苏菲的世界读书报告.doc

题目 苏菲的世界读书报告 学 院 环境学院 专业班级 环境一班 学 号 1514050141 姓 名 余 一 舟 课程教师 雒 新 艳 上课教室 致高楼B 210 联系方式要：苏菲的世界是挪威作家乔斯坦贾德风靡全球的哲学作品。这本书从名叫苏菲的少女在回家时收到的一封信开始，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解，也对文艺复兴时期的巨人们有了一些了解：达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧涉及艺术、科学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。世界像谜团一般在她眼底展开，然而随着她进一步的探索世界的本质时，却发现真相更加的怪异离奇关键字：哲学 思想 世界 本质苏菲的世界全书由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕，“你是谁？”、“世界从哪里来？”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念，苏菲在彷徨中开始思索，并在她的私人哲学老师艾伯特的引导下进入西方哲学领域。在此同时，书中又提及挪威小女孩席德的爸爸，为了让他的宝贝女儿开始接触哲学，编出了苏菲的世界一说。这整本书就由这两个亦真亦假的故事互相穿插而成，所以这本书和侦探小说颇有异曲同工之妙，才引得我少有的耐心，一直看下去。 “一本关于哲学史的小说”，是苏菲的世界一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本系统地涵盖各种哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物，在哲学传统中，寻求剧中谜团的解答，我越来越深入的了解了以前从不感兴趣的西方哲学史，了解了柏拉图以理性主义为特色，沉迷于永恒的形式，亚里斯多德希望用感官亲身体验世界的决心。苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处，就像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代，我在这本书里找到了他们两者之间最完美的统一。有时候我会想起自己走过的路，其实生命真的有很多不可思议的地方，可是由于自己已经“习惯”这样生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的伟大。有位哲学家说过，每个孩子都是哲学家。我想，那是因为孩子都没有失去对这个世界所抱有的最初的好奇心。如果一个人对自己为何会存在这个世界上而不感到惊奇，这将是一件多么悲哀的事情呵！从苏菲的世界的故事情节中可得知，苏菲的世界是虚拟的，那么我们是真正存在的吗？即便我感觉到了我的“存在”，但是这是我的感觉，所以我无法判断它是否真实。我开始怀疑我所在的这个世界是否真的存在，也许我们都像苏菲和艾伯特一样，是一本书中的人物。而所谓的上帝，也就是写这本书的人创造了我们，还有这个世界，以及每一件将会或已经发生的事情。每个人的生死都是由作者决定的，每一个有预谋的案件或者是突发事件都有一个幕后的操纵人-作者，而所谓的构成物质的分子，所谓的语言，都是作者拟定的。历史只不过是这本书较前面的内容。我想，这应该是一本很厚很厚的书，我们不知道未来会发生什么，我们就像是被人牵动的木偶。但我们唯一知道的就是：有开头，就有结尾。什么时候整本书就写完了呢？也许是明天，也许是后天，但谁又知道呢？但如果真是这样的话，我们的未来和命运不就是被人操纵的吗？我们的任何行为真的会有相应的意义吗？但是最后苏菲和艾伯特逃出了上校的脑中，似乎给了我们一点希望：宿命并不是不可战胜的，即使是被安排好的故事情节，也可能因为主人公的努力而被改变。但上校不也是乔斯坦贾德笔下的人物吗？那我们生存的意义究竟是被谁定义的呢，被所谓的“创造者”定义，在他们的上一层又是他们的“创造者”，一层叠一层，无穷无尽令人感到有些惶恐，我们的一切都是那位无所不能的创造者赋予的，然而我们却无法跳出他写的故事，因为我们所有的一切，甚至是宇宙规律都是他创造的但我们也不必为了这样的可能而沮丧，因为即使这是真的，我们真的只是“书”中的人物，也是能自由思考的存在，至少在思维的方面，这位创造者无法控制我们的思维，那我们便是自由的，“我思故我在”，在思考的时候，纵使所有的一切都属于那位创造者，至少我们的思想，是属于自己的。有时候我还是肯定这个世界的存在，但是这生活中的一切，会不会只是一个梦？每天早上醒来，我以为我真的醒了，但实际上我没有醒，我依旧在睡梦中？也许“我”只是一个小婴儿，这个世界是“我”杜撰的，“我”幻想着“我”从来没有看过的世界。也许“我”实际上在月球，或者是宇宙中的某个小行星。也许“我”不长我这样，这不过是“我”想象的，也许“我”根本就是个外星人。还有什么苏格拉底，什么柏拉图，什么黑格尔，都是“我”编出来的人物。也可能，我先在世界上生活了几年，然后很多年前“我”睡下后就再也没醒过来，“我”在梦里梦见了这些年的生活，我越长越大，而不是“我”。也许突然有一天“我”醒了，“我”才意识到，哦，原来“我”还这么小，原来那些都是梦。也许“我”又开始做梦，“我”梦到了不一样的我，不是这个正在写报告的我，而是某个“它”。也许“它”也会想：我是不是真的存在呢？也许“它”也开始思考“它”会不会也是一个梦中的人。也许“它”的世界里没有苏菲的世界或红楼梦，没有中国或美国，也没有社会，更没有宇宙。就像庄周梦蝶一样，究竟是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？真实与梦幻的界限究竟在哪里呢？也许我们所经历的一切，只是南柯一梦？醒来才发现自己趴在小学的课桌上，一觉睡到了放学于是一切又重新来过。那当然是我美好的幻想，真正的人生只有一次，但那真的是我们真正的人生吗，亦或我们只是梦中的主角，就像动画片中的主角一样，觉得自己过的是“真正的”人生？有存在便有消亡，我曾很多次思考过人死后究竟会去到哪里的问题，化成幽灵漂浮于天地之间也许只是我们美好的幻想，因为人类的思维并非来自灵魂，而是脑部的化学反应的结果。诚然我们没法证伪灵魂的存在，但是如果我们在死亡后就是彻底与世界告别，那么即使永恒的时间对于死亡也只是一瞬之间。也许在近乎无穷的时间之后，宇宙中出现了另一个太阳系，也有了另一个地球，一切的一切都重新上演，直至一个跟我们的基因一模一样的婴儿的降生，那么那个婴儿会有跟我们一样的思想吗，亦或是我们已经经历了无数个这样的轮回？那么我们的存在究竟有何意义？只是为了无尽的重复相同的人生吗？我们的存在究竟有何意义？笛卡尔说：我思故我在。因为人类的思考，才会产生诸如“存在的意义”之类的终极问题。那么我们对于这些问题的思考，才正是我们存在的意义？就像人存理论所说的一样：这个宇宙之所以是这个样子，是因为只有宇宙是这个样子，符合人类产生的条件，我们才能存在并看到这个宇宙的样子。如果没有人类或者其他有意识的高等生物去认知宇宙，那有什么是存在的呢？也就是说，我们存在的意义也包括了思考