《武术历史之文化》word版.doc

教学研究论文之一武术历史之“文”化 郭志禹人们往往在议论某个民族野蛮时，会联想到他们的文化不发达，或者说他们的文化水平很低。武术是在悠久而特殊的文化氛围中演进的。武术由野蛮血腥的技击“文”化出套路，进而产生谱，这都是武术文化水平提高的有力证明。近代武术有过与兵操相结合，与体操相结合的历史，甚至当时的武术成了“中国的体操”这种“新武术”现象是当时社会文化和学校教育的亮点。从中我们观察到武术之“文”化的演进：自近代起发生了质的变化，它已不再完全是“中式”的了，“中西融合”是这种“文”化发展的新模式。新中国完成了武术体育化，逐步实现武术竞技化，并在改革开放中不断提高竞技武术国际化的水平。这是当代武术之“文”化的新趋势、新特点。体育、竞技是奥林匹克运动的基本要素，当代武术的体育化、竞技化使武术贴近了奥林匹克运动，但奥林匹克体育精神和深邃思想不仅仅在于体育竞技，“体育与文化和教育相结合”才是它的主旋律和永久魅力。武术想要深入奥林匹克的人文氛围，仅仅侧重于体育与竞技显然是远远不够的。当代武术之“文”化应该首先以呼唤武术的奥林匹克文化教育为要务。中国古代极讲究人性、德性、理性的养成，因此武术的最高功夫是“内修养”，即武术由外化的实践转化为内化的质的升华。这种质的提升就是以武术的文化教育来完成的，没有武术的文化教育，武术难以追求更高的境界。清至近代有文化的一些武术家和武术文化人开始较多有系统有步骤地论述武术高深境界的追求，如王宗岳的“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”, 陈鑫的“脚踢拳打下乘拳”、“我身无处非太极”、“学到有形归无迹，方知玄妙在天工”，郭云深的“易骨、易筋、洗髓”和“练精化气、炼气化神、练神还虚”等等。试想，历史上如果离开文化对实践的提升，武术哪来这么深奥的理论？值得思考的是，今人如何进行新的适应当代武术前进的文化提升？也就是说，要求我们在前人创造的传统文化的基础上思考和回答武术奥林匹克文化教育之应对。武术历史之“文”化过程与“仁”的礼教、“和”的思想有关。孔子“仁者爱人”的教导贯穿于取向文明的武术技术教育中，体现在“舍己从人”、“点到为止”的要求里。孔子“君子和而不同，小人同而不和”（论语子路）的辨识，深刻反映在少林武术集萃百家，戚继光博法造新之中，甚至力行于现代新武术的不论宗派门户，百花齐放，推陈出新的改革实践中。“仁”同“和”与奥林匹克追求的“和平”理念是相通的。崇高的奥林匹克精神就是希望通过奥运会和举办其他活动建立起国际间的和平友好关系，从而有助于建立一个美好的和平世界。奥运会上传递、点燃火炬象征着把古希腊和平化身的奥林匹克精神传播到全世界。奥林匹克五环旗下不论何种肤色的人种都能同场竞技，它反对战争，倡导世界和平与中国人视为“君子”行为的“和而不同”（有否有可）、“和为贵”及“与人为善”等和谐思想有多么地相似。中国人正在努力将“源于中国，属于世界”的武术推进奥运会，与古希腊神话中的普罗米修斯向太阳取火为人类点燃光明的精神境界是一样的伟大。这种精神就是“天下归仁”，都是为人类造福。奥运会是体育竞争是奖牌竞争，但它反对以非“费厄泼赖”手段争夺奖牌。它首先要求运动员在开幕式上手执奥运会会旗一角，以真正的体育精神宣誓“尊重和遵守各项规则”，它又要求裁判员庄严宣誓“尊重和遵守奥运会的一切规则，公正无私地履行自己的职责”2。规则就是衡量参加竞争者和竞争评判者共同的“无过无不及”的准绳。针对奥运激烈的锦标竞争有可能使锦标主义和非道德行为沾污纯洁的奥林匹克精神，阻碍“促进作为体育运动基础的身体和道德品质的发展”，顾拜旦提出了一句响亮的口号：“主要的不是胜利，而是参加”3，引导人们将参加奥运会切磋技艺、相互交流、增进友谊视为可永久珍惜的东西。其本意就是公平竞争、公正裁判、重在参与。这一切体现了一个“度”，一个奥林匹克的道德标准。中国人历来以“中庸”为最高美德。论语雍也曰：“中庸之为德也”。武术的“文”化过程中教导的遵守“不偏不倚”、“不柔不刚”等规范，已不仅渗化在人们对技理的理解上，而且一定程度上已内化为习武者的道德人格与适度思维。参与奥运会意味着必须遵守它的一切规则规定，就如同习武者必须恪遵武术的规范要求一样。以中国传统的“用中”之常道来讲，就是既不能超越违反规则规定，又不能达不到规则之规定。由此可见，中国武术是具备适应奥林匹克运动的思想基础的。 