高考语文大一轮复习 第1部分 学考规定教材篇目巩固 19 寡人之于国也检测

我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺19寡人之于国也一、重点实词、虚词| 文言实词、虚词要记住1实词：数、直、发、兵、胜2虚词：于、然、之、何、焉、则二、识记通假| 奥妙无穷方块字则无望民之多于邻国也(同“勿”，不要)颁白者不负戴于道路矣(同“斑”，“颁白”指头发花白)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)三、一词多义| 看我七十二变间例：彼节者有间，而刀刃者无厚(名词jin，缝隙)日与北骑相出没于长淮间(名词jin；空间之间，中间)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(名词jin，空间之间，中间)中间力拉崩倒之声(动词jin，夹杂)肉食者谋之，又何间焉(动词jin，参与)扁鹊立有间(名词jin，时间之间，一会儿)至京口，得间奔真州(名词jin，机会；空子)来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔(动词jin，隔离)则美丑有间矣(名词jin，距离；差别)谗人间之，可谓穷矣(动词jin，挑拨离间)始臣为间，然渠成亦秦之利也(名词jin，间谍)诸侯有间矣(名词jin，隔阂)安得广厦千万间(量词jin，房屋的计量单位)四、古今异义| 词语的昨天和今天河内凶(河内：黄河北岸)则无望民之多于邻国也(无望：不要盼望)养生丧死无憾(养生：供养活着的人)然而不王者(然而：是两个词，意思是“这样，却”)王无罪岁(无罪：不要归罪)五、词类活用| 词性变化含义迥填然鼓之(名词作动词，击鼓，敲鼓)树之以桑(名词作动词，种植)五十者可以衣帛矣(名词作动词，穿)然而不王者(名词作动词，称王)王无罪岁(名词作动词，归罪、归咎)狗彘食人食而不知检(名词作动词，吃)是使民养生丧死无憾也(动词作名词，活着的我，死去的人)邻国之民不加少，寡人之民不加多(形容词作动词，减少，增多)或五十步而后止(数量词作动词，跑了五十步)则移其民于河东(动词的使动用法，使移居)六、文言句式| 特殊句式多留意是亦走也(判断句)养生丧死无憾，王道之始也(判断句)然而不王者，未之有也(判断句)非我也，岁也(判断句)则无望民之多于邻国也(状语后置句)五亩之宅，树之以桑(状语后置句)颁白者不负戴于道路矣(状语后置句)是何异于刺人而杀之(状语后置句)然而不王者，未之有也(宾语前置句)五十者可以(之)衣帛矣(省略句)弃甲曳兵而走(省略句)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。正如达尔文所说，只有服从大自然，才能战胜大自然。也只有保护自然，保护环境，才能享用大地给予所有人的精华物质。一棵参天的古树，本来可以用来做家具，但我们没有砍伐它；一只珍稀的野生动物，原本有可能被投进汤锅，但我们保住了它；一面平静的湖水，我们没有让推土机隆隆地碾过；一座圣洁的高山，我们放弃登顶，而保留下来欣赏它神秘且宁静的美丽，并把它的圣洁和神秘代代相传这才是真正的力量，真正利用自然的力量，才是我们人类赖以生存下去的真正的力量。一、夯实基础1下列各句中，加点词语的解释不正确的一项是()A河内凶凶：收成不好，荒年B弃甲曳兵而走 走：逃跑C数罟不入洿池 数：细密的D斯天下之民至焉 斯：这样DD项，斯：则，那么。2下列各句中加点的词语，与现代汉语用法相同的一项是() 【导学号：82160052】A养生丧死无憾，王道之始也B夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 C王无罪岁，斯天下之民至焉D颁白者不负戴于道路矣 DA项，养生，古义：供养活着的人。今义：保养身体。B项，以为，古义：“以之为”，把它当作。今义：认为。C项，无罪，古义：不要责怪。今义：没有罪行。 3下列各句中，没有词类活用现象的一项是()A然而不王者B五十者可以衣帛矣C弃甲曳兵而走D则修文德以来之CA项，“王”名词作动词；B项，“衣”名词作动词；D项，“来”动词的使动用法。4下列各句中，句式与其他三项不同的一项是() 【导学号：82160053】A未之有也B而谋动干戈于邦内C是何异于刺人而杀之D申之以孝悌之义AA项，宾语前置句，其他三项是状语后置句。二、阅读训练(一)阅读下面的文言文，完成58题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A邻国之民不加少 加：更B兵刃既接 既：已经 C弃甲曳兵而走 曳：拖着D或百步而后止 或：或者DD项，或：有的。6下列句子中，“焉”字的用法和意义与例句相同的一项是()例句：寡人之于国也，尽心焉耳矣A不阙秦，将焉取之B则将焉用彼相也C于其身也，则耻师焉，惑矣D少焉，月出于东山之上C例句和C项，语气词，不译。A项，疑问代词，哪里。B项，疑问副词，何必。D项，助词，补充音节。7下列对文章的理解与分析，不正确的一项是()A梁惠王认为自己已经够为国尽心，“移民移粟”比起邻国的政治要好多了。但是，魏国依然“民不加多”，这成了梁惠王深深的困惑。B孟子直接指出梁惠王的错误做法。他用“五十步笑一百步”的比喻论证，直指实质，使得梁惠王说出“直不百步耳，是亦走也”。C孟子向梁惠王说明他的“移民移粟”的治国方法与邻国的治国不尽心没有质的区别，为下面孟子提出治国之策作了铺垫。D孟子针对疑问，巧用比喻释疑，把抽象的道理说得非常形象，使梁惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”。B孟子并没有直接指出梁惠王的错误做法，而是用“五十步笑一百步”的比喻论证启发梁惠王。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)以五十步笑百步，则何如？译文：_(2)直不百步耳，是亦走也。译文：_【答案】(1)跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？(2)他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。(二)阅读下面的文言文，完成912题。曰“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”9下列句中加点词语解释有误的一项是()A数罟不入洿池洿：池塘B王道之始也 始：开端C申之以孝悌之义 义：正义、正确D颁白者不负戴于道路矣 颁白：指代老年人CC项的“义”应是“道理”。10.下列句子中加点词语的解释正确的一项是()斧斤以时入山林申之以孝悌之义何异于刺人而杀之斯天下之民至焉A与相同，与相同B与不同，与不同C与相同，与不同D与不同，与相同B以：介词，按照；介词，用；代词，代人；助词，的。11下列分析不符合原文意思的一项是()A孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。B孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。C孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。CC项，“表明害民的是荒年”有误，应为“王”。12把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)养生丧死无憾，王道之始也。译文：_(2)百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。译文：_(3)狗彘食人食而不