浅论全球化语境中民族精神的弘扬与培育.doc

文章来源 毕业论文网 浅论全球化语境中民族精神的弘扬与培育文章来源 毕业论文网 全球化是一把双刃剑，在给发扬和培育民族肉体带来严峻应战的同时，也为我们自创人类文化成果，博取世界各民族之长，促进中国特征社会主义文化的开展，丰厚民族肉体的内涵，发扬和培育民族肉体提供了条件。因而，在全球化语境中发扬和培育民族肉体，关键是我们要立足于本国理想，严密分离全球化的实践，打破狭隘的民族主义，抓住契机，积极停止文化创新。 一、全球化给民族肉体带来的冲击和应战 1、全球化弱化了当代人的民族国度认识。全球化以经济全球化为发端，触及到政治、文化、教育等各个范畴，全球化是“人类不时逾越空间障碍和制度、文化等社会障碍，在全球范围内完成充沛沟通(物质和认识)和达成更多共识与共同行动的过程”，并惹起世界范围内不同思想文化的互相激荡。世界上各种文化共生、融合，新的观念、文化不时涌现，必然会给国民的思想、价值和心理活动以直接影响，惹起其内心深处的激荡与抵触，引发其世界观、价值观、人生观的深入变化。传统的民族国度主权观、平安观和民族文化遭到史无前例的冲击，不可防止地淡化人们的民族国度认识和爱国主义观念，也向全球化过程中总体上处于弱势的国度，在如何维护本身文化独立与文化平安、国度主权与国度认识、国度利益与民族利益等问题上提出严峻的应战，对民族肉体的发扬和培育提出新的请求。 在全球化所带来的种种影响中，与民族国度相连的民族国度认识遭到的冲击最为突出。“你中有我、我中有你”，“一损俱损、一荣俱荣”，“主权泛化或弱化”，“国界的消逝”，“国度权威的销蚀”以及“民族国度主权过时论”，“人权高于主权”，“全球民主化论”等行动和观念的传播容易使人们产生错觉，使国度主权的崇高性大打折扣，以至以为国度会随经济全球化的推进而逐步消亡，全球化时期已无须再提民族国度的主权与利益。 江泽民指出：“世界多极化、经济全球化的深化开展，惹起世界各种思想文化，历史的和理想的，外来的和外乡的，进步的和落后的，积极的和颓丧的，展开了互相激荡坚持和开展本民族文化的优秀传统，鼎力发扬民族肉体，积极汲取世界其他民族的优秀文化成果，完成文化的与时俱进，是关系广阔开展中国度出路和命运的严重问题。” 中国作为一个开展中国度，特别是作为一个刚刚迈入世界轨道、融入全球经济化的开展中国度，民族文化遭到了来自于全球化的史无前例的冲击，民族国度认识有弱化的趋向。因而，全球化过程中处于弱势的中国必需高度注重民族肉体的发扬和培育，维护本身的文化独立和文化平安。 2、西方国度增强了思想、文化范畴的浸透，“西化”目的明显。西方一些兴旺国度竭力应用全球化这一契机，把全球化同等于“西方化”，以至同等于“美国化”，极力推行政治制度的单极化或所谓的“一体化”，采购以资产阶级自在、人权观念为主的政治观念和以个人主义为中心的价值观念，它们宣扬和宣传经济私有化、政党多元化、人权国际化、民族自治化和社会多元化，停止一场他们非常自得的所谓“悄然的革新”，给开展中国度的民族文化以至国度平安带来宏大的要挟。 西方人对第三世界国度停止文化的浸透和控制，实质上是推行一种殖民文化观念，具有政治性和侵略性，他们试图在全球搞文化霸权主义和文化帝国主义。正如阿兰伯努瓦所说：“还有一种有利于了解文化全球化性质的新奇事物，即资本主义卖的不再仅仅是商品和货物，它还卖标志、声音、图像、软件和联络，这不只仅将房间塞满，而且还统治着想像范畴，占领着交流空间。”