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浅谈边城 美与悲的矛盾摘要：边城是沈从文的代表作, 它历来被认为是湘西“人性美”的代名词。作者在文中描写的湘西如同梦乐之土，所有的人安居乐业，勇敢善良。但是，仅看到边城人性美、人情美,难免会走向偏至，除了对乐土般的小城的描述以及对人性美的阐释之外，作者更是给故事安上了一个悲剧般的结局，尽管在作者的笔下，悲惨结局并未使人痛彻心扉，但仍值得读者对比分析。本文认为，作者对剧情的安排具有对人性美的歌颂以及向往之外，还有深层次的悲剧意蕴。因此，本文将从这两个方面出发，结合作者创作背景，浅谈边城美与悲的矛盾。关键词：沈从文；边城；人性美；悲剧；矛盾。一 内容概述 在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了码头的傩送因为天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，老人也已在雷声将息时死去了。翠翠拒绝了顺顺的住到他家里的邀请，在老军人杨马兵的陪伴下，也以渡船为生，等待着不知归期的傩送的归来。二 田园牧歌乐土湘西边城寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。作者在文中极力构造一个梦幻乐园般的世外桃源。翠翠是一个腼腆而乖巧的女孩，性格未曾受到任何污染。翠翠的爷爷是个质朴热情的老汉，渡船人硬要塞钱给他，他必跟人家生气，俨然跟人家吵嘴般认真：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要这个！”船总顺顺在乡城里以豁达大方闻名，两个儿子一个结实豪放，一个秀拔出群，父子三人在茶峒边境上，为人所提及是。初此之外，主持地方军事的长官，处置得法，与民众相处和谐，端午时节更是放出鸭子由百姓捕抓取乐。就连当地的妓女，在作者的笔下，都被描述成爱憎分明，具有真挚情感的群体，而百姓更是善良，对妓女的交易也没有冷嘲热讽般地轻看。“这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。”边城是一幅描绘人性的风俗画，一首讴歌人性的赞美诗,它将湘西的自然美、人性美、人情美表现到了极致。 它为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光,展现了独特的湘西景物之美。作品中的人，个个心地善良，处处为别人着想, 待人坦率真诚。在主人公翠翠身上，集中体现了作者所热烈追求的质朴、自然 的人生看到了真、善、美的化身。老船夫宽厚仁慈、心地善良，他是湘西人民的典型，天保兄弟对待棘手的“三角恋”的方式也体现了先人后己的美好人性。在这样一个充满和谐之音的边城里，人们善良，勇敢，互助。“边城” 这个词在许多读者的心中，已经凝定为湘西 “人性美”的文化概念。正如沈从文自己所说:“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人, 那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称,形体虽小而不 纤巧,是我的理想的建筑。这庙里供奉的是人性 。我要表现的本是一种人生的形式,一种优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式。”边城大概也寄托了沈从文这样的一个关于人性的美好向往，通过描绘一幅如诗般美好的人间景象来表达从文对人性的赞美。三 忧伤旋律悲剧安排然而，雪莱说:“最美丽的曲调总不免带上一些忧郁。”在边城这样一个故事里，如四月般美好的小城中，作者也埋伏下令人恻隐的悲剧。赏析这个故事的时候，我们不能仅仅把目光局限在作者描绘的桃花源中，更应该看到作者隐藏在文中的悲，透过美的表层感知深层次的忧伤，并进一步思考作者的用意。沈从文在废邮存底中说“伟大神圣的悲哀并不一定有一摊血一把泪,一个聪明的作家写痛苦是微笑的表现的。”他在评价作家凌叔华的创作时曾说:“作者在自己生活的一个平静的世界里,看到的悲剧,是人生的琐碎的纠葛,是平凡现象中的动静,这悲剧不喊叫,不呻吟,却只是沉默。 在所写的人事上却常常有一个悲悯的微笑的影子在。”其实我们在边城这个故事里就可以得以证明这句话。翠翠的父母亲本来就是一对悲剧，翠翠出生后变成了孤儿只剩一个爷爷照顾这本身就是一个凄惨的身世。大佬乘船远行,可不幸的是这只“水鸭子”却在茨滩下漩涡里“淹坏”了。由于天保的死,船总顺顺以及傩送对他的误会更深, 他们觉得家里的不幸都与这个好事的老船夫有关。老船夫多次吃了闭门羹,他愈是想探个究竟,愈是受到别人的冷眼。在一个风雨交加的夜晚,夹杂着对孙女未来的担忧,老船夫孤独地离开了人世，死亡无声无息、毫无预兆的降临在他身上, 将他所有的想法都淹没在了河中。翠翠最终只剩自己孤身一人。而翠翠与二佬的爱情也不得而终，她最终在渡船边遥遥无期地等待二佬的归来。也是作者是要给读者一份期待，而结局用了一句：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”在边 城里, 我们看到了命运的变幻莫测、人生变化无常,，并且正是这种无常的、难以捉摸的命运成为作品人物最终走向悲剧的主要因素。四 创作背景与矛盾分析那么，在作者对湘西边城桃花源般的描述之下，为何又安排着这样的悲情呢?要分析这样的一个矛盾，我们需要结合作者的创造背景来对作者的创作意图进行分析。我们要知道边城里的哀伤的本质到底是什么? 是什么令作者在作完这篇小说后说:“觉得很难受, 真像自己在那里守灵。”边城的故事充满了人类的友善和道德的完美，然而沈从文在长河题记里说：“边城 中人物的正直和热情，虽然已经成为过去了，30 年代，湘西根本就不存在边城这样的美好领域。”湘西在“现代文明”的冲击下改变了。一九三四年的冬天, 作者曾回到湘西, 发现“农村社会所保有那点正直素朴人情美, 几几乎快要消失无余, 代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观。敬鬼神畏天命的迷信固然已经被常识所摧毁，然而做人时的义利取舍是非辨别也随同泯灭了。”而同年十月,边城刚刚发表。湘西变了，那美好而自然的人性已经消失了，人们不再言义，而只愿取利。沈从文说边城是“将我某种受压抑的梦写在纸上”的故事,是“纯粹的诗,与生活不相粘附的诗”。对于这种来自于 生命深层的诗意体验的梦幻世界,沈从文说:“只看他表现得对 不对,合理不合理,若处置题材表现人物一切都无问题,那么这种世界虽然消灭了,自然还能够生存在我那故事中,这种世界即 或 根本没有也无碍于故事的真实。” 边城是不真实的，因为它太美；边城是悲剧，因为它已经不存在了。在我看来，作者描绘如此一幅如田园牧歌般的美景，是他对人性美的追求与阐释，而隐藏的悲情则是作者发现在现代文明冲击下他所期待的桃花源不复存在油然而生的无奈与痛苦。五 结语其实，湘西边地是在哀愁中展现在“中国”的面前的。在湘西边地文 化和现代都市文化的双重渗透下，忧郁之情 弥散在边城中，从而导致了边城在艺术形式与内在人文思想上极大的“冲突”。湘西边地对于沈从文来说既是人文精神的家园也是他产生忧郁与矛盾的源泉。边城是一种文化的隐痛和叹息。边城可以说是 一本怀旧之作, 是一本讽刺现实之作, 是一个“乡下人”对城市文明