唐卡艺术.ppt

毕业设计调研毕业设计调研 - -唐卡艺术唐卡艺术 调研对象：唐卡艺术 调研途径：在青海吾屯考察以及通过网 络与相关 书籍搜索。 调研理由； 之所以选择 唐卡作为我的调研方向首先源于 我对这门艺术 的喜爱，唐卡自身的视觉 魅力是吸 引我的一大理由，加上它与生俱来的神秘感和独特 地文化底蕴，通过对 它的研究会对我的设计 思维 有很大启发。 其次，将传统艺术视觉 元素与商业插画相结 合探索传统艺术 的流行性拓展也是我一直以来的 兴趣所在。唐卡以其独特的色彩及丰富多变的制 作形式不在局限在宗教绘画门类 中，而越来越多 的出现在大众的视野，随着越来越多的爱好者与 追捧者的出现，唐卡与流行的结合，与商业的结 合也渐渐 有了现实 意义。 再者，这门课题 同时也是出于商业插画前景 与吸引力的考虑，如何做到既能满足客户和市场 的需求，又能提升作品的品味，体现中国商插设 计的原创与特色，需要好好考虑传统 与现代的结 合。 唐卡 唐卡 thang-ga 唐卡 content 简介 历史 源流 流派 分类 题材 工艺 色彩 毕设方向 唐卡 唐卡（thang-ga） 也叫唐嘎，唐喀， 系藏文音译，指用 彩缎装裱后悬挂供 奉的宗教卷轴画。 唐卡是藏族文化中 一种独具特色的绘 画艺术形式，题材 内容涉及藏族的历 史、政治、文化和 社会生活等诸多领 域，堪称藏民族的 百科全书。传世唐 卡大都是藏传佛教 和苯教作品。 简 介 唐卡 唐卡的起源历史悠久， 从公元7世纪有文字记 载唐卡至今已经有1300年多的历史，唐卡在 漫长的历史长河中经历了盛衰，融合，传承 后，从地域上形成了三大主流画派。即：卫藏 地区（西藏自治区）的勉唐画派，康巴地区（ 以四川甘孜藏族自治州为中心、青海玉树藏 族自治州、西藏自治区昌都地区、云南迪庆藏 族自治州）的噶玛噶孜画派，安多地区（青海 地区）的热贡画派。 据大昭寺志记载：吐蕃赞普松赞干布 在一次神示后，用自己的鼻血绘制了白拉 姆像，由文成公主亲手装帧。这就是藏 民族的第一幅唐卡。五世达赖喇嘛在其释 迦佛像记.水晶宝镜中也明确的记载了此 事。 公元7世纪到8世纪 唐卡 开始了缓慢的发展。 公元10世纪 唐卡艺术迎来了第二个春天，开始了 有序发展 1112世纪 唐卡艺术形成系统时期。同时也是藏 传 佛教宁玛派、噶举派、萨迦派三大教派以及噶 当、希解、觉宇、觉囊、郭扎、夏鲁等小派形成时 期。 1314世纪 唐卡艺术风 格凸显，稳步发展，形成 唐卡三大画派：勉唐，噶孜，热贡画派，明清时期 是唐卡绘画艺术发 展的繁荣时期，还形成了三大画 派旗下很多画派。 历 史 唐卡 古格 王朝 唐卡 吐蕃早期的唐卡能保留至今的极其稀少 ，现代能够见到的较早的唐卡，是11 世纪以后的作品：在萨迹寺保存有一幅 叫做“桑结东厦”的唐卡，上画三十五尊 佛像，其古朴典雅的风格与敦煌石窟中 同时期的壁画极为相似，据说是吐蕃 时期的作品，是极为罕见的一件珍贵 文物。 还有一副四壁观音，则是古格王朝时期 的作品最为古老。宋代的唐卡，在布达 拉宫见到三幅，其中两幅是在内地订做 的绎丝唐卡。帕玛顿月珠巴像的下方有 藏文题款，意思是说江村扎订做这幅唐 卡赠送其师扎巴坚赞。扎巴坚赞是萨迦 五祖的第三祖师，公元1182年继任萨迦 达钦。另有一幅贡塘喇嘛肖像，贡塘喇 嘛相生于公元1123年，死于1194年，他 的这幅近乎写生画的绎丝唐卡，也属宋 末的作品。