读后感三：21世纪资本论.docx

皮凯蒂的财富观适用于中国吗？读21世纪资本论有感前言：11月，托马斯皮凯蒂带着21 世纪资本论中文版来到中国，并进行了数场演讲和对话，引起我国学术界和广大读者的热切关注。该书用翔实的数据描述资本主义国家收入分配不平等的历史发展进程，指出当今资本主义世界不平等加剧的现实，并试图给资本主义经济开一剂良药。虽然社会主义制度下的中国与西方资本主义国家存在着根本不同，但在市场经济发展过程中，我国也遇到了收入分配不均、贫富差距加大等问题。因此，国内不少学者认为，皮凯蒂在书中对收入分配不平等及其解决方法的讨论，同样也可以指导我国政府解决这一问题。皮凯蒂的财富观适用于中国吗？这一点值得我们深思。一、 21世纪资本论主要论点财富分配问题一直是经济学，特别是“福利经济学”研究的核心，19 世纪，从马尔萨斯、李嘉图到马克思，无不关注贫富分化及其对社会可能带来的影响。到 20 世纪，著名经济学家库兹涅茨提出“库兹涅茨曲线”之后，学界似乎以此为定论，对财富分配问题的研究逐渐沦为枝节。 “库兹涅茨曲线”由库兹涅茨于 1945 年在美国经济学会年会上提出，主要观点是资本主义的经济分配将逐渐趋于平等。这一倒 u 形曲线表明：贫富差距的增加只是资本主义经济发展初期从20世纪80年代末以来，收入不平等程度又开始恶化。他认为，收入不平等并非倒 u 形曲线，而是 u 形曲线。如果这种趋势继续下去，21 世纪将回到 19 世纪状态：贫富差距拉大，社会矛盾尖锐，甚至可能引发社会动荡和战争。 皮克迪用“承袭制资本主义”替代了“良性资本主义”提法。该术语表明，子女的社会经济地位很大程度上取决于父母的社会经济地位。如果越来越多富翁手中的财富是通过继承得来，那么“美国梦”无异于自我安慰。若收入不平等发展至极端，到了可用政治影响力以及知识和信息产品来衡量时，民主体系将很难运作。二、 21世纪资本论与资本论皮凯蒂并没有系统全面地继承马克思理论。马克思在资本论中对“资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”进行了全面研究，揭示了资本主义经济的本质、内在矛盾和发展趋势。他指出，收入分配不平等仅是资本主义生产资料私有制及其生产过程的必然结果之一。而21 世纪资本论一书，仅探讨了造成当今收入不平等现象的一些直接原因，提出了消弭不平等分化的一些解决办法，且这些办法只是在资本主义制度框架内。相比之下，马克思从本质上指出，只有废除生产资料的私人占有，才能真正消除收入分配不平等。同时，在对资本概念的认识上，两者也是不同的。皮凯蒂认为“资本指的是能够划分所有权、可在市场中交换的非人力资产的总和，不仅包括所有形式的不动产（含居民住宅），还包括公司和政府机构所使用的金融资本和专业资本（厂房、基础设施、机器、专利等）”。这一定义较多的是对表面现象的描述。而马克思科学地揭示了“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在物上，并赋予这个物以特有的社会性质”。此外，21 世纪资本论的理论分析前提仍然是西方经济学的基本范畴，分析框架未能超越“新剑桥学派”，解决方案也是在现有的资本主义制度之内进行的。三、 我的思考那么他山之“石”，是否可以攻中国这块“玉”呢？笔者认为是不行的，理由有如下三点：1、在中国，贫富差距世代相传现象并没有西方资本主义世界那么严重。在西方资本主义国家的确存在这个问题，先天的继承财产收入以及它作为资本产于投资所获得的收入会超过后天的劳动收入。然而，在中国，情况并非如此。以下分为古代中国与当代中国两个方面讨论。古代中国：在封建社会的背景下，由于大量资本所得的储蓄并没有进入生产领域，而是变成了非生产性财富资本，因而土地的回报率要高于资本收益率。同时，由于中国历史上没有长子继承制，财富在富人众多的子孙后代中均匀分配，导致财富跨代之间的相对集中度并不是很高。因此家族的破落在中国历史上非常常见。当代中国：当代中国由于计划生育使得财富更加集中，其原因在于一个孩子可以继承父母双方的财产。由此看来，贫富差距不仅世代相传，还逐渐加大。近年来“拼爹”现象逐渐变多，在一定程度上体现了社会贫富差距的鸿沟。但是我们是否应该担心继承财产收入会远远超过劳动收入呢？理论分析告诉我们，在类似中国的发展中国家，鉴于其较高的经济增长率，财富继承额可能在未来的若干年内都会保持相对较低的水平。当下，中国劳动年龄人口的收入正以每年5%-10%的速度增长，因此社会上大部分的财富将是来自现有人口的积累，而不是祖上的遗产。这也就是我们通常讲的“人口红利”。继承财富的现象在全球范围的再现将是21世纪的重要特征之一，但在未来几十年内。受其影响程度最深的可能还是经济处于发达水平的欧洲以及美国，而不会再较大程度上影响中国。2、对于现代中国而言，相对重要的是保护实体资产，扶持生产性资本，而不是增加企业税负。皮凯蒂提出，发展收入和财产的累进税制，用以限制财富不平等的现象，制约财富的累积。这在当代中国无疑会打击实业家的创业活动，而这些活动正是国家经济发展的动力。现阶段中国需要做的还是曾经西方做过的事，即形成强大的中产阶层，而非搞“财富的均贫富革命”。但这种相对重要性并不代表中国不需要关注财富差距和收入差距问题。我国也需要开展各类税制改革，尤其是在房地产市场中，应该推出房产税以限制其被过分热炒。总之，我国急需遏制财富累积的阶段尚未到来，还处于发展阶段，并需要生产性资本要素的推动。因此，对于现代中国而言，相对重要的是保护实体资产，扶持生产性资本，这样才有利于经济的可持续发展和社会的共赢。3、社会主义制度可以探索出一种无冲突的演变方式以推动实现较大程度的平等。资本主义国家常常会出现推动社会重新洗牌的是战争而不是和谐民主或经济理性行动，例如两次世界大战、经济大萧条但是中国的政治制度不同，政府调控是强有力的，在中国资本自由可以限定在一定范围内，不需要像美国那样脱离实体经济发展金融业，金融业的发展受到严格的管制，而是长期扶持生产性资本发展实体经济并且建设强有力的工会组织以缓解劳资矛盾促进双赢，而不必像作者说的发生动荡。社会主义市场经济可以通过一定的调控手段、公共政策促进资本与劳动者的和谐，不必采取矛头指向财富或资本的极端措施。这些极端措施往往会带来整个社会的分裂、经济发展快速的下降。四、 结束语皮凯蒂的21世纪资本论无疑是21世纪的经典之作，他的财富观表达了西方世界对资本主义的担忧与反思，他对方法论的探讨也反映了部分西方经济学家迫切想解决当下贫富差距扩大的社会问题。此外，皮凯蒂的某些观点如“市场无法调整收入分配达到平等状态，政府必须有所作为”与中共十八大精神中“使市场在资源配置中起决定性作用的同时，更好发挥政府作用”一说不谋而合，但是，产生于异域土壤的理论能直接指导我国的经济运转，笔者仍对这种说法持谨慎的怀疑态度。21世纪资本论对我国的发展是毒药还是良药？这还需要国内外众多学者用理论与实践来证明。参考文献1、 蔡万焕. 21世纪资本论风靡西方的启示j. 红旗文稿