从政箴言ppt教程21P.pptx

从政 箴言 2012/6/8 论语 子路篇有句话说 ：“苟正其身矣 ，于从政乎何有？”意思是一个人如果端正了 自身，那从事政治又有什么困难呢？如果不 能端正自身，又怎么去端正教育别人呢？ 本书将 分为十个方面，搜集了古往 今来从名家先哲到平凡大众的至理名言、从 政体会和人生感悟，并列举了相应的历史故 事，是读者从中获得可以借鉴的经验 和总 结。 为政之要 01 国家之本，在于人民 国家之本，在于人民。 孙中 山 【释义】：国家的根本在于人民群众。 第一章 / 哲思 / 02 政治良否，视人与法 政治良否，视人与法。 孙中 山 【释义】：一个国家的政治是否优良，要看这个国家实行的是人治还是法 治。 第一章 / 哲思 / 03 先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎 先王之法，不涸泽而渔，不焚林而 猎。 文子上仁 第一章 / 哲思 / 【释义】：先王的法律，不要把湖畔的水抽干来捕鱼，不要去烧毁森林 来捕猎。比喻不要只图眼前利益，不作长远打算。 04 其人存，则其政举； 其人存，则其政举；其人亡，则其政 息。 礼记中庸 第一章 / 哲思 / 【释义】：当一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻； 掌握政权的人不在了，他的政治主张也就消失了。 其人亡，则其政息。 05 圣人治天下，体民之情，遂民之欲 圣人治天下，体民之情，遂民之欲。 戴震 第一章 / 哲思 / 【释义】：圣人治理天下，能够体恤民情，实现满足人们的欲望。 06 百姓足，君孰与不足？ 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 论语颜渊 第一章 / 哲思 / 【释义】：百姓富足了，国君怎么会不足？百姓不富足，国君怎么会足 ？ 百姓不足，君孰与足？ 07 故圣人之为国也，观俗立法则治， 故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则 宜。 商君书 第一章 / 哲思 / 【释义】：所以圣人治国，考察民情风俗来建立法制，就能治理得好， 研究国情抓住根本，政策才能得当。 察国事本则宜 08 政者，正也，子帅以正，孰敢不正 政者，正也，子帅以正，孰敢不正。 论语颜渊 第一章 / 哲思 / 【释义】：政，就是正。你带头走正道，谁敢不走正道。 09 道之以德，齐之以礼，有耻且格 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 论语为政 第一章 / 哲思 / 【释义】：用道德的力量来引导，用礼仪来规范，百姓就有了羞耻之心 ，并且心悦诚服。 02 立身一败，万事瓦裂 立身一拜，万事瓦裂。 柳宗元寄许京兆孟容书 第二章 / 正己 / 【释义】：品德修养破败了，其余的是也就像瓦片一样破裂。意指品德 修养是成败的根本。 03 静以修身，俭以养德 静以修身，俭以养德。 诸葛亮诫子书 第二章 / 正己 / 【释义】：依靠内心安静来修养身心，依靠简朴的作风来培养品德。 04 内无妄思，外无妄动 内无妄思，外无妄动。 朱熹 第二章 / 正己 / 【释义】：心中不胡思乱想，就不会轻举妄动。 05 满招损，谦受益 满招损，谦受益。 尚书大禹谟 第二章 / 正己 / 【释义】：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并能时时 感到自己的不足，就能因此而得益。 06 贤者不炫己之长，君子不夺人之好 贤者不炫己之长，君子不夺人之好。 增广贤文 第二章 / 正己 / 【释义】：贤者不炫耀自己的长处，君子不掠夺别人所喜爱的。 07 救寒莫如重裘，止谤莫如自修 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。 三国志魏志王昶 第二章 / 正己 / 【释义】：抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好了，想制止别人的诽谤， 没有比加强自身的道德修养更有效的了。 08 先以国家之急，而后私仇也 先以国家之急，而后私仇也。 史记廉颇蔺相如列传 第二章 / 正己 / 【释义】：把国家的紧急事情放在首位，把自己的私仇放在后面。 09 人之为善，百善而不足； 人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而 足。 杨万里庸言 第二章 / 正己 / 【释义】：人要做好事，一百件也不算多；若做坏事，一件就足够了。 意指好事多多益善，坏事一件也不能做。 人之为不善，一不善而足 10 一失足成千古恨，再回首已百年身 一失足成千古恨，再回首已百年身。 魏子安花月痕 第二章 / 正己 / 【释义】：比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。 世事洞明皆学问，人情练达即文章，从政为官是最 需要学问的事情。古今不知道有多少人，都在苦苦寻求 其中的