以借鉴陈渠珍在湘西发展教育的历史经验，对当今湘西教 育的发展有参考作用与启示价值，促进湘西民族地区的教育发展。 主题词：陈渠珍，平民教育思想，职业教育思想，研究 abstract 第 ii 页 abstract abstract the period that chen quzhen director western hunan is the western hunan educates to get a breakthrough progress in the historical period.develop education on a large scale, was the most milestone which impetus the western hunan developed and the social progress at that time.chen quzhen ruled the western hunan for a long time, carrying out“encourage religion and repair the article”,develop the west hunan education. in the long run process of the rule of west hunan chen quzhen has made some contribution for the development of western hunan education,especially achievement is more in the school education and vocational education.the measure which chen quzhen implement to develop the western hunan education,has opened the western hunan populaces wisdom,for the development of education in the republic of china time western hunan has certain promoter action, the period which chen quzhen direct western hunan the education has been an unprecedented development. this topic takes that west hunan overall education background and the concrete education of chen quzhen as basis to study his education thought.exposition the life of chen quzhen and his education thought formation and development,chen quzhens education position,chen quzhens education practice,the effect and the historical characteristic of chen quzhens educational thought,the systematic study of chen quzhens civilian educational thought and vocational educational thought, discussed the basic structure and practical significance of chen quzhens educational thought,expounded that chen quzhen has important influence and status in the entire western hunan modern educational history. chen quzhens civilian educational thought and vocational educational thought is under certain philosophic thinking instruction,take the education values as the core,to raises persons social phenomenon both to make the fact judgment and the value judgment systems rational knowledge.chen quzhens educational thought formation the social development stage which as