历史研究的性别维度与视角--兼谈妇女史、社会性别史与经济-社会.doc

历史研究的性别维度与视角-兼谈妇女史、社会性别史与经济-社会 【内容提要】妇女史、性别史与-社会史既相互联系，又相互区别。从国内外近一个世纪学术与社会发展的看，社会史、经济史虽然都十分关注与妇女相关的各种社会问题，但它们并不能代替妇女-社会性别史。三者之间是一种交叉、互补的关系，而不是包容的关系。妇女-社会性别史作为历史学的一个新的生长点，它不只关注妇女的生活与命运，以及历史上两性之间的关系，同时还担负着对以往历史知识建构的全面审视和包括两性经验在内的新的历史知识建构的任务。因此，它应该成为整个历史研究中观察、分析、阐释的一个新视角和新方法，进一步拓展延伸历史研究的视野与空间，为历史研究注入新的活力。 【英文摘要】thewomenhistoryandthehistoryofthesexualdistinction,andthehistoryoftheeconomyandsocietyarecombinedwitheachotherandalsodifferentfromeachother.thedevelopmentofthehistoryofthelearningsandthesciencetellsusalthoughvarioussocialprololemsconcerningwithwomenwerepaidalotofattentiontotheresearchesofthesocialhistoryandeconomichistory,buttheycouldntsubstitutethehistoryofwomenandgenderdistinction.therelationshipbetweenthetwoisoverlappinganddependingoneachotherforexistence,notoneisincludedinanother.asanweresearchingsphereitisnotonlyconcernedwithwomenslifeanddestiny,butalsofacingtotheframeoftheknowledgeinthepastandtheexperiencesofbothsexes.thereforeitremainscertainsparceandvisualfieldfordevelopinghistoricalscienceandbringsnewenergyfortheresearch. 【关键词】历史研究/妇女史/性别史/经济史/社会史/historyresearch/womenhistory/historyofgender/economichistory/socialhistory 【正文】 当今世界，在”社会性别”(gender)越来越成为国际社会和政府使用的一个衡量人类发展的重要指标被关注时，发展迅猛的妇女/性别学(women&gendersstudies)正在成为人类知识的一个组成部分。我界，具体到历史学界应该做出怎样的回应?这是当前史学研究无法回避的一个问题。史学发展的历史表明，所有的史学关怀和分支学科的出现都与时代关怀的引发和学术风气转向有关，而”科学”的历史学自19世纪建构以来，是在不断地挑战反思、推陈出新、吸纳融贯中发展起来的。如社会史对史的反拨，史对社会史的超越，经济-社会史对经济史和史的交叉整合都是如此。同样，妇女-社会性别史在20世纪70年代的兴起，也是时代关怀、学风转向和学科整合交叉所致。反拨、超越、整合不是二元对立的取代、兼并的关系，而是反映了历史认识的深入、细化，使以往掩蔽的部分得以显现。 众所周知，在国外，历史学领域的纯经济史经过了近一个世纪的走红，在当今历史学科的分化中于1980年代已经”失宠”，代之而勃兴的是经济-社会史，从更广的视野范围如社会的、文化的、心态的视角审视历史，这与年鉴学派关注下层群体的社会史的努力分不开。几乎在同一时间，国外史学界妇女-社会性别史的崛起同样有力地冲击和推动着史学的发展，赋予历史以社会性别越来越成为国际史学界转型的一个重要标志。 一、经济-社会史社会史妇女-社会性别史 经济-社会史是20世纪后半期历史学分化重组中于70-80年代兴起的一门新兴学科，在欧洲特别是英国的蓬勃发展，改变了单纯的从经济范畴关注经济活动的过程与结果，更抛弃了枯燥干瘪的计量经济史，而是从整体的社会关系体系和人的关系活动看经济与社会文化的互动关系和运动。年鉴派社会史已经在关注下属群体日常生活的历史方面做出突出贡献，经济-社会史从经济、社会、文化等方面综合考察人的活动，将极大地纠正史学的偏差与疏漏。 人是作为具体的不同的社会、文化、种族、阶级、性别等身份和群体而存在的，因此研究经济史不能脱离具体的社会文化，也同样不能脱离特定的种族、民族和性别。而妇女-社会性别史做出的努力与贡献是使历史活动的人凸显出性别，不同的男女在一定的活动场景下如何做、想、感受?怎样结成特定条件下的各种关系?这种关系的意义是什么?男女的主体性是怎样的?当然，这些男女活动的场所和从事的工作是与社会、经济、文化活动联系在一起的，这样的历史就是具有性别意义的社会史、经济史和文化史。如果侧重在对妇女一方的扫描，就是妇女史(womenshistory)。 在国外，妇女史在近三十年的发展历程中，已经从单纯由妇女关注的妇女史转变到从社会性别视角看妇女、看性别在历史中的活动和关系，这就是妇女-社会性别史(women&gendershistory)。其历程大致如下：1970年代在新女权运动引发下兴起的妇女史属于传统的妇女添加史-以发现妇女的历史填补既有的历史记载为目标，以寻找被遗忘埋没的妇女精英人物为重点，实际仍没有跳出传统的政治史特别是精英政治史的窠臼。到了1980年代开始用社会史的方法研究妇女，对下层妇女的、婚姻、家庭、流动等进行考察研究，甚至一度特别关注所谓”妇女的领域”。随着”社会性别”(gender)概念的出现以及在史学领域越来越普遍的运用，性别的维度和社会性别的视角成为妇女史研究的新趋势，注重社会性别的历史研究就是社会性别史(gendershistory)；但当时就有学者指出，警惕用性别史研究取代对妇女史的研究，提出在进行性别史研究中也应该时刻牢记把妇女作为关注重点，应该是妇女-社会性别史。1进入1990年代，妇女-社会性别史重点探讨的问题是身份差异和多元，强调将性别维度与相关元素(政治、经济、社会、家庭、种族、民族、阶级、性向等)进行交叉考察与分析2(p359-377)；而文化史的介入更引起了许多突破性的进展。1990年代以来的文化史的妇女-社会性别史研究主要建立在两种理论的基础之上：一是批评的理论，一是后结构主义的人类学。后结构主义解构那种放之四海而皆准的宏大理论和普遍方法(如唯物史观和进化史观)，强调情境化的话语构建和分析；对文字的中立质疑，认为任何再表现都难免有立场和价值观渗透其中，因此应侧重于对收集来的史料进行文本解读与分析。文化史的另一个重要的启示是关于历史主体性问题，对社会史的”人”的主体、妇女史的”妇女”的主体，都进行质疑，认为没有普遍的本质的”人”和”妇女”，也没有与生俱来的本质的”男”和”女”，只有具有差异性的和在多种情境下形成的复杂的多重的甚至流动的社会身份及其认同，而这些都是社会文化建构的结果。进而文化研究与分析的方法合流互补，努力打破生理性别(sex)和社会性别(gender)的二元对立的思维模式，用于妇女-社会性别史的研究。因此，1990年代以来的妇女-社会性别史也是强调身份差异、多元以及流动的历史。 由上面的简介可以看出，妇女-社会性别史的发展历程不但与具体时地的社会思潮(如女权主义思潮和运动)、学术发展(如”后学”和女权主义学术)的背景有关，而且也可以看出妇女-社会性别史与经济-社会史走过的道路和目标有太多的一致性和互补性，它们本身就是在互相吸取，共荣俱进。二者具有明显的共性-既关注整体的关联的历