还有一幅米拉日巴的传记唐 卡，主要描绘米拉日巴苦修的情节，朴 实而简括的构图，据有关行家鉴定，系 宋代的一幅绘画唐卡。莲花网目观音像 ，画面不求工细富丽，而以清秀的色彩 渲染主题，堪称元代的代表作。 历 史 历 史 明清 高峰 明清两代，中央政府为了加强 对西藏地方的统治，采取敕封 西藏佛教各派首领的办法，明 封八王，清封达赖、班禅及呼 图克图即是这种管理的具体实 施。这些措施对西藏社会的安 定和社会经济、文化的发展都 是有利的。西藏的唐卡艺术也 随着发展到了一个新的高峰。 一数量明 显增 多 二形成了不同风 格的画派 前 藏 后 藏 构图严谨，笔力精细，尤擅肖像，善于刻画人物 的内心世界 用笔细腻，风格华丽，构图讲究饱满，线条精细， 着色浓艳，属工笔彩的画法。 唐卡 源流 由于自然、历史的原因，唐卡的起源无从 考证。据传，吐蕃赞普（观音佛的化身）松赞 干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了白拉 姆画像，这就是第一幅唐卡：相传，这幅唐卡 由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内。作为科学 考证，这些传说恐还不足为凭。但就绘画艺 术而言，最早（可查）可溯及卡若新石器时代 ，到吐蕃王朝时，绘画艺术已臻完善。唐卡作 为壁画的廷展，最迟也在七世纪中页以前就已 出现。早期唐卡因经过朗达玛的灭佛，已无迹 可寻：现存唐卡除有少数宋元时期的作品外， 大多都是五世达赖罗桑嘉措时的集体作品。 唐卡，在罗桑嘉措以前都是民间画师供奉 给寺庙的零散作品，从五世达赖起，成立了相 当于画院的机构，唐卡创作进入了专门化创作 时期。后七世达赖格桑嘉措时，成立了“拉日白 吉社”，也就是官方性质的画院。这一举措，无 疑推动了唐卡艺术的向前发展。唐卡绘制也逐 渐出现许多流派，其中最有影响的是“门唐”（ 系药师佛像）派。院内的画师都有职称，画艺 最高的称为“乌钦”。西藏绘画史上最后一名“乌 钦”就是唐卡绘制大师扎西次仁先生，扎西次仁 也是健在的唯一的“乌钦”。 唐卡 流派 噶知派 噶知是藏族绘画雕塑的一个流派，据说该 流派沿 袭噶玛牟觉多杰撰著的图像度量经之画风，以绘 制宁静善良的人物画像出名。 钦泽 派 钦泽 派的创始人是西藏贡嘎尔朵地方的钦泽 欠茂 。该派脱胎于曼唐巴画派，所以较多地保留了曼唐巴的 画风。 噶尔热 噶尔热是南木卡扎西活佛把藏画的度量和汉族画（ 国画）的上色、景物布局结合起来的一种画派。其特点 是画面大，容量多，人物面部清秀，笑容藏而不露。 杰居毕画派 杰居毕画派是由噶玛曲央多杰在藏画基基础上吸收 了克什米尔画风而创立的一门画派。 旦鲁派 学者智嘉和曼唐察卡等人的画风称旦鲁派，该派 著有神像度量如意宝珠等美术典籍。 唐卡 流派 代热派 代热派是噶尔热派和曼唐派画风相融合的一个画派 ，其主要特点是注重人物的造型、人物的神态和人物的 内涵。该派较著名的画师有旦增诺尔卜、荣巴索南杰 保、智拉普日吾才让、唐拉才旺等。 希岗巴 希岗巴活佛的画风以及保持这种画风的画派称为 希岗巴。由于此派受尼泊尔绘画风格的影响较大，所 以也称尼泊尔画派。 