well as at that time the western hunan located with the republic of china history time background is close related,his education thought is also chen quzhen carries out“encourage religion and repair the article” on the western hunan that education practice process explores the profound experience and the system ponder crystallization repeatedly. chen quzhen devotes to the promote education enterprise when he director western hunan.carrying out“encourage religion and repair the article”,vigorously training teachers,formulates each kind of education regulations,improve the old learning,addition builds new learning,pays great attention to developcivilian education and vocational education and each educational measures.the western hunan ten county atmospheres open greatly,the education emerges.research the chen quzhens educational thought,can provide the experience for the western hunan multi national area education development,to discovery suits the instruction promotion multinational area education development the educational thought model.simultaneously can profit from chen quzhen in the western hunan promote education historic experience,the development which educates to the western hunan has reference to affect and inspire value now,promote the development of education in western hunan multi national area. key words：chenquzhen，civilian education thought，vocational education thought，research 独 创 性 声 明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人 已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得吉首大学或其它教育机构的学位 或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论 文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名： 时间： 年 月 日 关于论文使用授权的说明 本人完全了解吉首大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留 送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或扫描 等复制手段保存、汇编学位论文。同意吉首大学可以用不同方式在不同媒体上发 表、传播学位论文的全部或部分内容。 (保密的学位论文在解密后应遵守此协议保密的学位论文在解密后应遵守此协议) 研究生签名： 时间： 年 月 日 导师签名： 时间： 年 月 日 第一章 导论 第 页 1 第一章 导论 第一章 导论 第一节 选题缘起 本课题是笔者在对“湘西王”陈渠珍主政湘西期间的教育实践活动有全面认 识和思考的基础上，在导师的指导下选定的。主要基于以下几个方面的思考：首 先，在专门史专业学习中，我一直重点关注和进行湘西区域开发史的研究。通过 查阅湘西文史资料与保靖县志等文献资料，我发现“湘西王”陈渠珍这个历史人 物在近代湘西区域开发中有着重要作用和影响，并试图从历史学的角度对陈渠珍 展开研究。