以美国为首的西方国度正是要经过它的文化霸权主义，使得不兴旺国度不只在经济、政治、军事上依附于它，而且在肉体文化上也完整依附于它，泯灭其他国度特别是开展中国度人民的民族肉体和爱国主义情感。 中国是西方文化重点浸透的对象，面对这些形形色色的反动宣传，面对西方国度实行的“分化、西化”希图，我们如何站在时期的前沿，发扬中华民族的优秀道德传统，发扬中华民族肉体，敏锐而及时地做好思想政治工作，为经济建立效劳，为现代化进程护航，是一件极为理想而紧迫、艰辛而重要的任务。 3、社会体制的革新弱化了民族肉体的凝聚和整合功用。在全球化的语境中，我国一方面遭到西方兴旺国度认识形态的进攻和应战，另一方面本身也处于变革转型期，处在开展社会主义市场经济体制和完成社会主义现代化建立第三步战略目的的关键时期。社会经济成分和经济利益、社会生活方式、社会组织方式、就业方式的多样化，也必然带来人们思想观念、价值取向多元化。旧的规章制度与价值体系逐步崩溃，而新的制度与价值体系尚未完整确立，因此社会思潮新旧杂糅，某些环节容易呈现失范、无序的现象，使原来占主导位置的社会主义认识形态和价值观念遭到激烈冲击，民族肉体的作用也相对弱化。 多元文化价值观的并存，极容易使人们由于良莠难辨而呈现困惑和迷茫，致使产生信仰危机；外来文化的大量涌现，让有些人从生疏、猎奇，开展到异化和顺应；市场经济发扬了个体主体性，却形成集体观念的消解，使个人主义盛行；对社会主义民主政治开展的规律性认识缺乏，极容易招致政治参与爆炸与政治参与冷漠同时并存的奇特矛盾。如何坚持马克思主义的主导位置，继承和发扬民族优秀文化传统，发扬和培育民族肉体，增强民族优秀传统文化和社会主义认识形态的认同感和凝聚力是我们在新的历史条件下面临的又一严重课题。 4、信息全球化加大了发扬民族肉体的复杂性和艰巨性。全球化是与社会生活全面信息化相伴而来的。随着数字化、网络化信息技术的开展，网络媒体、虚拟理想将成为人们工作、生活的重要环境，民族肉体的发扬与培育将更多地走入网络世界，在信息高速公路上与人打交道，在学问信息的海洋中展开工作，既给发扬民族肉体带来新的环境，又为以美国为首的西方国度应用其科技和文化设备的优势，全方位、全天候采购他们的价值规范、认识形态、文化理念提供了信息平台，为发扬和培育民族肉体增加新的变数。 信息渠道的多元化、教育对象承受的自主性，更进一步增加了发扬和培育民族肉体工作的压力。全球化语境下，由于人的自主性绝后进步，使思想问题、价值观念、思想方式的个性化、多元化、复杂化特征也愈加明显，而网络世界互动关系的虚拟性则增大了人们思想动摇性，政治认识、阶级认识以至国度认识淡化。同时，在动态的、高速流转的信息环境下，人们的心理障碍、心理疾病将日益增加，这又呼吁发扬和培育民族肉体提出积极对应之策。能否保证人们具有积极、安康、向上的人格，将关系到发扬和培育民族肉体工作的根底。如何引导人们正确认识和看待这种新形势和新变化，树立稳固的无产阶级世界观、价值观、人生观，已是刻不容缓和不可懈怠。 二、全球化对发扬与培育民族肉体提出的新请求 1、开放认识与民族认识并存。处置好世界性与民族性的关系。民族肉体是一个民族在长期的消费和生活理论中构成的文化沉淀和结晶，是民族心理特征、思想情感、肉体风貌和文化观念的集中表现。它是民族辨认、民族认同的基本标志之一，是维系一个民族的共同心理和共同价值追求的根底。因而，全球化进程中发扬和培育民族肉体，首先要立足于本民族，维护、发扬本民族肉体的传统和特性，培育对祖国和本民族的忠实和酷爱。其次要着眼于世界，分离全球化的实践，辩证地对待中国的传统文化和世界各国的优秀文化成果，将情感与理性的深思分离起来，处置好世界性与民族性的关系。 