经典诵读的实践和探索.docVIP

经典滋养心灵 诵读传承文明经典诵读的实践和探索摘要经典，是人类文明的精华。经典诵读，是文化传承的重要途径。中华文明源远流长，中华文化博大精深。小学阶段是诵读记忆的黄金时期，也是精神成长的关键时期。在诵读经典诗文的过程中，受到传统文化和民族精神的熏陶，培养民族自尊心和文化归属感，已经成为教育同仁和社会各界的广泛共识。基于长期实践和深入探索，本文深刻剖析了经典诵读的意义和价值，明确提出了经典诵读的原则和策略。关键词诵读经典 陶冶性情 传承精神 弘扬文化 一、经典诵读的价值在欧洲，作为古代经典最显目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。在中国，很多建筑和景观在战乱中毁于一旦，但另一种经典一脉相承，这就是经典诗文。这些诗文是蕴藏在中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典延绵不绝的长廊。欧洲经典的长廊安静肃穆，中国经典的长廊书声琅琅。1、从横向看，早期阅读是世界各国的普遍做法众所周知，犹太人是一个多难的民族，又是世界上最富有和最智慧的民族。世界前400名亿万富翁中，有60人是犹太人，占总数的15。犹太人获诺贝尔奖的人数超过240人，是世界各民族平均数的28倍，以占世界不到0.3的人口，获取了超过30的诺贝尔奖。犹太人之所以能够成功，跟这个民族对于书籍和知识的崇拜有密不可分的关系。在犹太人的家里，小孩子稍稍懂事，父母就会翻开圣经，在上面滴一点蜂蜜,然后叫孩子去吻圣经上的蜂蜜。这种用意不言而喻：书是甜的，知识是甜的，读书是甜的。几乎每个犹太家庭的孩子都要回答这一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带什么东西逃跑呢？”家长旨在告诉孩子，要带走的不是钱，也不是钻石，而是知识和智慧。从小培养孩子阅读经典的兴趣是世界各国的普遍做法。据有关部门发布的中国儿童早期阅读现状与对策研究报告指出，西方发达国家儿童在69个月时就开始阅读，而中国儿童则普遍要到23岁才开始阅读活动；美国儿童在4岁后进入独立的、自主的大量阅读阶段，而中国儿童平均到8岁（小学二年级）才能达到这个水平；美国孩子的年阅读量是3万字，中国孩子的阅读量是每年5000字，只占他们的六分之一。2、从纵向看，经典诵读是千百年来的宝贵经验。“口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。”是古代蒙学读物三字经中的名句，说的是诵读在私塾教育中的重要性。私塾教育就是利用孩子记忆的黄金时期，把经典深深地烙刻在孩子的脑海里。随着心智的成熟，这些幼时积淀到生命深处的东西，慢慢酝酿，慢慢发酵，最后会“化”为一个人独特的素质和修养。这是长大后，无论怎么学习也无法弥补和赶上的。国学大师陈寅恪晚年双目失明，然而，他仅凭口述便完成了一部传世名作柳如是别传，索引文献全凭记忆，后人查对，丝毫无误。何以至此？童稚时期打下的文化底蕴使然。诺贝尔奖获得者杨振宁先生自小就表现出了数学天赋，他的爸爸没有按照我们现在的家教思路给儿子强化数学，而是聘请了一位文学教授帮助强化文史素养。上世纪三四十年代，中国现代文学史上造就了一大批大师级的人物。