其次，通过阅读文献资料及对陈渠珍主政湘西情况的思考，我认为陈 渠珍的教育思想和教育实践在其个人历史中占有重要的地位，陈渠珍教育思想是 其个人思想体系中的闪光点，因此对陈渠珍教育思想进行研究是必要的和可行的。 第三，陈渠珍在整个湘西近现代教育发展史上有着重要的影响和价值，目前学术 界对陈渠珍主要是从生平、政治、军事、经济等几个方面来展开研究的，从教育 思想角度进行研究的很少，而教育思想却是陈渠珍思想体系中十分重要的组成部 分，研究陈渠珍的教育思想，对湘西民族地区教育的发展有着重要借鉴意义和参 考价值。第四，对这个课题，笔者查阅了许多关于陈渠珍的档案资料，对陈渠珍 教育思想有一定的思考与研究，并掌握了研究人物史的相关研究方法，有一定的 研究基础。第五，本课题是指导教师研究的领域，便于沟通和指导。 本课题主要研究陈渠珍的教育思想，而教育思想是在一定的哲学思想指导下， 以教育价值观为核心，对培养人的社会现象既做出事实判断又做出价值判断的系 统的理性认识。一定的教育思想都离不开一定的时代背景；都处于一定的社会发 展阶段；都是教育家在进行培养人的教育实践过程中的反复探索深刻体验和系统 思考的结晶。为此本课题将以湘西整体的教育背景以及陈渠珍具体的教育实践为 依据来展开对陈渠珍教育思想研究。 第二节 选题的主要研究内容及研究的方法和意义 一 选题的主要研究内容 本课题从陈渠珍主政湘西时期的整体教育背景出发，论述陈渠珍教育思想的 主要内容，阐述陈渠珍主政湘西的教育实践，并对陈渠珍教育思想的历史特点、 作用及影响进行评价。因此本选题的主要内容是先阐述陈渠珍主政湘西时期的整 体教育背景，其次以文献记载为依据，通过史料的整理，论述陈渠珍教育思想的 主要内容，并结合陈渠珍主政时湘西教育的发展，阐述陈渠珍主政湘西时的教育 第一章 导论 第 页 2 实践，结合文献史料对陈渠珍教育思想的历史特点及影响进行评价以及探讨如何 更深入地进行陈渠珍教育思想研究。 二 研究方法 运用历史文献法，采取综合归纳法与实证分析研究法。根据湘西文史资料， 保靖县志等文献资料及有关陈渠珍的档案资料，对陈渠珍主政湘西时期的教育思 想进行综合归纳。并结合陈渠珍主政湘西时期的教育实践及当时湘西教育的发展 来研究陈渠珍的教育思想。 三 研究意义和研究价值 其一、理论意义。本课题旨在通过对陈渠珍统治湘西时期在湘西实施的教育 措施及其教育实践活动，论证陈渠珍的教育思想。为湘西民族地区教育的发展提 供经验借鉴，并力求从中发现适合指导促进民族地区教育发展的教育思想典范。 其二、现实价值。科教兴国根本在教育，研究陈渠珍的教育思想，从而可以 借鉴陈渠珍在湘西发展教育的历史经验，为湘西教育的发展提供参考，促进当前 湘西民族地区的教育发展。 第三节 陈渠珍研究综述 一 陈渠珍相关问题的研究 目前学术界对“湘西王”陈渠珍这个历史人物的研究主要是从生平、政治、 军事、经济等几个方面来展开的。 （一）生平研究。游俊教授根据陈渠珍考入湖南武备学堂到进军西藏再到主政 湘西等经历对其生平做了一个梳理。 1（游俊，刘心语：陈渠珍小传，1989）同 时还有陈渠珍的儿子陈同初写的回忆陈渠珍的文章忆先父陈渠珍 2以及保靖 县孙锡华的我所知道的陈渠珍 3也对陈渠珍进行了生平研究。 （二）政治方面研究。陈渠珍的部下戴季韬在陈渠珍统治湘西始末中论述 了陈渠珍割据湘西的由来，及其在湘西偃武修文，重振旗鼓的措施。叙述了从化 解与何键之间的矛盾到被软禁在川南，最后陈渠珍投向人民，和平起义的过程。 彭俊辑的陈渠珍的湘西“自治”和谭自平陈渠珍第一次任湘西行署主任 也研究了陈渠珍在湘西的政治统治。 （三）军事方面研究。凤凰原县委书记罗雕写的陈渠珍先生和平起义片段 4详细地叙述了陈渠珍先生弃暗投明，和平起义的过程。刘俊德的“湘西王” 陈渠珍起义内幕对陈渠珍和平起义的原因及经过进行了研究。孙锡华的陈渠 珍“围剿”红军侧记 5；田景阳的陈渠珍东山再起6；袁家春的陈渠珍 第一章 导论 第 页 3 长期统治湘西的原因 7；杨晓春的陈渠珍与王家烈之战等从不同的侧面对 陈渠珍进行了军事方面的研究。 （四）经济方面研究。陈渠珍于民国十二年先后分三次版印制了“湘西十县联 票”，民国十九年陈渠珍为了筹集军费，便以“兴办生产事业”为由，筹建“五 溪农业银行”。陈渠珍先后两次设行发行纸钞，对湘西经济的发展起了一些积极 作用。 8（张敏：陈渠珍与湘西纸币.收藏界，2003）陈同初认为陈渠珍统治湘西 近 20 年，在此期间陈渠珍为创办湘西实业做过很多努力，经历了一个四起四落的 过程。 9（陈同初：陈渠珍与湘西实业） 二 对陈渠珍艽野尘梦的研究 目前滕竹轩是研究陈渠珍较为深入的学者。陈渠珍的艽野尘梦于 1936 年 完成之后，曾于 1940 年1942 年在康导月刊上连载过。2006 年 3 月，中 国广播电视出版社出版了滕竹轩与刘萧编著陈渠珍的艽野尘梦。滕竹轩编的 版本应该算是艽野尘梦的最近版本，这个版本还附上了陈渠珍的另外两本文 献军人良心论和精神讲话，这为我们研究陈渠珍提供了更为详细的文献 资料。