浅析《骆驼祥子》 .doc

浅析骆驼祥子 骆驼祥子创作于1936年，此时的老舍已经有了很丰富的生活阅历：在英国伦敦大学东方学院讲过学；游历过欧洲；到过新加坡。这些人生经历使得老舍的思想变得很开阔，对东西方的文化进行比较之后，他对当时中国现实的黑暗腐败一面有了更加深刻的了解。 三十年代初期到四十年代中期，中国正受着日本的侵略，彼时的老舍关心着中华民族的命运，更关心着生活在最底层的劳动人民，他“一半恨一般笑的看世界”，用巨大的热情关注劳苦大众。然而到了三十年代中期，老舍变得非常冷静了，他感到了改造旧社会的艰巨性，看到了太多的黑暗，但他并没有因此而和旧社会妥协，他也认识到光同情生活在苦难中的人们是不够的，必须把黑暗和不公平揭露出来，从而引起“疗救者的注意，用艺术的手段去改造社会。所以当他偶然得知洋车夫的故事后，立刻燃起来创作热情，一口气写出了骆驼祥子 骆驼祥子作为描写城市贫民悲剧命运的的代表作，是老舍创作生涯中的一次巅峰。它真是反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭露了一个破产了的农民如何市民化，又如何被社会抛入无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。 骆驼祥子极其生动的刻画了祥子等一批小人物形象，描写立体饱满；语言也带有鲜明的老舍特色。因此本文将从人物，语言，内容等三个方面对骆驼祥子进行粗略的赏析。 人物形象 骆驼祥子中的人物众多，涉及各个层面。其中主要人物按照类别来分，大致可以归为以下几类：一是以祥子为代表的社会底层的受压迫者形象，二是剥削阶级人物，其中以刘四爷为代表的具有资产阶级性质的人物为一派，以孙侦探为代表的军阀人员为一派；三是以曹先生为代表的蕴含先进思想旧社会知识分子。本次主要分析祥子，虎妞以及小福子。 祥子：文章开篇便交待了祥子的身份来自于乡间的车夫。农村与车夫的结合使得祥子不同寻常。首先，他具有一般农村人所拥有的淳朴特质善良。他给曹先生拉包月的时候，虽然曹家给的工资不多，但是曹先生与曹太太待他却非常和气，没有架子，因此他常常帮着收拾院子，浇浇花，尽其所能的做一些小事儿来回馈曹宅给予他的人情味。同时，祥子虽然生活在底层，但是却有着自己的理想，并且能够为之而付出，努力奋斗。在最初，祥子是一个“高等车夫“，他用了至少三四年的时间为自己赚来了一辆车，可以不必再受人的气，也无法须再敷衍别人。他不怕吃苦，尽管后来车被兵掳了去，但他仍没有放弃，赁了车想挣钱再买一辆；和虎妞结婚后，他也依然没有忘记自己的这份理想。同时，非常可贵的是，但一群车夫中，祥子能够不沾染恶习，“他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘”。作为青年的祥子，血气方刚中也有着属于这个年龄段的急躁。他拉车的时候“不能专心一致的跑，好像老想着什么，越想越害怕，越气不平。”通过大段的心理描写，老舍成功的塑造了一位有志气同时又很实诚的入城青年。 然而到了后期，祥子逐渐堕落，最后变成了一个懒散，贪小便宜的无赖。他跑车不再像以前那样，用尽全身力气，他中途倒车，瞪客人，和巡警打架，他成了“头等的刺儿头”。虎妞死后，当他再次拉到刘四爷时，他竟然像阿q一样运用精神胜利法，认为自己打到了刘四爷。同时，他也变得更加麻木，为了钱而不择手段。他染上了吸烟，喝酒。为了筹到钱，利用自己残余的人格去以前的老主顾那里借钱；为了六十块大洋出卖了阮明，用黑手在无人的地方数着昧良心的钱。此时的祥子与前期判若两人，生活的逼迫使他彻底沦丧为小马儿祖父，二强之流。 虎妞：虎妞首先是一个很精明的人，这可以在其毁誉参半的出场中看出来。作者在介绍“仁和车厂”时，说到“她长得虎头虎脑”“连骂人也有男人的爽快”，读到这里，给人一个很直观的印象：虎妞是属于“武则天”式的实干女强人，不仅仅是做事能力，更在于性格上的强势。然而当虎妞真正出场后，作者却体现了其作为女性的柔情的一面：她像招待好朋友一样对祥子说“你要是还没吃了的话，一块儿吧”。个人认为这一段的描写其实是在为后文揭示虎妞的精明埋伏笔。虎妞为了嫁给祥子，用怀孕的谎言去蒙蔽这个老实人从而逼他就范，看似美好，却暗藏杀机。其次，虎妞是一个十分泼辣凶悍的人，在刘四爷揭穿虎妞对祥子的感情之后，她能“痛快的反驳刘四爷”，即使四爷要和她断绝父女关系她也顾不得，只知道赚取一时的口头之快。在和小福子的相处过程中，作者则刻画出了其变态的一面。她要小福子将一些“享受”的“蹂躏”。从而满足她心灵上的空虚。