鲁迅、胡适、蔡元培、赵元任、郭沫若、茅盾、沈从文、巴金、钱钟书这些大师大都接受过严格的传统的私塾教育，在少年儿童时期强记背诵了大量经典著作，从而打下了宽厚的传统文化根基；他们大多又都在青年时期远渡重洋，到西方国家接受了先进文明的熏陶，广读博览了大量西方名著。传统文化的扎实根基，西方先进思想的启蒙，形成了大师云集、交相辉映的文化盛事。二、经典诵读的意义经典诗文历经岁月淘洗，积淀了中华民族数千年来的价值观念、人格精神、审美意识，流淌着历代贤达志士忧国忧民的情怀和悲天悯人的精神。让孩子们在记忆的黄金时期诵读这些经典，在促进文化传承和学生心智成长等方面，都有着任何其他手段无法代替的作用。1、文化传承的意义。 在今天这样一个文化多元化的时代，外来文化正在潜移默化的影响和改变着我们的生活，许多孩子以穿美国“耐克”运动鞋为时尚，以吃麦当劳、肯德基为至爱，以看美国动画片和日本动漫为最乐。面对外来文化的强势熏染，我们不能怨天尤人，更不能坐以待毙。有了深厚的民族文化根基，才能在吸收外来文化的过程中，保持自身的文化品格，而不至于被别人淹没。我们要做的应该是，用传统文化的精华去强健孩子的精神，在孩子的血液里融入民族文化的基因，播下民族精神的种子，让孩子们能够拥有一个美好的精神家园。文化传承的重要载体是经典作品。一个民族的精神痕迹都珍藏在它的民族语言里，而经典作品就仿佛一条条珍贵的深深的痕迹，它烙在每一代人的心里，见证了民族灵魂的薪火相传。正如锦涛同志所说：“中华民族的优秀传统文化是孕育民族精神的思想母体”经典诵读是文化传承的重要方式。在吟咏诵读中，接受传统文化的熏陶浸染，含英咀华，如数家珍，在孩子的心底留下中华文化的烙印。著名学者赵鑫珊先生就曾经说过：科技的进化一年一个样，但人性的进化却很缓慢。唐诗的每句话都依然让我们感动，就像今天写的一样，它是我们民族思想情感的宝库。一个中国人，不管你身在何处，即便到了南极、北极，只要你肚子里有几首唐诗，你便是正宗的“中国人”。这是另一种“护照”。2、精神成长的意义。 苏霍姆林斯基曾经指出：教育的终极目标不是传授知识、不是培养能力，而是让每一个孩子都能够幸福地度过自己的一生。经典诗文中蕴蓄了很多美好的人性元素，我们的责任就是不断挖掘这些蕴蓄在古诗文中的人性元素，让学生充分体会和感悟它们，让孩子的心在这些美好情愫的浸润下变得柔软，让感觉变得敏锐。给孩子一颗诗心，让他们在今后漫长的人生道路上，面对日出日落、风霜雨雪等寻常的景致，面对生离死别等人情百态，能够萌发一些诗意，唤醒一些诗情，这就是幸福的人生体验。在孩子心灵最纯粹、吸纳力最强的年龄段，把最优美的语言文字诵读得滚瓜烂熟，融化到自己的精神生命里，这种学习可以让孩子终生受益。著名文化学者余秋雨说，幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。我本人10岁左右时背诵了不少诗文，直到40多岁能够较深刻地回味这些诗文的含义时，禁不住以万里漫游来寻找这些诗文的描述实地和写作实地，真是感受无限。我把这些感受写出来告诉读者，居然立即引起了海内外华人的热烈反应。可见他们也有过早期诵读，也有过成年后反复重温的欲望。这种诵读和重温，在一定程度上决定了我们是文化意义上的中国人。3、智力发展的意义。 心理学研究表明，智力是可以通过科学训练得以有效提升的。儿童时期是智力开发的最佳时期，错过了这个最佳开发期，永远无法弥补。通过经典诵读，在强化记忆的过程中可以有效开发学生的智力。