曼娘派 曼娘派是藏区最早的一个画派，创始人是十四世纪 的曼拉东珠，该派的特点是愤怒像怒中含笑，体态轻 盈，衣着华丽 ，上色淡雅，神态逼真，身体各部位的尺 度适中等。 曼鲁派 曼鲁派是曼娘和曼萨尔画派的总称。 曼萨尔派 曼萨尔派的创始人是藏巴曲洋嘉措，该派与曼娘 派的画风相近，特点是线条粗犷，面相威猛，上色较 重，身量略高，画工精细等。 750mm 唐卡 分 类 按尺幅 按材质 500mm 唐卡最常见的尺幅是条幅形，底边留有很大 的空白，尺寸一般是长75厘米，宽50厘米， 除条幅形唐卡外，还可以看到横幅形唐卡： 这种唐卡大幅的长1.10米，条宽约3.5米。 根据制作唐卡所用材料，可以将唐卡分为两大 类。一类用丝绢制成的唐卡叫做“国唐”，另一 种用颜料绘制的唐卡叫“止唐”。 唐卡 分 类 国 唐 绣 像 国 唐 版 印 国 唐 手 织 国 唐 丝 贴 国 唐 丝 面 国 唐 这是 一种 用各 种不 同的 丝线 经手 工刺 绣而 成的 唐卡 。 制作这种 唐卡是将 各色的丝 绢切成各 种形状的 布块，然 后再用针 将拼成画 面的各色 布块缝接 起来。 这种唐卡 与丝面“国 唐”相似， 只不过是 将切成的 各种彩色 布块用胶 粘在画布 上组成画 面。 。 这是 一种 用丝 线经 手编 织而 成的 唐卡 。 这种唐卡 是用墨或 朱砂作颜 料用套版 直接印在 丝绢上， 套版主要 用木版， 偶然也用 铜版或铁 版。 唐卡 分 类 止 唐 彩 唐 版 印 黑 唐 朱 唐 金 唐 一 种 用 各 色 颜 料 画 成 背 景 的 唐 卡 。 一 种 用 金 色 颜 料 画 背 景 的 唐 卡 。 一 种 用 朱 红 色 颜 料 画 背 景 的 唐 卡 。 指 仅 用 墨 色 画 背 景 的 唐 卡 。 这种唐卡 的制作方 法与版印“ 国唐”相同 。唯一区 别“国唐” 印在丝绢 做成的画 布上，后 者则印在 棉布做成 的画布上 。 唐卡 分 类 彩唐 黑唐 金唐 朱唐 唐卡 题 材 唐卡的题材包罗万象，有宗教画 、传记画、历史画、反映生活习俗 的风俗画，也有反映天文历算和藏 医藏药、人体解剖图的科学画等等 。它们具有通俗性、趣味性、知识 性、宗教性、工艺性等特点，故被 人们誉为藏族的“百科全书”。 唐卡中最常见的是宗教画 佛像，一般中心位置是主要人物，从 画面上角开始，围绕着中心人物， 按顺时针 方向，与中心人物有关的 人物、活动场所或故事布满一周。 每轴唐卡画一般描绘一个比较完整 的故事。画面的景物随故事情节的 需要而变化，不受历史、时间、空 间的限制。画面人物不受远近透视 关系的影响，安排得生动活泼，把 整个画面统一在一个大的基调上， 使构图很完整。有的唐卡面积可达 几十甚至上百平方米，构图很完整 ，十分壮观。 由于这些工匠们的画 风质朴，色调协调 ，造型生动，内 容多以佛像和经变故事为主，所以 深受各个藏传佛教寺庙的欢迎，纷 纷请去为佛堂等处作画装饰。 唐卡 题 材 唐卡 题 材 唐卡 题 材 唐卡 工 艺 “唐卡”系藏语，意为用彩缎织物装裱成的卷 轴画。唐卡一般在布面和纸面上绘制，而更 高级的有珍珠唐卡、彩绘、刺绣、织锦、缂 丝、提花、贴花和宝石缀制等约十余种。彩 绘的唐卡颜料以金粉、银粉、朱砂、雄黄等矿 物颜料为主，也有用植物颜料相配的。 唐卡画的形状，一般为竖长 方形。中央画 面称为“美龙”，是唐卡画的核心部分。