也谈教育的起源.doc

也谈教育的起源赵顺成教育的起源首先是一个历史问题,但实质上它并不是直接的要解决教育的本质,它回答的问题具备有超出教育本质之外的意义。一、近现代对教育起源问题的认识1.生物起源论。最早回答教育起源问题的是法国的社会学家雷徒诺(1837-1902),他根据对动物生活的观察写成了教育的进化一书。他认为教育活动产生于人类社会之前。他把动物对小动物的养护说成是一种教育,甚至设想在昆虫界也有教师和学生,人类社会的教育是在继承了早已形成的教育形式的基础上改善与发展起来的。他的观点被后来的英国教育家沛西能推向了高峰,被认为“教育是扎根于本能的不可避免的行为”。2.心理起源论。美国教育史学家孟禄认为原始人的教育过程从来就没有表现出是有意识的过程,教育起源于儿童对成年人无意识地模仿,模仿是重要的教育手段,是教育产生与发展的基础。因此,他全面否定了人类社会以前就存在教育的说法。3.劳动起源论。20世纪30年代,苏联教育家依据恩格斯“劳动创造了人本身”的论断,批判了生物起源论和心理起源论,提出了劳动起源论的观点。他们认为教育是基于生产劳动的需要,并在生产劳动过程中产生的,它是一种有目的、有意识地传递生产技能和劳动经验的活动,是人类社会的特有现象。近现代对教育起源的探讨涉及到下列几个方面的问题:1.教育产生和形成的时间。按照生物起源论的观点,教育产生于人类社会形成之前的动物界。而心理起源论和劳动起源论都认为教育的产生是在人类社会产生之后的事情,在人类社会形成之前不存在教育。2.教育是人类社会特有的还是动物界也存在。生物起源论认为,教育不仅产生在人类社会形成之前,而同时它也认为在动物界也存在教育现象。而心理起源论和劳动起源论都认为,教育是人类社会所特有的现象,动物界是不存在教育的。3.教育是有目的、有意识的活动还是无目的、无意识的活动。就生物起源论的观点来看,教育的目的性和意识性也就无从谈起了,原始人的教育过程从来就没有表现出是有意识的过程。而只有劳动起源论认为教育是一种有目的有意识地传递生产技能和劳动经验的活动。4.教育形成和存在的基础是什么。生物起源论认为生物的生存竞争是教育起源和存在的基础,而劳动起源论认为教育是基于生产的需要并在生产劳动过程中产生的。二、近几年我国教育理论界对教育起源问题的探讨1.劳动深化说。教育研究1986年第10期刊登了桑新民论教育的起源和划分教育阶段的内在根据的文章,深化了劳动起源论的观点。他认为教育的内容是超生物的经验:教育的目的在于促进个体发展和人类的发展;教育的特点是自觉地传授;其方式是借助于语言、文字和抽象思维;就其作用来说,在于促进人类生理和心理的发展及社会关系的形成和发展。2.古猿教育说。华东师大学报教育版1984年第4期刊登了孔智华人类教育并非起源于劳动的文章,认为“人类教育的前身只是也只能是古猿的教育老一辈古猿为了维持自己的存在而将自己求生的固有技能传授给新一辈古猿的行为”;人类的教育是古猿的教育在劳动的作用下发生质变而形成的。3.需要起源说。华东师大学报教育版1985年第2期发表了胡德海教育起源问题刍议的文章,不同意劳动起源论的观点,认为劳动和教育都是人类赖以生存和发展的最基本的社会实践活动,二者是与人类社会同生具有,共始终的。从实践活动的本质意义上讲,劳动生产物,教育生产人;从逻辑上讲,不能把生产人的教育认为是起源于生产物的劳动。在此基础上提出了教育起源于适应和满足人类社会生活和人类自身发展的需要的论断。这种观点在河南大学出版社1996年出版的戴国明主编的教育学教程中得到了进一步的肯定。他指出“需要起源论基本上回答了教育发生的真正原因。需要是人对客观事物需求的表现,是激励人们为达到一定目的而积极行动的一种直接动因。需要与劳动、教育之间是因果关系,劳动和教育都是为满足人类生存和发展的需要所采取的行动和手段,需要是劳动和教育的因、源”。4.交往起源说。华东师大出版社1991年出版的叶澜主编的新编教育学教程提出了“人类的教育活动起源于交往”的观点。他认为教育作为一种活动,只能从另一种活动中演化出来。这种活动虽然与生产劳动相关,但不是生产劳动本身。因为劳动是人与物的相互作用,而教育是人与人的相互作用,生产劳动的目标是生产物质产品,而教育是在人与人的相互影响下,在人身上所产生的一系列变化。