艽野尘梦的最早版本是 1982 年重庆出版社出版的，重庆版把这本书当 成川边历史资料出版。1999 年 2 月由西藏人民出版社出版的艽野尘梦是流传 比较广的一种版本。以上研究出版的艽野尘梦都有一个共同的特点，那就是 由陈渠珍原著，著名藏学家任乃强校注。而藏学家任乃强是目前对艽野尘梦 进行最为详细而又全面研究的人。 艽野尘梦取诗小雅小明“我征徂西，至于艽野”之意为书名， 即青藏高原风尘录的意思，成书于 1936 年陈渠珍赋闲长沙之时，1942 年陈渠珍被 软禁于川南经营实业，经技术指导张志远带出，著名藏学家任乃强为其作注，这 部奇书才得以昭告天下。艽野尘梦详细记述了陈渠珍于宣统元年，率部奉赵 尔丰之命，随川军钟颖部进藏，复娶藏族女子西原；历经工布、波密等战役，至 武昌起义后，率百余部下取道东归而误入大漠，断粮七月余，忍饥挨饿，茹毛饮 血，仅七人生还于西安；而西原万里从君，竟终以病卒的过程。对艽野尘梦 进行最为详细而又全面研究的著名藏学家任乃强先生对此书评价甚高，他在弁言 中写道：“余一夜读之尽，寝已鸡鸣，不觉其晏，但觉其人奇，事奇，文奇，既 奇且实，实而复娓娓动人，一切为康藏诸游记最。尤以工布波密及绛通沙漠苦征 力战之事实，为西陲难得史料。比之鲁滨孙飘流记则真切无虚；较以张骞、 班超等传，则翔实有致。” 10滕竹轩认为艽野尘梦从内容上来看应属陈渠珍 本人的自传。全书描述了 1909-1912 年这 4 年间陈渠珍在西藏行军的经历。而陈 渠珍写这本书时，却是按游记体写的。同时滕竹轩认为艽野尘梦具有较高的 研究价值，把艽野尘梦里蕴藏的史学价值、文学价值、军事学价值、旅游学 第一章 导论 第 页 4 价值、民俗文化学价值、人类学价值发掘出来，这对于当下构建和谐民族、和谐 湘西具有重要的意义。 三 关于陈渠珍研究的成果与不足 近年来研究湘西近现代史的学者日趋增多了起来，一系列研究湘西人文历史 的文献书籍陆续出版。其中，最引人关注的是凤凰人滕竹轩（笔名鲁岚），滕竹 轩对“湘西王”陈渠珍这个湘西近代人物有深入的研究，取得了一系列重大的研 究成果。目前陆续出版了有关陈渠珍的两部著作，即 1989 年湖南省人民出版社出 版的陈渠珍 11和 2001 年中国文联出版社出版的湘西统领陈渠珍12，这 两部书对陈渠珍的生平事迹有着较为详细的介绍。在陈渠珍这本专著中滕竹 轩站在历史客观实际的角度上研究陈渠珍并对其作了全面正确地评价。湖南社会 科学联合会专家评价该书：“填补了我省地方军阀史研究的一个空白”。“开创 了湘西评价历史人物的先河，确实很了不起”。陈渠珍的出版拓宽了党的统 战史的研究领域。同时滕竹轩在凤凰县党史研究办公室工作十年，他为研究陈渠 珍这一历史人物积累数百万字资料， 精心撰著了一部近 60 万字的历史人物传记 湘 西统领陈渠珍（2001 年 6 月，中国文联出版社），滕竹轩以文学的手法，根据 海内外了解陈渠珍的同仁提供的资料又作了大量的补充，资料翔实，文笔生动活 泼但又不失历史的凝重。该书是一本如实反映了湘西近代历史，还了陈渠珍本来 面目的宏制巨著。此外，李康学著的大湘西演义虽然介绍的是大湘西近代历 史的演义版，但大部分内容与陈渠珍有关。 目前关于陈渠珍的研究取得了一定的成果，但也有一些不足。一是研究视角 单一。目前大部分论文只从某个单一视角进行研究，而研究陈渠珍这个对湘西有 影响力的复杂历史人物，仅从单一视角研究很难得出全面的认识。二是滕竹轩研 究陈渠珍有很多问题没有解决，还可以从更高的视野，更深的理论背景下审视陈 渠珍，提高研究的广度和深度，得出更多的结论。三是研究还有空白点，在研究 陈渠珍的论文中，主要从生平、政治、军事、经济等角度来展开研究，对陈渠珍 教育思想的系统研究还是空白，因此系统研究陈渠珍的教育思想可以填补空白。 总体上说，当前学术界对有关陈渠珍教育思想的研究暂时还处于很少涉及的 状态，不多的有关陈渠珍的研究主要集中在从政治、经济、军事等方面探讨陈渠 珍在湘西的统治，缺少从思想文化层面的研究，特别是缺乏从教育思想方面的研 究。据笔者对湘西文史资料、湖南文史资料等文史资料及相关专著的研究，发现 陈渠珍主政湘西时期致力于发展湘西教育事业，陈渠珍的教育思想是很值得研究 的。因此笔者认为应加强对陈渠珍教育思想的研究，结合湘西整体教育背景及陈 渠珍在湘西的具体教育实践来系统研究陈渠珍教育思想。 第二章 陈渠珍主政前的湘西教育状况 第 页 5 第二章 陈渠珍主政前的湘西教育状况 第二章 陈渠珍主政前的湘西教育状况 湘西是一个具有地方民族、历史、文化背景的少数民族聚居地区，长期处于 土司和后土司统治的封闭状态，与外界隔绝，“蛮不出境，汉不入峒”，各民族、 各地区之间的联系很少，因此，历史上湘西的教育事业发展比较缓慢。清代“改 土归流”以后，大量汉人迁居湘西境内，汉文化广泛传播，湘西的教育发展有所 进步。民国以来，“湘西王”陈渠珍统领湘西，采取了一系列措施兴办教育，湘 西的教育事业才得到迅速发展。本章主要对陈渠珍主政湘西前的湘西教育状况作 概要阐述。 