画面四 周多用黄红两色彩缎镶嵌，名为彩虹。下方正 中镶一块方形的不同颜色的彩缎。画上有天杆 ，下方有轴。画的下方彩缎略成梯形，彩缎边 沿嵌上红线或白线，轴的两端饰有纯银、象 牙、玉石或铜质轴头 ，轴上雕有龙纹等图案 ，做工考究。整个画面覆盖着可以揭起的彩色 绫子以保护画面，面上还压有两条等长的飘 带。画面平常用绫子盖着，在展示时把绫子收 在画的上方，有很好的装饰效果。 唐卡 工 艺 一般是浅色画布，不要太厚大硬。画布太厚太硬容易使 颜料剥落和皱裂。最合适的画布是织工细密的纯白府绸或 棉布，没有图案的白丝绸做画布也非常合适。 画布 绘画唐卡使用的颜料应该是柔和纯净的高级颜料， 粗劣的，普通的颜料只能用来彩绘梁柱、木制神器、床椅 、桌凳和其他木器；也可以用来彩画泥塑佛像、绘制壁画 。当然，绘制彩画以上物品也要做准备工作。比如画壁画 ，也要在墙上涂一层胶水以防颜料剥落。除了用水色（指 用水调和的颜料，犹如现在的水粉和水彩）画的唐卡外， 还有另外三种类型的唐卡：金唐（金色唐）卡）、朱红唐 （朱红唐卡）；黑唐。这三种唐卡的名字来自于唐卡空白 背景所填的颜色名称。举例来说，金唐的背景全是金色； 朱红唐的背景全是朱砂色；黑唐的背景则全是黑色。以上 三种唐卡所有颜料都掺有石灰和胶水，轮廓线必须用与底 色对比度鲜明的色彩绘制。如金唐，它的底色是金色，就 用朱砂画轮廓线；朱红唐和黑唐的底色是朱色和黑色，就 用金色画轮廓线。假如没有金色，黑唐的轮廓线可以用朱 砂来画。 颜料 绘制唐卡一般需要大小不同十几只，按粗细划分，种 类繁多。有长柄短柄之分，也有软硬之分。 画笔 唐卡 工 艺 工 具 唐卡 工 艺 绷 画 布 刷 淡 胶 刷 石 灰 浆 圆 石 打 磨 画 定 位 线 前 期 上 色 炭 笔 草 图 勾 墨 线 中 期 成 品 后 期 装 裱 唐卡 工 艺 绘 制 唐卡 工 艺 装 裱 唐卡绘好之后，要在画面 的四边缝裱丝绢，这缝裱的 丝绢。叫“贡夏”。“贡夏” 可以用各种丝绢制做，其尺寸 大小是固定不变的。“贡夏”的 下幅长度占画面部分的二分之 一，下幅显得稍长；上幅长度 占下幅长度的二分之一，或者 说占画面部分的四分之一。例 如，一个唐卡画面宽是40厘米 ，高60厘米，下幅长度就是30 厘米，上幅长度是15厘米，侧 幅宽7.5厘米。 此外，有很多的唐卡在画 面的四边围有两道红色或黄色 的丝带贴 面，藏语称之为“彩 虹”。每道丝带的宽度是侧幅 （即所裱丝绢的左右边）的一 半；如果仅有一条丝带，宽度 便是侧幅的四分之一，侧幅的 其他四分之三自然是丝绢衬 裱 面。 有时也可以在“贡夏”的下 幅中央看到一块绚丽 精美的锦 缎。这块锦缎 可以是任何颜 色，任何形状。可以是正方形 ，横长方形或竖长方形。锦缎 位于唐卡下幅的中央，占下幅 面积三分之一，叫做“敦嘎”或“ 托居”。有时在“贡夏”的上幅中 央也有一块锦缎 。 唐卡 色彩 唐卡在施色方面，有独特的讲究，重彩底色约分为 红、黑、蓝、金、银1五种。红唐卡多绘佛本生故事 ，风格富丽。黑唐卡多绘护法神、金刚一类镇妖降魔 的内容，并施金色勾线，画面威严庄重。蓝唐卡则多绘 欢喜佛、胜乐金刚一类题材，有吉祥喜庆之意。金、 银唐卡，画面富贵典雅，色彩单纯辉 煌。有时画面底 色还随“地界”至“天界”的内容变化而变化，如地狱画了 护法神降魔，底色则以红色为主；随着中