而符合上述条件的就是人类的非物质性的交往活动。在交往的内容、过程、结果诸方面都包含有教育的要素,而一旦交往的作用被人类意识到,并将此转化为以影响新生一代生长为直接目的的特殊活动时,教育活动就演化而生了。上述几种观点对教育起源问题的论述具备以下几个特点:1.除“古猿教育说”之外,都是建立在人类社会基础上来探讨教育起源的。也就是说,近几年来的探讨基本上都承认这样一个事实,即教育是人类社会特有的现象。2.除了“劳动深化说”之外,其它几种观点虽承认教育的起源与劳动有关,但都否定了过去“劳动起源论”的观点。3.都更加注重教育的源,更加注重从教育自身的特点来探讨教育的源。三、教育起源问题见解分歧的原因1.起源一词的多义。起源有两个含义,一是开始、发端,二是根源、原因。生物起源论、心理起源论、古猿教育说、交往说都是侧重于发端,而劳动起源论、劳动深化说、需要起源说都是侧重于根源、原因。2.人类活动的复杂性。人类从事的活动是多方面的,活动之间又是相互联系、相互影响的。生物起源论和古猿教育说、交往起源说都是从活动之间的联系来考察教育起源的。而劳动起源论、劳动深化说则都是从不同活动之间相互影响来考察教育起源的。3.从教育自身的、内部的特性考察还是从教育的外部因素考察。生物起源论、心理起源论、古猿教育说、交往说都是从教育自身或从教育的内部进行考察的。而劳动起源论、劳动深化说、需要起源说则都是从教育的外部因素进行考察的。四、关于教育起源问题的几点看法1.对教育起源的考察,在开始、发端和根源、原因方面应结合起来。因为教育的起源不仅是一个开始、发端问题,或仅是一个根源、原因问题。这两方面的探讨都是必要的,有利于我们对教育本质的认识。生物起源论、心理起源论、古猿教育说、交往说都趋向于从发端的角度来考察教育的起源。他们力求找到教育的原型是什么。生物起源论认为教育与动物的生存竞争、与动物的本能有关,教育是在人类社会产生前就已存在,认为动物的养护也是一种教育。而心理起源论认为模仿就是教育。古猿教育说则认为,人类的教育是从古猿的教育发生质变而来的,认为古猿也有教育。而交往说认为交往是教育的原型。所有这些观点都涉及到“什么是教育”等问题。因此,有些观点认为,教育的起源主要探讨的是教育产生的根源或原因,我认为是不恰当的。而相反的认识也是不正确的。我认为将二者结合起来认识教育的起源问题,才是科学的、全面的。2.对教育起源的探讨应把从教育自身的、内部的探讨与外部因素的探讨结合起来。要探讨教育的起源,而抛开教育自身的、内部的特点,这显然是不现实的。任何一种活动的内部都存在着各种不同的要素,而任何活动在其产生的过程中都和其内部要素的变化有关。而另一方面,任何一种活动的产生都有其特有的外部条件,抛开其外部条件去考察其产生的过程,同样是不现实的,很显然,将二者结合起来是比较恰当的。3.对教育起源的探讨既要注意到活动之间的联系,又要注意到活动之间的相互影响,应将二者结合起来。活动之间的联系和影响都是客观存在的,不能仅从一个方面来考察某种活动,而忽视从另一方面的考察;或者肯定一个而否定另一个。生物起源论、古猿教育说是从人类的活动与动物的活动之间的关系来考察教育起源的;心理起源论、交往说是从教育活动与人类其它活动的关系来考察教育起源的;劳动起源论、劳动深化说是从活动之间的相互影响来考察教育起源的。这些观点都存在着一定的缺陷。4.无论从哪个角度,哪个方面考察,都必须建立在教育是一种有目的、有意识的活动,是人类社会特有的现象这个大前提之上,否则,一切结论都是不正确的。也就是说,既要肯定人类教育与史前动物活动之间的联系,又要将二者区别开来。只有这样才是辩证的、科学的。五、简要结论根据以上分析,可以认为,对教育的起源不能仅从单方面进行考察和描述,必须全面的、综合的来认识它,必须考虑到教育在产生过程中的复杂因素,以及和多种活动之间的联系。教育决不是人类社会形成以前就产生的,也绝不是天生的本能行为,而恰恰相反,教育是在人类社会产生之后才得以形成的,同时它又是一种在后天环境影响下形成的;动物界不存在教育活动,教育是人类社会特有的现象,教育不是无意识的、盲目的模仿,而是有目的、有意识的活动。教育产生的基础应该是和生存有关的,基于生产的需要,在生产劳动过程中产生的。