第一节 改土归流前的湘西教育状况 一 羁縻时期的湘西教育状况 从秦朝到宋朝的 1500 年间，历代封建王朝对包括土家先民在内的蛮夷各族， 基本上都采取一种“羁縻而绥抚之”的统治策略，即羁縻政策。从行政建制上看， 其间大致可分为秦至隋的郡县制和唐宋的羁縻州郡制两个发展阶段。西汉初期， 废除了秦朝的各种文化禁令，学校教育得以恢复和发展。湘西的学校教育有明确 记载的是始于东汉，东汉光武帝建武年间（2526），宋均在治理“五溪蛮夷” 时，见“其俗少学者，信巫鬼”，随即“为立学校”。这是湘西地区少数民族学 校教育的开端。 13此后，历代封建统治者都非常重视用教育手段辅助其对湘西羁 縻政策的实施。 隋唐时期，科举兴起，湘西地区学校日兴不辍，甚至在乡村已有私塾。唐宋 时期，封建王朝在湘西正式建立了羁縻州县制度。中央王朝为了加强对该地区的 控制，让归顺的土酋自治其地，同时，封建王朝又按科举之法在湘西推行“酋长 子弟，量才授仕”的政策，这种政策推动了湘西学校教育的发展。北宋庆历年间 （10421048），卢溪郡始建学宫，开湘西地区立孔庙之纪元。南宋绍兴十九年 （1149），王庭珪在辰州府卢溪郡（今湘西泸溪县）创建“东洲书院”，并担任 书院山长，主讲授徒，开了湘西境内书院之纪元。儒学教育在唐宋时期也已成为 湘西学校教育的主要内容。 二 土司时期的湘西教育状况 从元代至清雍正年间，中央王朝在湘西地区建立了土司政治制度，同时中央 王朝在湘西地区大兴儒学，加紧实行文化控制。元代学校制度设国学、地方乡学、 书院、社学四种类别。社学是元代在教育上的一件重要举措。按元朝规定，五十 户为一社，设立社学一所，以“教化蛮民”。 14至明王朝，“以文德怀柔远人”， 第二章 陈渠珍主政前的湘西教育状况 第 页 6 颁布重“教化”的方针，采取了相应的“教化”措施。如在土司地区设立儒学， 强制土司应袭子弟入学，甚至土司子弟可跨进当时最高学府国子监，以表对土司 子弟入学的奖励。明代洪武二十八年（1395），明太祖朱元璋下令“诸土司皆立 县学”。 15明孝宗弘治十四年（1501），朱佑樘下诏：“土司土官子弟，凡要承 袭土职者，必须入学，不入学者，不得承袭”。 16明王朝的这些强制措施使社学、 县学（亦称儒学）作为官学在湘西纷纷兴办。这一时期湘西的学校除官学（社学、 县学等）外，书院也有所发展。明万历元年（1573）永顺土司彭元锦创若云书院。 随后到清朝，书院得到了较大的发展。书院建立主要是有识之士创立，同时也得 到了府、县的认可和支持。书院的教学内容主要是以儒家文化为核心的汉文化教 育，是为科举制度服务的。因此可以认为，书院的兴起是土司时代湘西学校教育 的又一种形式。从永顺彭元锦的若云书院之后，湘西地区一时书院林立。 土司时期湘西教育得到了进一步的发展，与羁縻时期相比，不仅其范围深入 到较僻远地区，而且在认识上也将教育提升到“建国君民，教学为先”的高度。 在中央王朝推行的强制教育措施之下，湘西的教育日渐发展起来，但教育的涉及 面仅限于土司上层领域，广大土民仍没有接受教育的机会，这是所谓“司治教育” 的本质体现。 第二节 改土归流后的湘西教育状况 清雍正前后， 为加强国家的统一和中央集权制， 对湘西地区实行 “改土归流” ， 设府置县。雍正七年（1729），湘西永顺设为府，龙山、保靖置为县。“改土归 流”以后，废除了土司的领主制，许多汉人迁居湘西境内，彻底打破了“蛮不出 境，汉不入峒”的禁令，改变了湘西的封闭状态，汉文化广泛传播，儒学教育得 到进一步发展，清朝“改土归流”后的湘西教育发展较快。 一 兴办府学、厅学、县学、小学 清雍正“改土归流”后，湘西少数民族与汉族之间的经济、文化交流进入了 一个新的阶段，湘西教育也得到了迅速发展，清政府在湘西地区广泛兴办学校， 府设府学、厅设厅学、县设县学，一时学校纷纷兴起。据湘西土家族苗族自治 州教育志记载：在元至大三年（1310），县令王柔克创建的卢溪县学，在明洪 武、成化、嘉靖、万历年间，历任县令皆加以增修。清顺治、雍正、乾隆等年间， 县令又不断重修。 17清雍正十一年（1733），永顺县学、保靖县学、龙山县学相 继建立，并在随后的几任知县中陆续重修扩建。 18雍正十二年（1734），湖南学 使习隽、厅同知沈元建立乾州厅学。乾隆十九年（1754），设教谕兼训导。乾隆 二十年，同知潘曙重修。乾隆六十年，毁于苗民起义战火。雍正七年（1729）， 永顺府设永顺府学，乾隆、嘉庆等年间，知府相继重修扩建，规模颇为宏大。道 第二章 陈渠珍主政前的湘西教育状况 第 页 7 光二十九年（1849），永顺知府梁芸滋，捐俸在永顺府设立两所小学：一所名养 正小学，在府关帝庙右厢；一所名登云小学，在府文昌阁右厢。两所小学皆定学 额。对这两所小学，知府梁芸滋捐钱 200 千文，付学官管理，每年将息钱给馆师 各 24 千文。同治四年（1865），知府将钱提给书院，每年给馆谷 12 石。咸丰八 年（1858），永顺县知县孙翘泽，创建芹香小学 1 所，费用由知县捐发，后来改 为县藩库支发。 官学的办学经费统归地方政府（府、厅、县）藩库拨款，或由府、厅、县官 员捐俸，或劝地方乡绅捐赠。