当大量的语言文字的精华，通过反反复复的诵读而深深的印进儿童的大脑里，其智力的发展就有了一个广阔的知识平台。当这种背诵成为一种基本的学习方式的时候，孩子们智力就会得到很好的开发。当然，经典诵读的终极目标绝不单单是开发智力。复旦大学著名学者葛剑雄先生曾说过这样一段话：人类已经发明了汽车，为什么还要赛跑？练习马拉松是为了有朝一日长途奔跑送信吗？当然不是，我们只能从挑战体能极限、锻炼意志力、竞争力上来寻找答案。同样道理，经典诵读的价值大抵如此。如果孩子阅读了大量的中外古今名著，滚瓜烂熟地背诵下了几百篇汉语言文字的精华篇章，有了丰富的语言积累和知识储备，就好比一个人攀上了群山之巅，他自然就有了居高临下、一览众山小的气魄，有了开阔的胸襟和宏大的视野，各种能力的发展就会水到渠成，学习自然会事半功倍。三、经典诵读的原则经典诵读不是简单意义上的“复古”，更不能把私塾教育的方式照搬过来。在全球化的背景下，我们要用现代教育理念去审视和面对经典，不能食古不化，也不能妄自菲薄，处理好传统与现代、继承与创新的关系，把握好以下原则。1、精心选文，重童趣经典诗文浩如烟海，并不是所有的经典都适合孩子阅读：有些经典诗文或者过于陈腐，包含了过多的封建糟粕，或者过于艰涩、艰深，这些都不适宜当代的孩子阅读。要树立这样的理念，不是所有的经典都得诵读，适合孩子成长需的要才是最好的。第一，“经典”是传统的、民族的。比如“论语”，比如唐诗宋词，比如四大名著，比如一些流传千古的美文，这是“经典”的基础，是涵养民族精神的“色香味”俱佳的营养品，应该让孩子们反复诵读。第二，“经典”是多元的、开放的。“论语”、唐诗、宋词、元曲、四大名著是经典，传统京剧唱词是经典，成语典故是经典，甚至民俗文化中的对联、灯谜也可以纳入 “经典”的范畴。第三，“经典”是鲜活的、成长的。经典当然是历史的，但历史和现实之间并没有鲜明的“边界”：昨天的历史就是曾经的现实，今天的现实就是明天的历史。因此，经典不意味着凝固和僵化，真正的经典应当是一条河流，在悠悠岁月里穿行，不断吸纳最新的思想小溪，荡漾着生活的真实浪花。第四，“经典”应当是优美的语言典范。思想的启迪固然重要，但要同样重视语言的精粹和优美，没有孩子们喜欢的优美的语言外衣，思想的力量就要大打折扣。2、不求甚解，重积累 经典诗文诵读活动必须与正常的课堂教学有所区别：绝对不能像讲解课文那样，试图通过老师的讲解让孩子们把诵读的内容全部搞清楚、理解透彻，这样做既是不现实的，也是违背诵读规律的。诵读讲究的是 “书读百遍，其义自现；书声朗朗，润物无声。”经典诗文是情感的浓缩，是文化和历史的凝聚，孩子们全部理解既不可能，也没有必要。儿童的记忆力最强，当下重要的工作是诵读、积累，再诵读、再积累。随着岁月的流逝，阅历的增加，储备下的文化冰山就会慢慢融化，孩子们就会慢慢品出诗文中的滋味。所以，还是要遵循“好读书，不求甚解”的古训。3、摈弃功利，重涵养经典诵读是为精神生命奠基的工程，不可能马上见效。必须摆脱急功近利的思想，倡导“非功利性阅读”。要着眼一生，用慢火炖老汤的方式，慢慢熏染孩子的心灵。要通过持之以恒的努力，为孩子储备了一座巍峨的文化冰山，年龄在增长，心智在成熟，文化的冰山在融化，从而不断滋养孩子精神生命的河流。有些老师今天让孩子学一首诗，恨不得明天就让孩子写诗，这种做法严重摧残了孩子的诵读兴趣。兴趣永远是学习的动力之源。没有兴趣的学习等同于精神折磨，经典诗文诵读同样如此。