洛阳师范学院学报2001年第4期我的大学爱情观1、什么是大学爱情：大学是一个相对宽松，时间自由，自己支配的环境，也正因为这样，培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，恋爱和学业也就自然成为了大学生在校期间面对的两个主要问题。恋爱关系处理得好、正确，健康，可以成为学习和事业的催化剂，使人学习努力、成绩上升；恋爱关系处理的不当，不健康，可能分散精力、浪费时间、情绪波动、成绩下降。因此，大学生的恋爱观必须树立在健康之上，并且树立正确的恋爱观是十分有必要的。因此我从下面几方面谈谈自己的对大学爱情观。2、什么是健康的爱情：1) 尊重对方，不显示对爱情的占有欲，不把爱情放第一位，不痴情过分；2) 理解对方，互相关心，互相支持，互相鼓励，并以对方的幸福为自己的满足; 3) 是彼此独立的前提下结合；3、什么是不健康的爱情：1)盲目的约会，忽视了学业;2)过于痴情，一味地要求对方表露爱的情怀，这种爱情常有病态的夸张;3)缺乏体贴怜爱之心，只表现自己强烈的占有欲;4)偏重于外表的追求;4、大学生处理两人的在爱情观需要三思：1. 不影响学习：大学恋爱可以说是一种必要的经历，学习是大学的基本和主要任务，这两者之间有错综复杂的关系，有的学生因为爱情，过分的忽视了学习，把感情放在第一位；学习的时候就认真的去学，不要去想爱情中的事，谈恋爱的时候用心去谈，也可以交流下学习，互相鼓励，共同进步。2. 有足够的精力：大学生活，说忙也会很忙，但说轻松也是相对会轻松的！大学生恋爱必须合理安排自身的精力，忙于学习的同时不能因为感情的事情分心，不能在学习期间，放弃学习而去谈感情，把握合理的精力，分配好学习和感情。3、 有合理的时间；大学时间可以分为学习和生活时间，合理把握好学习时间和生活时间的“度”很重要；学习的时候，不能分配学习时间去安排两人的在一起的事情，应该以学习为第一；生活时间，两人可以相互谈谈恋爱，用心去谈，也可以交流下学习，互相鼓励，共同进步。5、大学生对爱情需要认识与理解，主要涉及到以下几个方面：（1） 明确学生的主要任务“放弃时间的人，时间也会放弃他。”大学时代是吸纳知识、增长才干的时期。作为当代大学生，要认识到现在的任务是学习学习做人、学习知识、学习为人民服务的本领。在校大学生要集中精力，投入到学习和社会实践中，而不是因把过多的精力、时间用于谈情说爱浪费宝贵的青春年华。因此，明确自己的目标，规划自己的学习道路，合理分配好学习和恋爱的地位。（2） 树林正确的恋爱观提倡志同道合、有默契、相互喜欢的爱情：在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。摆正爱情与学习、事业的关系：大学生应该把学习、事业放在首位，摆正爱情与学习、事业的关系，不能把宝贵的大学时间，锻炼自身的时间都用于谈情说有爱而放松了学习。 相互理解、相互信任，是一份责任和奉献。爱情是奉献而不时索取，是拥有而不是占有。身边的人与事时刻为我们敲响警钟，不再让悲剧重演。生命只有一次，不会重来，大学生一定要树立正确的爱情观。（3） 发展健康的恋爱行为 在当今大学校园，情侣成双入对已司空见惯。抑制大学生恋爱是不实际的，大学生一定要发展健康的恋爱行为。与恋人多谈谈学习与工作，把恋爱行为限制在社会规范内，不致越轨，要使爱情沿着健康的道路发展。正如马克思所说：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”（4） 爱情不是一件跟风的事儿。很多大学生的爱情实际上是跟风的结果，是看到别人有了爱情，看到别人幸福的样子（注意，只是看上去很美），产生了羊群心理，也就花了大把的时间和精力去寻找爱情（5） 距离才是保持爱情之花常开不败的法宝。爱情到底需要花多少时间，这是一个很大的问题。有的大学生爱情失败，不是因为男女双方在一起的时间太少，而是因为他们在一起的时间太多。相反，很多大学生恋爱成功，不是因为男女双方在一起的时间太少，而是因为他们准确地把握了在一起的时间的多少程度。（6） 爱情不是自我封闭的二人世界。很多人过分的活在两人世界，对身边的同学，身边好友渐渐的失去联系，失去了对话，生