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唐宋笔记疑难语词考释 唐宋笔记疑难语词考释郭作飞；周红苓（重庆三峡学院文学院，重庆万州404000；浙江大学古籍所，浙江杭州310028）摘要王锳先生唐宋笔记语辞汇释?语辞备考录所录唐宋疑难语辞为研究唐宋笔记语言提供了有价值的线索。本文求索古籍，证以方言，对其中“疾路”、“拒地”、“温羝”三词得名之由进行了考释，有利于对唐宋笔记文献的进一步研读.关键词词语考释；疾路；拒地；温羝中图分类号h134文献标识码a文章编号1001-5442(2009)04-0051-03唐宋笔记语辞汇释是王锳师研究唐宋笔记语汇多年的心血之作，1990年出版之后，即获好评。先生不满足于此，精益求精，于2001年再出修订本，增条目、补例证、改正排版错误，使是书更加完美。其中，书后所附“语辞备考录”由原来的五十馀条增至近百，为研究唐宋笔记语言提供了更多有价值的线索，尤为珍贵。今不揣浅陋，就“备考录”中的词语试释于下，以示不枉先生教诲，并祈教于学界方家.一、疾路太平广记卷一九严振：“上心方骇，谓(朱)泚兵有谙疾路者，透秦岭而要焉。”“疾”似借作“捷”。敦煌变文集114页张义潮变文：“即乃点兵錾凶门而出，取西南上把疾路进军。”又：“星夜奔疾道，此时用命总须擒。”p259今按：“疾”有快义。段玉裁说文解字注?疒部：“疾，经传多训为急也，速也。此引申之义，如病之来多无期无迹也。”尔雅?释言：“疾，壮也。”郭璞注：“壮，壮事，谓速也。”邢昺疏：“急疾、齐整，皆于事敏速强壮也。”玉篇?疒部：“疾，速也。”广韵?质韵：“疾，急也。”礼记?月令：“征鸟厉疾。”韦昭注：“疾，捷速也。”庄子?天道：“斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。”“疾”、“徐”对文，“疾”即快速、急速的意思。六韬?武骑士：选骑士之法：取年四十已下，长七尺五寸已上，壮健捷疾，超绝伦等。”史记?殷本纪：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏。”南朝梁钟嵘诗品卷下：“（张融诗）纡缓诞放，纵有乖文体，然亦捷疾丰饶，差不局促。”此“捷疾”连言例，或作“疾捷”。康有为大同书癸部第二章：“大小舟船皆电运，不假水火，一人司之，破浪千里，其疾捷亦有千百倍于今者。”吕氏春秋?论威：“凡兵欲急疾捷先。欲急疾捷先之道，在于知缓徐迟后而急疾捷先之分也。急疾捷先，此所以决义兵之胜也。”此“急”、“疾”、“捷”、“先”四字同义连言.故“疾路”即捷路，捷径。指能快速通达之路。不必另借作“捷”。除上引太平广记及敦煌文献外，馀例如：唐刘驾贾客词：“贾客灯下起，犹言发已迟。髙山有疾路，暗行终不疑。”太平寰宇记卷一三八：“中书舍人齐映从驾至此（太平御览作“北”）川，见旌旗蔽野。上心骇，谓泚之追兵疾路至此。”唐李德裕会昌一品集卷一四“条疏边上事宜状”：“臣等未知此路旧馆，今已废毁，为复犹有存者？望赐忠顺诏，于此路量事再修旧馆，以通天徳奏事疾路。”“疾路”可指捷路，是因为“疾路”最早多用指山路、小道。宋任广撰书叙指南卷一四（出释名）云：“斜疾路曰蹊。”蹊，小路。文选?谢灵运登石门高顶：“来人忘新術，去子惑故蹊。”李翰周注：“術、蹊，皆山路。”山路、小道险峻，人多不行，上引“疾路”各例均可证是。“径”亦小道。说文?彳部：“径，步道也。”段玉裁注：“此云步道，谓人及牛马可步行而不容车也。”但快捷，今人犹言：走小路快些。此言良是。故有“疾径”。资治通鉴?唐懿宗咸通九年：“是日大雾，贼将王弘立引兵数万疾径奄至，纵击官军，官军不及成列，遂大败。”胡三省注：“疾径犹言快捷方式也。不由正路，直径而行，取其便疾。”又有“捷径”。谓近便的小路。汉?班昭东征赋：“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？”隋书?杨尚希传：“（杨尚希）遂夜中从捷径而遁.迟明，迥方觉，分数十骑自驿路追之，不及。”又有“捷路”。今四川方言犹言“打捷路”，即抄近道.沙汀祖父的故事?为了两升口粮的原故：“唏，走这里上去像要捷一些！”“捷一些”即近一些，快一些.大词典收“疾路”条，释作“疾径”。但未及例，当补.二、拒地、立地猗觉寮杂记卷上：“退之忆昨行驿马拒地驱频颓，蜀人谓立地为拒地。