武术文明是建立在“技术”之上的多元价值追求。研究武术之“文”化，我们发现武术始终是围绕它的“技术”发展的。由技击术发展为套路技术，由口传心授发展为图谱，传承的主要内容都是技术。人们从中寻找、发掘它的价值：诸如技术健身强体、技术伦理德行、技术磨练育人、技术流派风格等等，无一不是以“技术”为基础。即使武术的进一步“文”化，出现了太极、五行、八卦融入拳理，一些拳种产生了比较系统的理论，但仍然以论述“技术”为核心。因此我们现在研究的是一种技术文明现象，探索的是它的发展规律是否有可能与奥林匹克相融合。目前国际武术联合会已被国际奥林匹克委员会接纳，中国已经提出申请将武术作为2008年北京奥运会的比赛项目，这既是尊重奥委会对武术的承认，又是不失时机果敢地向更高体育竞技层次跨越的一步。奥运会具有很高的精神境界，它对和平、文化、教育、科学都有丰富的内涵。武术要在理论和实践上突破，实现第四次“中西融合”4，不能不考虑武术历史之“文”化和现代武术之“文”化诸要素之间的取舍与整合。不能不考虑武术自身新的内化和直面奥运的外化的内涵问题。因为最终取胜的是其内涵与创新。古代武术理论的发展一、先秦的文字总结 “科学”一词引进中国才百余年，武术却有悠久的历史，中国古代用“格物致知”（中庸）表述实践出真知的概念，因此，中国的古文明中蕴藏着许多有关武术的真知灼见，闪烁着科学的思想光芒。两千多年前，荀子议兵时指出：“齐人隆技击”，“其技也，得一首者赐锱金”（荀子），这些文字对于人们理解“技击”一词的本质具有重要意义。清代学者据此写到：“以勇力击斩敌者，号为技击”（荀子集解）。时至今日，这一概念的科学性仍是公认的。庄子中有一句“示之以虚，开之以利，后之以发，光之以至”的话，这是一条直接与武术技战术有关的理论，它聊聊数字，经过漫长岁月的检验，在中国武术的发展中已经成为“后发先至”技击风格的基础理论，至今仍奉为技击之经典。庄子还总结出：“以巧斗力者，始乎阳，常卒于阴，泰至则多奇巧”。这条理论运用了阴阳学说，首开运用哲学解示拳理之先河。同时它继承了老子的“柔弱胜刚强”（老子）的策略思想，提出了“以巧斗力”的理论创见。二、后汉专门性著述的涌现 成书于东汉的汉书艺文志载有手搏篇，剑道38篇，各家射法篇之多。这些书目名称向世人证明：至少在汉代已经出现了许多专门性的武术理论著述。它们改变了以往武术理论散见于各种典籍中，且不少理论并非直接与武术有关的现象。三、南朝时期“谱”的形成 西晋时期，人们已经把武术总结成口决、要术、秘法进行传授（晋书）。梁代出现了简文帝萧纲所撰的马架谱序（古今图书集成），还有马射谱（隋书）等。“谱”字的使用，开辟了以“谱”为形式对武术进行理论、技术总结的新天地，标志着武术教育开始突破“口决要术”等心传口授的传统，它的理论和技术有了自己独立的表述方式。四、明、清武术的理论成就 明代与武术有关，或武术内容占重要篇幅的著述非常丰厚，多体现在谈兵之家论武的书著中，有的夹杂在随笔或文集内，有的收录在记述各种事物的百科辞典里。著名的有成继光的纪效新书、俞大献的正气堂集、何良臣的阵记、程宗猷的耕余剩技、茅元仪的武备志、唐顺之的唐荆川先生文集。清代的武术研究出现了专门论述武术的著作群，形成了吴殳的手臂录、黄百家的内家拳法、苌乃周的苌氏武技书，以及太极拳经、六合拳谱、阴符枪谱和拳经等等以精解某拳种或器械为主的研究特点。明清时期，人们在对武术的研究整理过程中也有所创造。戚继光对民间十几种拳术作了分析，“择其拳之善者三十二势”，“势势相承”，使踢、打、摔、拿一应俱全，并作图文并茂的注述，附之以口诀，创编成“拳经三十二势”。后来，陈王廷在吸取“拳经三十二势”的二十九势基础上，创造了陈氏太极拳。抗倭战争中，戚继光创造了“鸳鸯阵”，其中借鉴了杨家枪，并以其丰富的实战经验和深入钻研，解决了杨家枪的不足之处。“长兵短用说”就是他对枪术理论的一个发展。同时代的俞大猷在剑经中创造性地将“荆楚长剑”的用法融入棍术之中，提出“刚在他力前，柔乘他立后”、“旧力略过，新力未生”之机出击等理论，戚继光称赞：“短兵长用之法，千古奇秘”（纪效新书）。明清的太极拳、形意拳、八卦掌中移植中国哲学的太极、八卦、阴阳五行学说，阐发本拳种拳理的做法很普遍，这是中国武术理论发展的一个伟大里程碑，它昭示以哲理解示拳理的一些拳种理论体系已基本成形，从而表明从庄子开始的这种创造性活动，经过两千多年的风雨洗礼，终于在封建社会行将结束之际达到了一个高潮。