一个民族能否不时吸收外来文化，既是其民族肉体能否有生命力的重要条件，也是这个民族能否开展的重要条件。全球化请求我们要立足本国，用一种崭新的思想方式认识当代世界，从世界开展的角度去察看考虑和研讨问题。在全球化时期，民族肉体更应是一个开放的体系，更应有兼容并蓄、海纳百川的质量。中华民族巨大民族肉体是在中华民族与外来民族文化不时融合、交流和相互扬长避短的碰撞中，逐步开展完善起来的，蕴涵着世界各民族发明的优秀文化成果。发扬和培育民族肉体。就是要表现民族肉体的开放性，以开放、理性的态度吸收和自创世界其他民族的一切文化成果，反对狭隘的民族主义和全盘西化，同时警觉消极、颓丧文化的侵袭。江泽民明白指出：“我们要发扬民族的东西，但是不反对外来优秀的东西。”文化自大主义和文化排外主义只能招致本民族的落后，民族肉体的茫然。2、时期肉体与民族肉体并存，处置好传统性与时期性的关系。民族肉体是一个有着丰厚内涵的历史性概念，又是一个与时俱进的时期范畴。它总是与一定历史时期民族肩负的主要任务、时期开展的新请求联络在一同的，与融汇了中华民族各个时期文化内涵和价值取向的时期肉体联络在一同的。它根植于传统，又随着时期的开展变化而不时得到丰厚和开展。“不同的民族有着不同的民族肉体，同一个民族在不同的历史阶段上，其民族肉体也有不同的特质和表现。”一个只依托过去的民族是没有开展出路的，而一个丢弃祖先的民族也同样是不会有出路的。 能否顺应历史潮流，紧跟时期步伐，是判别一种民族肉体能否先进的重要尺度。发扬和培育民族肉体，发扬是根底，培育是关键。中华民族之所以有今天高昂向上的肉体状态，基本缘由就在于依据时期的进步、世界的开展和社会的请求，不时丰厚和开展民族肉体，在于民族肉体的不时丰厚、不时提升。不同时期有不同的时期肉体，不同时期的时期肉体的精髓的总和，构成了我们的民族肉体。在民族肉体开展的历史长河中，在不同的历史时期，它又表现为这个历史时期的时期肉体。时期肉体表现着民族肉体，民族肉体又蕴涵着时期肉体。胡锦涛同志重复强调的“八荣八耻”肉体，就是我们这个时期的时期肉体。它既是中华民族肉体在当代的表现，又是新的历史时期对民族肉体的继承和开展。我们要紧紧把握时期的开展和进步的请求，不时总结和提炼新的民族肉体，使中华民族肉体随中国特征社会主义建立的开展而不时丰厚。这样的民族肉体，才是富有朝气，充溢生机，与时俱进，不时开展，表现了先进文化行进方向的民族肉体。 3、民族自尊心与民族忧患认识并存，处置好民族自信与民族忧患关系。树立正常的民族心态。民族自尊心、自自信心和骄傲感是一个民族强大的精深支柱，是任何时期任何爱国者必需具备的情感，它能增加我们自立向上的恒心，树立我们建立祖国的自信。斯大林指出：“反动的民族骄傲感可以移山倒海，可以发明奇观。”邓小平曾说：“谈到人格，但不要遗忘还有一个国格没有民族自尊心，不珍惜本人民族的独立，国度是立不起来的。” 当然，在经济全球化中，我们对祖国要有民族自尊心，并不意味着能够没有危机认识。民族自尊心与民族忧患认识并不是对立的，而是统一并存的。在中华民族的历史上，爱国与忧民历来都是联络在一同的，日本的强盛与其国民的忧患认识和民族自尊心是严密相连的。必需苏醒地认识到，文化生存是民族生存的前提，民族文化平安受损，民族国度就会发作文化危机和民族危机。当今世界名国，都在积极研讨应对全球化过程中可能呈现的名种风险、危机的对策，都在积极采取措施，树立机制，防备经济风险，维护文化平安。