府、厅、县皆设有学田，招民租种，作官学常年学 务收支经费。 19官学的管理皆由官府配置教官，修建官署，负责管理学务。府设 教授，州设学正，县设教谕，各学均设训导，员额不定。学官既为执掌教育的官 员，同时还担负教学任务。 二 广泛创建书院 湘西书院出现较早，如南宋绍兴十九年（1149），在辰州府卢溪郡（今湘西 泸溪县）设有“东洲书院”，但在清代初叶、中叶之后书院才开始盛行，而且基 本上不是学术探讨的机构，实际上就是官办的学宫或由官方控制的塾学，是设于 城镇的正规学校。 湘西的书院，在清代初期就迅速发展，如永顺府就设有四所书院：桂香书院 （1733 年）、崇文书院（1761 年）、灵溪书院（1886 年）、大乡书院（1893 年）； 凤凰厅设有敬修书院（1747 年）；乾州厅设有三所：立诚书院（1807 年）、潕溪 书院（约在 1738 年前）、镇溪书院（1892 年）；永绥厅设绥吉书院（1757 年） 和绥阳书院（1802 年）；保靖县设五所：崇文书院（1730 年）、炳文书院（1730 年）、莲塘书院（1748 年）、文昌书院（1781 年）、雅丽书院（1806 年）；龙山 县设云从书院（1815 年）；泸溪县设四所：文峰书院（1763 年）、南溪书院（1753 年）、崇文书院（1747 年）、观澜书院（1807 年）。湘西的这 20 所书院，皆为 官办书院。 20乾隆、嘉庆年间，是湘西创办书院鼎盛时期，共建修 17 所，从数 量上我们可以看到当时书院发展的盛况。 三 大力发展义学 义学又称义塾，是规制简单的农村学校，招收 7 岁以上蒙童入学，是官吏捐 廉、富户捐资或以祠庙公款开办的对贫寒子弟施以免费教育的学校。在湘西地区， 当时的义学分三种：土义学、屯义学、苗义学。 （一）土家族地区土义学 清雍正十年（1732），礼部咨文永顺府及其属县，文曰：查永顺等土司纳土 献印，归入大清天朝版图，为新开土蛮疆域，“应先设立义学，择本省贡生生员， 第二章 陈渠珍主政前的湘西教育状况 第 页 8 令其实心教诲”。由此，土义学和私塾相继设立，如在湘西永顺县设义学 7 所， 龙山县设 2 所，保靖县设 3 所。学校的广泛兴办，使湘西地区“文治日兴，人知 向学”。土义学选择通晓经书的人为学师，生童无固定修业年限。学习完规定的 科目后，可向官府申请参加由知府或知县主持的“童生试”，录取后取得“秀才” 称号和进入府、县儒学深造的资格。土义学一般以识字为主，教材多采用三字 经、百家姓、千字文、四书、增广贤文等。圣谕广训必 须逐一讲读，教学方法采用个别教学，教师还要教学生应对进退等旧礼和一些乡 村应酬知识。民国时期，土义学多改为初等小学或高等小学。 （二）屯义学 清朝乾隆末年（1795）至嘉庆初年（1796），乾嘉苗民起义被平息下去后， 朝廷在湘西地区主办“屯政”，设屯务总署，实行“均田屯丁”，“以苗养兵”， 使苗民深受三百多年“屯政”之苦。 21所谓“屯丁”，即清政府招募镇压苗民“叛 乱”的军事武装。每丁不发军饷而予“屯田”耕种。而“屯义学”则是清王朝在 湘西苗疆实行“屯政”的产物，是一种“特种军队子弟学校”。在当时湘西的凤 凰厅、乾州厅、永绥厅、保靖县共设屯义学 50 馆。屯义学行政属屯务总署管辖， 辰沅道督查；教务归口厅、县学署教官总理，实行双向领属管理。屯义学在湘西 苗疆的主办，促进了苗族的汉化和开化，对湘西的政治稳定也起了积极的作用。 湘西屯义学名录 22： 凤凰厅二十七馆： 县城二馆、小教场一馆、同全坡一馆、棋盘卡一馆、华昌卡一馆、四路口一馆、 德留坪一馆、油菜塘一馆、靖缰营一馆、花沟田一馆、定胜卡一馆、高峰营一馆、 得胜营一馆、定疆卡一馆、大石卡一馆、西门江一馆、沟田卡一馆、狮子坡一馆、 旧司坪一馆、竿子坪一馆、木林坪一馆、老营盘一馆、都吾卡一馆、楚里卡一馆、 务头卡一馆、德驾卡一馆 乾州厅八馆： 西关厢一馆、新街堡一馆、三十捞一馆、马颈坳一馆、大坝坪一馆、雅枝寨一馆、 百户寨一馆、野茅坪一馆 永绥厅十二馆： 安庆屯一馆、丰和屯一馆、兴盛屯一馆、清平屯一馆、太平屯一馆、龙泉屯一馆、 永丰屯一馆、长庆屯一馆、木山屯一馆、茶峒堡一馆、弭诺一馆、花园二馆 保靖县二馆： 印山台一馆、水荫场一馆 （三）苗义学 湘西在改土归流后，土司管辖的凤凰、乾州、永绥、古丈坪，以及保靖等县 苗民聚居地域，被划称为“新辟苗疆”。 23苗义学产生的直接原因仍是乾嘉苗民 第二章 陈渠珍主政前的湘西教育状况 第 页 9 大起义。清廷在苗疆主办“屯义学”的同时，兴办学校，扩增义学，设立苗义学。 苗义学的管理严格控制在清王朝中央政府及最高统治者手中，这与屯义学一致。 苗义学教授学生的馆师敦聘极其严格。到清朝末年，苗义学馆师绝大多数都由苗 族贡举生员充任。 苗义学的办学经费统由清政府藩库和屯防租谷开支，实际上就相当于今天的 免费教育。清政府规定了苗义学具体的课程教学内容：“六德”，包括智、仁、 圣、义、中、和；“六行”，包括孝、友、睦、任、姻、恤；“六艺”，包括礼、 乐、射、御、书、数，通过学习以“约束身心”。 24清政府还在湘西苗疆设科举 取士，苗疆科举的兴起，有力地推动了湘西苗族的汉化及融入民族大家庭的步伐。 