人力资源论文儒家人本思想对现代人力资源管理的启示.doc

儒家人本思想对现代人力资源管理的启示 儒家人本思想对现代人力资源管理的启示王文松洛阳理工学院经济与共工商管理系【摘要】儒家人本哲学思想是人类文明发展的光辉成果，其在实践中的应用已成为时下管理的必然趋势。本文通过对儒家人本哲学思想的系统论述找到其与现代人力资源管理的契合点，从而让优秀的传统文化在当代企业管理中发挥潜在的作用，以更好地促进现代企业人力资源管理在未来的开发应用和发展。 【关键词】儒家人本哲学思想人力资源管理 一、儒家人本哲学思想的基本概述儒家人本哲学思想是以科学性和社会现实性为其特质的，是一个完整的体系结构，我们不能以儒学文化中的某一句话或某一方面的言论作为儒学人本思想的全部和本质。它包含有三个不同的层面结构。 这就是，以仁爱为根本的理想层面，以礼仪为准绳的理性层面，以尊重生命权为重任的情感层面。这三个层面合起来，就是儒家完整的人本思想。 二、儒家人本哲学思想的特征 1万物之中人为贵是儒家人本哲学思想的核心。儒学十分重视人，并认为人是万物之灵。尚书泰誓篇说:“惟人为万物之灵。”礼记礼运篇也说:“人者，天地之心也。”其后的儒学者一直都坚持这个观点，并在实践中有所深化，从而提出了许多对现在企业管理中“以人为本”理念十分有用的见解。儒学历来提倡“爱人贵民”、“仁者爱人”，主张王道政治，把治理国家统帅天下的根本归结为推行“以德服人”的“仁政”。在不足一万六千字的论语中，“仁”这一个字前后被提到有一百零九次。孟子说:“诸侯之宝三:天地、民众、政事。”而在这三件宝中，民众又是最重要的一件宝。他据此得出结论:“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子进一步指出“君舟民水”。秦汉以后，特别是汉朝的贾谊指出“闻之于政也，民无不为本也”;唐朝李世民也指出“国依之于民”;到了清朝乾隆的“以养民为本”等，足见“人”在儒家人本主义哲学中的核心地位。 2道德自律和人格的完善是儒家人本哲学思想的内在要求。儒家的修身思想，从本质上讲是围绕他们的“德治”和“仁政”思想出发的。 儒家是以“德化”为治国方略，即为政以德。在修身、齐家、治国、平天下方面，“德”是贯穿始末的，“德”才是治国之本。孔子在论语为政中点出了为政之道:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”儒家在用人选人方面非常注重德行，他们奉行“用人以德”。而健全的人格，即儒家所推崇的“内圣外王”。“内圣”主要是讲人的道德品质，其基本特点是约束自己，超越自我。 3注重后天的教育是儒家人本哲学思想的重要目标。综观儒家学派的各个代表性人物，他们在研究人的成才理论的过程中，不论主张性善或性恶，都强调后天的学习和努力。早在古代，中国就很注重教育。 孔子最早提出“有教无类”的观点，教育的内容主要是文化、德行、忠诚与守信等。他们认为，人与人之间之所以不同在于后天的“教”。育人思想主要反映在对育人的意义、对象、目的和方法等方面的探索。儒学提出“善政不如善教”，也足见教育和培养人才对社会和国家发展的重要性。 4以和为贵是儒家人本管理的重要艺术。儒家十分强调“和”。 “和”是儒学人本管理的重要宗旨，也是一种重要的管理艺术。书咸有一德中“其难其慎，惟和惟一”讲的是对和谐境界的向往，对不同事物和不同方面各得其所的追求。儒学认为究其“和”的微言之处，略有三个义项:和睦协调;配合得当;和解、和好相处。对什么是“和”，孔子指出，“君子和而不同，小人同而不和”(论语子路)。孟子在“和而不同”的基础上，提出了“天时不如地利，地利不如人和”(孟子公孙丑下)的论断。将“人和”置于“天时”、“地利”之上。荀子也认为，“上不失天时，下不失地利，中得人和，则百事不废”(荀子霸王)。 三、儒家人本哲学思想对现代人力资源管理的启示1儒家的贵人贱物思想与现代企业的人本化管理。儒家重视人，认为人是万物之灵，并进一步提出“仁”、“以人为本”是人本管理的核心，倡导以“仁爱”为纽带的人本精神。儒家认为，管理者从事管理活动的出发点和落脚点就是爱人，也就是说管理者对所有人如果都怀有一颗仁爱之心、关爱他人之心，最终就能达到“大康”、“大同”的境界。 儒家的“仁”、“以人为本”对现代企业人力资源管理有重要的参考价值。现代企业的竞争归根结底是“人”的竞争。要解决好企业领导和员工谁是以人为本之主体的问题，我们不妨从儒家的人本思想中汲取智慧。 很明显，按照它的思想，领导和员工应属于“相互为本”的关系。也就是说企业领导对待员工要真诚和尊重他们，让他们真正地体会到自己是企业的一分子，那么员工的积极性也会被最大限度地发挥，这样他们更忠于职守，兢兢业业。这种“人情味”的管理是儒式管理的一大特色。 2儒家的道德自律、人格完善与现代人力资源管理中的“选人与用人”。“修身治国”、“为政以德”是儒家人本管理的基本信条。儒家认为，为政者首先自己在做人做事上要正派、正直、正确，为世人作出表率。“子帅以正，孰敢不正?”(论语颜渊)如果为政者自己身正，其人格魅力就能影响员工，所谓以正赢人。 因此，在现代人力资源管理中选人用人的标准尤为关键。只有选到健全人格内圣外王的人才能在企业中树立良好的作风，才能调动员工自觉遵守。儒学教我们在用人时要考察德。孔子在总结了历史经验以后感叹道:“才难。”(论语泰伯)，并认为统治者能否有效地治理国家，关键是能否选拔、任用那些德才兼备的人才。如果任用有才无德，那么势必使事业受损。大家都知道和珅是乾隆时代一个相当有才的人，但是他无德，以致搜刮民脂民膏，危害无穷。因此，儒家倡导用人以德，德能避险，宁愿忍受无才缺才的困难，也不在用人的德上让步。 “与其得小人(才胜过德)，不若得愚人”讲的就是这个道理。所以，在现代人力资源管理中我们要慎重选人和用人。 3儒家的“有教无类”与现代人力资源管理中的“育人”。在育人方面，儒家倡导后天学习和培育，重视人的价值，提出有教无类的思想。 认为圣人和平民没有绝对的界限，任何一个普通的人通过后天的教育培养，加上自己的勤奋刻苦，都有可能成为尧舜那样道德高尚和才华出众的人。可以说，儒家管理教育思想的出发点，就是培养和发展人的社会性。 4儒家的“以和为贵”与现代人力资源管理中的“留人”。儒家历来倡导以和为贵，而要达到他们所说的“和”的状态，就必须使不同事物、不同部分、不同方面都能够各安其所、相互协调、最终达到和谐状态。这与现代企业管理的目标是相通的。人力资源管理的一个重要目标就是:建立一个人与人之间相互信任、尊重、和谐的工作氛围，以利于管理系统的稳定和发展。因此，人力资源管理部门在处理员工关系时，一定要懂得协调各方面的矛盾，要营造相互沟通和信任的氛围，这样企业就可以形成一种精神，产生巨大的凝聚力。一个和谐的管理系统必然会创造良好的工作环境，那