关于中国这样的开展中的民族国度来讲，如何抓住全球化带来的开展机遇，迎接应战，防备风险，维护本身的经济和文化平安，显得尤为重要。因而，我们必需增强民族忧患认识的培育，认清国际国内形势，加强危机感和义务感，做到居安思危。一个民族具有自尊心与忧患认识相统一的正常心态，才干不时开展壮大。 三、全球化语境中发扬与培育民族肉体的对策 1、以发扬优秀的传统文化为主体，增强中华民族文化的认同教育。文化是民族的灵魂，民族文化是民族肉体生成和开展的根底，只要不时地推进民族文化的开展，才干不时发扬和培育民族肉体。当今世界，文化与政治经济互相融合、互相浸透，文化的力气，不只深深熔铸在民族的生命力、发明力和凝聚力之中，而且越来越成为综合国力和国际竞争力的重要组成局部。全球化是以兴旺资本主义国度为主导的、西方资产阶级思想、文化、价值观向全球浸透的过程，或者说是西方交融东方的过程。面对西方国度以经济为依托的文化进攻，我们必需坚持苏醒的头脑，给予高度的注重和警觉，进步文化盲目，开展民族文化。民族文化的不时开展，依赖高度的文化盲目。在全球文化交昔日益普遍和深化的时期，有没有文化盲目认识对民族文化的生存与开展至关重要。文化盲目主要包括两方面的盲目：一是认识民族文化传统的盲目，一是承传民族文化传统的盲目。认识是承传的根底，承传是认识的目的。一个民族对本身的文化传统都缺乏足够的认识，就别提继承和开展文化传统。承传文化传统请求我们科学地认识传统文化认识传统文化的内涵、特质及其与外来文化的关系，更重要的是要在新的时期条件下继承和开展传统。 面对全球化的冲击和应战，一方面，我们要擅长应用全球化条件下同世界其他民族频繁交往带来的机遇，积极展开对外交流，要学习、吸收外国优秀的文化成果，广采博纳，丰厚和充实我们民族肉体和文化的宏大宝库，另一方面，要据守民族文化阵地，对外来不良肉体文化的侵略筑起新的长城，抵抗腐朽的文化，特别要警觉和抵抗国际敌对权力、境内外民族团结主义权力在文化范畴、认识形态范畴的浸透和毁坏。 2、增强民族肉体教育，强化民族认识。民族肉体是一个民族在本人特定的生活中，历史地构成的、特有的肉体相貌，它既是一个民族持续开展的思想根底和内在动力，又是该民族区别于其他民族的基本性标志。民族肉体作为一种理性肉体，它不是自发产生和构成的，而是盲目培育和塑造的结果。民族认识也只要在不时深化的民族肉体教育中得以加强。能够说，民族肉体教育是发扬民族肉体、加强民族认识最直接、最有效的途径。增强民族肉体教育就是要使国民盲目地认识、理解、运用任何民族文化中那些能激起民族意志、启迪民族聪慧、树立民族自信、加强民族凝聚力的肉体传统。 中华民族经过几千年的开展，构成以爱国主义为中心的团结统一、喜好战争、勤劳英勇、自强不息的民族肉体。爱国主义是贯串中华民族肉体构成和开展过程的一条主线，一切中华民族肉体的丰厚内涵都是盘绕着这一主线而充实和开展的。而团结统一、喜好战争是从个人行为选择与国度稳定开展的关系提醒民族肉体的内涵，勤劳英勇、自强不息是从个人肉体状态与社会、自然的依存关系提醒民族肉体内涵，这四个方面内容都贯串着爱国主义的主线，并多角度、多程度、全面深化地展开，表现爱国主义的吸收力和感化力，共同铸造巨大的中华民族之魂，为中华民族完成巨大复兴提供强大的肉体支撑。这一民族肉体不但是中华民族立身之本，是构成民族凝聚力、国度向心力的根底，而且是凝聚一切中华各民族和世界华人不可替代的肉体力气。经过民族肉体教育，能不时加强民族认识，加强民族凝聚力和向心力，激起民族的斗争意志，推进民族开展。 3、加强综合国力，进步民族自自信心。民族自信肉