苗义学的发展在一定程度上积极地推动了湘西民族地区的教育发展。 四 民国初期湘西教育状况 民国初年，湘西州境内 10 县学校，处于改制阶段。清代所设的书院、义学， 除永顺府书院改设为永顺五属联合中学堂和凤凰厅书院改设为“凤凰、乾城、永 绥、晃县四厅中学”外，其它皆改设为高等小学堂，或初等小学堂，或高、初两 等小学堂。民国 3 年（1914），凤凰四厅中学改为湖南省第十二联合中学。民国 5 年(1916)，永顺五属联合中学改为湖南省第十联合中学。从民国元年至民国 10 年 （1921），湘西军政极其混乱，年岁“累遭荒歉”，乡里“土匪出没无常，民不 安枕，稍有资产者，多远避他方，学校万难发达”。民国 11（1922）年，湘西十 个县有高等小学校 26 所，47 个班，学生 1359 人；国民学校 225 所，375 个班， 学生 7808 人；所有学校女生，共有 594 人，占学生总数 7%；其中，学校最多的县 没上 50 所，与私塾相比较，差不多要少 60%；学校最少的县，只有 8 所。而设备 大都简陋，国民小学仅有黑板、讲桌、课桌、校铃，时钟多以香代之。保靖县高 小连风琴也没有，书报未订购 1 份。凤凰县 1 所国民学校，甚至仅有黑板一块， 桌凳均学生自备。各校校舍，固定者少，大都借用民房，或是以旧庙宇改作，简 陋狭小。教师极其缺乏，多为清举、贡、廪、增、附生员或高小毕业及肄业生， 所开课程，仅为修身、算术、国文。 第三章 陈渠珍教育思想及实践的社会历史条件 第 页 10 第三章 陈渠珍教育思想及实践的社会历史条件 第三章 陈渠珍教育思想及实践的社会历史条件 陈渠珍，原名陈开琼，别号玉鍪，一八八二年九月二十二日（清光绪八年农 历九月十一日） 生于湖南凤凰厅镇竿城 （今凤凰县） ， 终于一九五二年二月八日， 是亲历清朝、民国和中华人民共和国三个不同时代的历史人物。一九零三年陈渠 珍入湖南武备学堂，毕业后分配在新军第一标任队官，加入同盟会，积极投入革 命。清宣统年间，随新军协统钟颖援藏西征，抗英平叛。民国时期，陈渠珍回到 湘西历任国民革命军左翼军副总指挥，湖南第一警备军司令、新编陆军三十四师 师长，湘西绥靖公署主任、新六军中将军长，中央委员会中将高参等职。一九四 九年，陈渠珍追随程潜举行湘西、凤凰和平起义。新中国成立后，任湖南省人民 政府委员，全国第二届政协委员。陈渠珍在湘西偃武修文，保境息民，开展乡自 治运动，主政湘西近三十年，被人们称为“湘西王”。陈渠珍主政湘西时期，确 定“安定湘西、开发湘西、建设湘西”作为主要的施政方针，致力于政治、经济、 军事、教育、文化等方面全方位的改革和探索，开创了近现代湘西繁荣发展的大 好局面。 陈渠珍主政时期建设湘西， 主要是实施开发湘西计划： 开矿山、 办工厂、 发展工农业生产；大力兴办教育事业；推广科技以发展经济；提高湘西人民的物 质和文化水平等。通过各项措施使湘西贫困落后之区，变为富裕康乐之邦。陈渠 珍主政时期的湘西在政治、经济、军事等方面都有一定的发展与进步。 第一节 陈渠珍主政时期湘西政治日趋稳定 1920 年，陈渠珍代理湘西靖国联军第一军军长，取得了在湘西的统治地位。 为了巩固和加强在湘西的统治力量，陈渠珍到保靖作了一次详细的实地考察。保 靖地处湘黔之间，东邻古丈，南接永绥，直达凤凰，西靠川黔，北与永顺、龙山 相近，是所辖十县的中心；上通酉阳诸水，下达辰郡五溪，地势险要；顺水东下 辰州、常德，可直通洞庭，西上四川。陈渠珍认为保靖是割据称雄的好地方，决 定将统领部移驻保靖。1921 年（民国十年）夏，陈渠珍将湘西巡防各军统领部 和剿匪司令部迁到保靖，随即在统领部召开会议研究如何“治理”湘西。陈渠珍 指出湘西偏处一隅，目前正是建设湘西的时机，要把湘西治理好，并提出“保境 息民”的施政方针，确定从五个方面贯彻“保境息民”的方针：一是继续剿匪， 安定民心；二是革新政治，实行自治；三是兴办学校，培育人才；四是清理屯税， 广集钱粮；五是调选官吏，唯才是用。 陈渠珍派参军长陈伯齐带领考察团前往山西考察， 学习阎锡山治理山西的各 第三章 陈渠珍教育思想及实践的社会历史条件 第 页 11 种措施。阎锡山在山西提出“保境安民”的口号，集中省内经营，实行“民用政 治”，建立行政网，编定村制，颁发人民须知和家庭须知，推行六政（水 利、种树、蚕桑、禁烟、天足、剪发）三事（种棉、护林、畜牧），土地实行公 有私种。“村本政治”以村为政治单位，以“编村”为施政单位，设立村公所、 息讼会、监察会、人民会议等机构；还成立保卫团，对青年进行军事训练；建设 制造枪炮弹药的小型军火工业等。 25通过学习阎锡山治理山西的经验，陈渠珍 决定在湘西积极推行“乡自治”运动。首先召开军政联席会议，由各县推选一名 代表组成 “湘西永保龙桑凤乾绥古庸麻十县乡自治联合筹办处” ， 陈渠珍任处长， 滕文昭任副处长。