的小福子身处困境，“她不但不安慰小福子，反倒愿意帮她的忙”，让小福子在自己的屋子里做皮肉生意，更直观的去窥探男欢女爱。 小福子：与祥子不同，作为一名女性，小福子完全没有能力抵抗社会带给她的不幸。她被父亲卖给军人，一两年之后不但被抛弃，还要偿还房租。回家之后，等待她的是暴躁的父亲以及两个不懂人事的弟弟。为了孝义，她不得不去做皮肉生意，得罪了虎妞之后，为了不断掉生存之路，只能带着弟弟给虎妞下跪。她曾经一度把希望寄托在祥子身上，然而祥子却一去不返，她只得去白房子，最终不堪受辱，在林中上吊。作者以小福子这一形象控诉了传统社会中男尊女卑，父权至上的道德观念，从而引导男女平等，双方相互依存的态度。 悲剧的原因 祥子的悲剧首先是其性格上的原因。 纵观祥子的一生，无论前期还是后期，祥子都有一个局限性迷信。在早期，当孙侦探敲诈他时，“坐牢”等字眼一下子就刺激到了他的神经。他对孙侦探的话没有一点质疑，除了被动接受连一点反抗也没有。由此可以看出其对官方权威的迷信。在虎妞临产的时候，他没有带她去医院，反而听信收生婆的话，请了陈二奶乃来装神弄鬼。 其次，祥子的淳朴是其作为农民的体现，是其农民阶级的独特个性。但是祥子的生活坏境却是在城市，这二者在本质上就构成了冲突，在城市中生活，需要的是高妈式的八面玲珑与精明，虎妞式的咄咄逼人与强悍。祥子虽然在城市中生活了很多年，却始终都没有融入到城市生活圈里去，没有学会市民的处事行为方式，因此，他的梦想注定会破灭。 祥子的不合群也是其性格上的一个原因。比如曹宅遇难时，祥子躲到老程那儿，文中写道“平日，祥子与他并没有什么交情不过是见面点头说说话儿”。而这在刘四爷办生日时体现得尤为明显。当众人挨了四爷的骂后，“大家的怒气仿佛忽然找到了出路，都瞪着祥子的后影”，由此可见，祥子与众人的关系并不是非常融洽的。 祥子的悲剧和其婚姻的失败也有着莫大的关系。 祥子对于虎妞一直都具有排斥感。他们的婚姻从根本上来说双方都不情愿。首先，祥子是因为虎妞的逼迫与意识中的道德认知才会与虎妞成亲。而虎妞则是因为没有愿意娶她，选择祥子大半是因为他老实，容易控制。婚后，虎妞阻止祥子拉车进一步的说明，祥子并不是虎妞心目中的丈夫，只是充当了一个形式的掩盖。 虎妞是刘四爷的女儿，长期帮助打理“人和车厂”，潜意识中有着剥削他人的性质。无论是婚前还是婚后，虎妞都极力的试图控制祥子，希望祥子能够按照她的意愿去生活，“她不允许祥子有任何主张”。但是祥子本生也是一个极为要强的人，不愿意依着女人生活，更不愿意依着刘四爷生活，可面对虎妞他又无可奈何。在祥子的心里，虎妞已经被魔鬼化。实质上，虎妞和祥子的婚姻对于祥子而言是对其精神的一次慢性蚕食，在和虎妞对抗的过程中，祥子慢慢的失去了自己的脾性与生活动力。所以当虎妞难产死后，祥子一下子失去了支柱，彻底失去了自我。 祥子的悲剧最根本是有社会环境造成的。、 祥子想拥有一俩人力车的愿望就像农民梦想拥有土地一样，是一个独立劳动者的最低愿望，然而这个愿望在当时却成了奢望。因为他面对的是一个强大的，罪恶的，病态的社会。在这种背景下，祥子只能沦落为牺牲品。军阀混乱，祥子的车被士兵掳走后，苦不堪言却只能打落牙齿和血吞。第二次，孙侦探危言耸听，强逼豪夺，抢走了他辛辛苦苦攒下来的钱。环境的压迫不仅仅体现在祥子一个人的身上。小马儿祖父努力了大半辈子最后却连自己的孙子都没有保得住；小福子为人善良，却落得上吊自杀的下场，这些人的经历也在潜移默化中改变着祥子的人生观。而当阮明被揭发后，从众多看戏的帮闲们也可以看出，当时整个社会都处于一种麻木的状态。 语言艺术 老舍的语言俗白清浅，惯用北京口语。例如在描写刘四爷的形象时“刘四爷是虎相，快七十了，腰板不弯，拿起腿还走个十里二十里的。两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙，一张口就像个老虎。”老舍抓住刘四爷身上的本质特征，运用口语，如实描绘，形象逼真，让人一读之下，一个凶神恶煞的刘四爷顿时站到了眼前。这完全避免了古典小说中人物肖像描写的程式化套语，显得生动活泼，给读者以深刻的印象。 其次，老舍的语言简洁而准确。他非常注重运用个性化的语言塑造人物。他说“语言是与任务的生活，性格等等分不开的”“观察生活时要注意不同的人有不同的词汇，语气，神态，要接着对话写出性格来”。例如，当正在吃饭的虎妞看到刚从兵营逃出来的祥子，粗声粗气的文：“祥子！你让狼叼了去，还是上非洲挖金矿去了？”“过来吃饭，毒不死你！两碗老豆腐管什么事！”这里的语言是非常个性化的，它属于虎妞，大家闺秀绝对说不出口来，正是通过这种语言，老舍吧一个泼辣粗野，热情豪爽，关于发号施令的虎妞刻画了出来。 老舍