立地者，不容少休之意。”p261今按：“颓”当作“隤”，语辞汇释录误。“立地”有“不容少休之意”，即立刻、马上，近代汉语用例甚多。比如：唐吕岩五言诗之十：“耄年服一粒，立地变冲童。”言立刻变成幼童.唐?王建舞曲歌辞?霓裳辞：“一时跪拜霓裳彻，立地阶前赐紫衣。“”一时”、“立地”对举。降魔变文：“当处对面平章，立地便书文契。”谓就在那个地方商量好了，马上就写文书。册府元龟卷七六六总录部?攀附第二：“文静为令数年，知其豪杰，一朝啸集，立地可数万人。”宋杨万里江山道中蚕麦大熟诗：“新晴户户有欢颜，晒茧摊丝立地干。”谓太阳大，茧丝立刻变干。朱子语类卷一二：“要做好人，则上面煞有等级；做不好人，则立地便至。”意思是做好人难，做坏人容易。成语“立地成佛”中的“立地”正用此意。五灯会元?昭觉勤禅师法嗣?东山觉禅师：“广额正是个杀人不眨眼底汉，颺下屠刀，立地成佛。”今四川方言犹云。郭沫若蔡文姬第五幕：“把歌辞和谱交给她，她说好得很，她们立地就练习。”除此而外，“立地”还有“站立”的意思。宋无名氏步蟾宫词：“夜深着緉小鞋儿，斜靠着屏风立地。”金董解元西厢记诸宫调卷一仙吕调?尾白：“手捻粉香春睡起，倚门立地怨东风。”元白朴墙头马上四醉春风白：“这个汉子不达时务，你这里立地，我家去也。”清平山堂话本?洛阳三怪记：“忽一日，潘松在门前立地。”宋史?吴时传：“（时）敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰立地书厨。”均是其例.据猗觉寮杂记上文意，当是取“立地”之“立刻，马上”这个义项来解释“拒地”一词，此说甚是可疑。遍考文献，“拒地”多指（以手脚）着地。如隋书?沈光列传：“系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步。”备急千金方?养性：“两手拒地回顾。此是虎视法。”而释作“立刻、马上”义，同“立地”，仅有朱翌猗觉寮杂记一说。而于此说，清陈景云韩集点勘卷一驳云：“蜀人方言，如土锉、岸溉之类，屡见杜诗，盖少陵久寓蜀地，故旅中所咏，即用土人语耳.韩子阳山之行，路不由蜀，何故忽采方言入诗乎？汉书?甘延寿传跋距注云：有人连坐，相把据地而相拔取之。拒地之拒，殆与距同。夫人以手据地可曰距，则马以足踞地亦可言拒矣. 韩子时从临武逾岭，南出经鸟道之险，驿马力疲，足倦踞地不前，策之而犹不能升，故曰驱频隤。正取虺隤义也。”朱熹考异正持此说：“此但言当谪官时，驰驿发遣，而山路险恶，故羸马拒地不进，被驱而屡至倾隤耳。”朱翌猗觉寮杂记说“蜀人谓立地为拒地”没有错，“立地”在四川方言中确有“站立”的意思，比如现代四川人仍说：双脚立地。也说成双脚着地。其情形正同“拒地”。其错误在于：不当选取了“立地”的“立刻、马上”这个义项来解释“拒地”一词.大词典收“拒地”条，释作“立于地上。”引韩愈忆昨行诗、朱熹考异及朱翌猗觉寮杂记卷上。所引前二例大致不差，最后一例仅取“蜀人谓立地为拒地”语而归于此条目下，属典型的断章取义，缺乏对例证的详细考辨.三、温羝教坊记：“范汉女大娘子亦是竿木家，开元二十一年出内，有姿媚，而微温羝。”“温羝”二字下注云：“谓腋气也。”p268今按，“温”当作“愠”。说郛、辍耕录亦载。腋气，即狐臭，通常用指由于腋窝等处皮肤内汗腺分泌异常而发出的刺鼻气味。隋巢元方诸病源候总论?小儿杂病诸候?狐臭：“人有血气不和，腋下有如野狐之气，谓之狐臭。”宋沈作喆寓简卷十：“席间，有妓秀美而肌白如玉雪，颇有腋气，难近。”明胡侍真珠船?腋气：“今谓腋气为狐臭，狐当作胡。故千金方论云：有天生胡臭。”为什么“愠羝”可指腋气？羝，公羊。说文?羊部：“羝，牡羊也。”羊多腥臊之气，称之为“膻”。周礼?天官?内饔：“羊，泠毛而毳，膻。”“愠”通“氲”，愠：广韵於问切，影母，问韵；氲：广韵於云切，影母，文韵。“愠羝”即“氲羝”，亦即“羝氲”，即羊膻气味。明杨慎升庵诗话?劣唐诗：“学诗者动辄言唐诗便以为好，不思唐人有极恶劣者如今称燕赵多佳人，其间有跛者、眇者、羝氲者、疥且痔者，乃专房宠之，曰是亦燕赵佳人之一种，可乎？”清王世贞酒品前后二十绝诗之四：“清心玉映五铢衣，可是朱颜有愠羝。为道皋兰秋月下，流苏帐底见明妃。”以羊膻气言腋气，同以狐臭言腋气，但不如其味重。史记?赵世家：“吾闻千羊之皮不如一狐之腋。”参考文献：王锳.唐宋笔记语辞汇释（修订本）m.北京：中华书局，2001.罗竹风