“湘西十县乡自治联合筹办处”设总务、教育、实业、慈善、 团务五个股， 符廷猛为总务股主任， 余焕然为教育股主任， 王文怡为实业股主任， 滕文昭兼任慈善股主任，樊生梅为团务股主任，并由“十县乡自治联合筹办处” 各股制定了十县联合筹办处章程，筹办处各股的职责范围如下： 总务股：负责自治区的划分，乡议会和乡自治的设立，乡自治经费的筹措， 乡自治人员的考核，乡自治的公共营业，各公会的组合，户口的调查及统计，筹 办处的预算决算，庶务文牍等事项。 教育股：负责学区的划分，教育经费的筹划，学龄儿童的调查，中小学和幼 稚园的设置，教育人员的考核，图书的审查及编辑，国语的推行，各种社会教育 的组织和推行，教学的研究与改进等事项。 实业股：负责实业经费的筹划，开荒、垦地、种植、造林、苗圃创设，畜牧 渔业的提倡，各种公有私有农林的保护及奖励；工厂的筹办，实业银行的设立， 农、工、商、矿各业的应兴应革等事项。 慈善股：负责慈善经费的筹划，社会储谷，因利局和当铺的筹设，收养老弱 残废，施药施棺施寒衣救灾，防治疾病，义渡道路，滩河桥梁的修理，公园古迹 祀庙的管理，劳动者地位的维持保护以及其他公益事业等。 团务股：负责团务经费的筹措，团防编制的整理，维持社会秩序，掌管团防 枪械，稽查各种莠民，消防及保护林木农产牲畜，团务人员的考核及奖惩等。 陈渠珍组织总务、教育、实业、慈善、团务各股拟出了湘西永保龙桑凤乾 绥古庸十县乡自治条例（简称自治条例）和教育案、实业案、慈善 案、团务案，然后陈渠珍召开自治条例审查会议，进行协商修订，使 自治条例在湘西全面推行。陈渠珍决定采取三条措施大力推行“乡自治”： 一、宣传自治精神。将自治条例以及各项提案编印成册，散发湘西十县各地， 遍及城乡，做到家喻户晓。同时创办“民治报社”，发行民治报和民治旬 刊、乡政月刊等，主要宣传“保境息民”的各种好处，驳斥所谓“自治难 治”之说；报导各县办理自治的情形以及教育、实业、慈善、团务的现状；介绍 外省可资借鉴的有关资料。二、加强组织领导。建立“湘西十县乡自治委员会”， 第三章 陈渠珍教育思想及实践的社会历史条件 第 页 12 由十县民众代表、县长、驻军长官三十多人组成，作为乡自治监督及咨询机关。 专门督促检查乡自治办理情况，协助陈渠珍处理乡自治中的各项具体问题。三、 积极培训骨干。由各县县长认真选拔一批青年充任乡长，经过统领部举办的“乡 自治骨干训练所”训练后， “根据成绩优劣，然后委任”，使其实施自治条例 及各种规章。陈渠珍主持讲课并考核学员的成绩及品行。在统领部训练乡长的同 时，各县筹办所也训练了两千多名保董。湘西十县共有乡长、议长、保董三千多 人，陈渠珍紧紧依靠这批骨干力量推行自治，认真贯彻执行湘西十县乡自治条 例，自治运动在湘西十县范围内轰轰烈烈地展开，湘西政局也日趋稳定。 第二节 陈渠珍主政时期湘西经济发展繁荣 陈渠珍认为经济是一切事业的基础，湘西地瘠民贫，发展经济就显得更加迫 切。因此在政治日趋稳定之后，陈渠珍便积极展开经济建设，制定了湘西十县 乡自治联合筹办实业案。 27湘西十县乡自治联合筹办实业案是当年湘西 十县经济发展的全面规划，内容包括开垦荒地、改良种籽、勘查土质、测量气候 风压、建立农业试验场、成立农产品陈列所、搞好农业组合、作好粮食统计、发 展林业和畜牧业、开办工厂和工场、调查工业制品及原料、调查商品出入量、勘 查矿藏、设立实业银行采掘天然药材，组织工农商联合会等十八大项。在全面实 践湘西十县乡自治联合筹办实业案的过程中，陈渠珍根据湘西地属高寒山区 的这一特点，十分强调发展桑、麻、桐、茶。陈渠珍提出“种育并举，采蓄兼顾” 的方针发展林业，制定了关于发展林业的一系列具体措施和规章制度。 27由于 陈渠珍的提倡和鼓励，几年之间湘西十县境内种满了油茶、油桐，杉林。当时年 产桐油百万担，茶油也年产数十万担。同时，每家每户都栽桑种麻，养蚕织布， 经济收入不断增加，生活越过越好。 对湘西山区来说，开垦荒地是发展经济的一个重要途径。陈渠珍通过统领部 组织凤凰、麻阳、乾城等县闲散的游民开荒，公家供给口粮，并发给他们刀、锄、 斗笠等生产用具， 收获之后， 除上交一部分作为开垦费外， 其余全部归他们自己。 这既有利于湘西的经济发展，又解决了这些人的生活困难，对维护社会治安也有 很大好处。税收是财政收入的重要部分。陈渠珍根据湘西的实际情况，对税务进 行全面整顿，把十县原有的税卡全部裁并，另在泸溪、里耶、大庸、北河、保靖 等地，分别设立“百货保商局”，统一管理税收工作。对于从云南、贵州来的过 路烟帮，则课以重税。同时对护送这些烟帮去桃源、常德、洪江等地的，还要加 收护送费。这样，每年可得税款五六十万元，不但增加了财政收入，而且在一定 程度上减轻了湘西老百姓的经济负担。 为了节约财政开支， 陈渠珍通过组织部队开垦屯田和清理屯租来解决军队给 第三章 陈渠珍教育思想及实践的社会历史条件 第 页 13 养。所谓屯田，就是过去封建统治者为取得军队给养而利用兵士和农民垦种荒废 的土地。屯租则是垦种屯田按照一定比例上交政府的租谷。陈渠珍把巡防军分别 编成大大小小的军农队，平时从事垦屯生产，所需生产资料，如种籽、农具、耕 牛等，全由统领部供给，生产所得收入，部分上交补充行政经济开支，部分作为 部队补充粮饷，另以少量帮助解决士兵及其家