因此，诵读内容应当丰富多彩，诵读形式应当多种多样，评价应当突出鼓励赏识，提倡不带“任务”，愉快诵读。周国平先生提倡“轻松读经典”，对于儿童而言，更是如此。四、经典诵读的策略“思想引领行动，方法决定效果。”经典诵读作为一项系统工程，其必要性和重要性自不待言。然而，一边是卷佚浩繁、相对晦涩枯燥的经典，一边是懵懵懂懂、认知能力有限的孩子，两者之间存在着时代的、文化的、心灵的巨大差异。这就需要采取灵活多样的策略，使学生在潜移默化中受到熏陶和感染，达到涵养其性情、培育其精神的目的。1、诵读内容，要循序渐进，灵活安排中华文化博大精深，经典诗文浩如烟海。我们不可能把所有经典一股脑全部塞给学生，即使能塞给学生，也是吃不消的。我们要根据学生的年龄特点和认知水平，按照由浅入深、循序渐进的原则，在不同的年段安排相应的诵读内容。比如，低年级以诵读浅近的韵文为主，中年级以诵读经典诗文为主，高年级开始涉猎经典名著。我们还可以按照专题安排诵读内容。一是按时间安排专题，把诵读与民风民俗、传统节日结合起来，充分利用春节、清明、端午、中秋等传统节日，开展主题诵读活动。二是按体裁安排专题，把诵读与趣味学习结合起来，充分挖掘对联、灯谜、成语等喜闻乐见的诵读内容，开展丰富多样的诵读活动。 2、诵读时间，要化整为零，日有所诵 心理学研究表明，小学生注意力持续时间在10分钟至20分钟之间。为了避免认知疲劳，提高诵读效率，我们可以采取“化整为零”的办法，把经典诵读的时间分散穿插到每天的不同时段。比如，通过“晨诵、午读、暮省”的方式，让学生放开喉咙，大声诵读，书声朗朗，陶醉其中。使学生 “日有所诵、日有所悟、日有所得”。这是一种聚沙成塔，集腋成裘的好办法。邓云乡先生说：利用语言声音节奏与习惯的自然合拍，会产生非凡的记忆效果。传统习惯就是高声或低声诵读，总之是要读出声音来，这与汉语的音节特征有关，纵使重复几十遍、上百遍，也不会疲劳，而且易于记忆。天长日久，就会出现伟大的成就。3、诵读氛围，要精心创设，润物无声良好的环境是立体的、多彩的、无声的教科书，会对产生潜移默化的影响。我们要精心创设诵读环境和氛围，使学生不知不觉之中受到熏陶和影响。一是视觉氛围的创设，利用景观、长廊、板报、标语等多种方式营造文化氛围，让每一面墙壁都说话，毎一棵花草都育人，使学生漫步在经典中，浸润在书香中。二是听觉氛围的创设，以清新高雅的古典音乐美化孩子的学习环境，作为诵读活动的引导音乐和背景音乐，营造宁静、古朴的文化氛围。三是人文环境的创设，教师要注意言传身教。对于学生来说，一身书卷气的言谈举止，就是最好的教育。4、诵读方式，要多元渗透，丰富多样经典诵读的主要形式是“读”，但又不是单调的“读”。即便是最本色的“素读”，也可以融入接力、递进、唱和等多种方式，以此来增加兴趣，消除疲惫感和倦怠心。我们可以借助多元智能理论，把多种智能迁移到诵读中来，丰富诵读的形式，提高诵读的乐趣。比如，可以根据诵读内容创编韵律操、武术操，让学生在课间锻炼中沐浴经典；可以把诵读内容与丢手绢、老鹰捉小鸡、跳皮筋等课间游戏相结合；可以把诵读内容创编成歌舞节目，在文艺演出中感悟经典；可以定期组织经典吟唱、诗文表演、诗文接龙、亲子诵读等展演活动；可以定期开展“诵读大王”、“书香家庭”等评比活动。让学生每天口诵之，体操之，心想之，行践之，如此耳濡目染，逐渐达到融会贯通的效果。中华文化源远流长，经典诗文绵绵不绝，民族精神薪