对近代武术发展的思考 一、中西结合的产物 “中华新武术” 19世纪末20世纪初，许多中国人已经看到骑射之无用，于是有人呐喊“请停弓马刀石武试”，有人呼吁“今日练兵，非实由西学之必不可耳”，一时间效法西学练兵成为舆论与时尚。 孙中山对当时提倡纯粹“洋体育”，“国人多弃体育之技击术而不讲” 的倾向，提出了尖锐的批评。在“强种保国”的历史潮流中，在土洋军事的、体育的思想碰撞交锋中，以孙中山为代表的革命党人既反对对本民族传统文化采取虚无主义的态度，又把西方的兵式体操引进兴办的军事学校 ，将民族的尚武精神和技击内容与兵操训练相结合。在这个历史背景下，一些社会名流、教育家、军人、武术家等也在洋为中用的必由趋势中探索着武术的发展。马良的“中华新武术”思想就是在这种探索中逐渐形成的。它的出发点是以马良所习的中国拳技和摔跤术为内容，参照兵操练法编成新式武术教练法。1911年马良邀集一些武术名家编辑教材，定名为中华新武术。它取材于传统武术动作，借鉴兵式体操的教练方式，采取中西融合的做法，较之一味西学具有民族创造性和自尊心。它在武术发展史上具有不可磨灭的积极意义。二、 中华新武术对近代中国武术的影响 从1911年至1918年中华新武术教材先后被定为当时的军警必学之术，列为全国各中、高学校正式体操和全国正式体操，由此可以看到它在当时中国的影响和作用。 中华新武术的编辑、修订邀请了各派武术名家，此举打破了武坛历来的门户之见，由此也可以看出，为了中华民族的自强，我们的前辈所做出的努力。 中华新武术的“新”的意义之一在于它被确定为当时在全国推行的“正式体操”，从此西方的“体操”概念与中国传统的武术结合在一起了。由于引进“体操”概念，农耕经济下封建的世袭师徒传承关系终于被面向大众的团体教练方式所突破，传统武术以比较简练统一的方式进入了学校体育，成为培养人才的手段。它的影响不仅在学校，且对社会也具有影响力。著名的“上海精武体育会”的前身始以“精武体操学校”命名，可见“体操”这个概念对近代中国武术的发展具有特殊的意义。乃至对当时的北京体育研究社等民间武术社团“查照体操教练规程，订定团体教练之法”都产生很大影响。中华新武术的“新”还体现在实施教材的教学方法上，它借鉴西方兵操配以口令的形式，从简单易学的基本动作入门，先单式教练，后连贯成套教练，既有单操团体教练，也有对操团体教练。教法先易后难，循序渐进。这种讲究动作基本技法，从基本教学开始，进而连贯教学，由单个动作到贯串成套的教学步骤，以及配以口令的团体教练法，至今仍是院校武术的经典教法。我们现在的武术普修教学，虽然教学内容不同了，但是集体练习、口令指挥等教学方法仍然沿袭着那个时期洋为中用的创造性成果。 中华新武术不仅在教学法方面对近现代中国武术产生了深远的影响，更重要的是倡导者在引进“兵式体操”的时候，也认同了西方“体操”的运动形式，接受了西方体育的竞技思想。1923年马良、许禹生、唐豪等人在上海发起组织的“中华全国武术运动大会”，就是采用西方体操表演竞技形式的一次尝试。中华人民共和国成立后，仿照体操竞赛评分方法制定武术套路比赛的评分方法正是这种尝试的继续和发展。 如果中华新武术仅为军警之术，如果中华新武术没有列入学校体育，如果中华新武术的倡导者不再作武术表演和竞技的探索，中华新武术只能停留在兵操阶段，西方的体育科学思想和方法就不可能通过武术这个渠道融入中国主流社会的教育和体育之中去，传统的近代武术的发展史也就不可能作现在这样的描述。中华新武术是先驱者们探索救国图存的众多尝试中的一种，虽然它不可能本质上改变半封建半殖民地旧中国的面貌，它的命运是短暂的，有其悲剧性的一面，然而，它对武术的贡献却是突破性的，它成功地将西方体操的方式、体育教学的方法以及竞技运动的思想注入传统武术之中，给近代中国武术留下了深深的印迹。 中国现代武术的成就 一、 国内武术的兴旺发展（一） 以增强人民体质为宗旨的健身武术 中华人民共和国的建立为当代武术书写新的历史篇章创造了条件。新中国体育运动的方向就是毛泽东主席题写的“发展体育运动，增强人民体质”。建国之初，毛泽东就号召凡能做到的都要提倡：做体操、打球类、跑跑步、爬山游泳、打太极拳及各种各色的体育运动。在群众性武术活动中，太极拳锻炼是适应人民群众需要最广泛，参与人数最多，持续性最长的一项武术活动。为了倡导太极拳锻炼，1956年国家体委组织专家整理、创编、出版简化太极拳单行本和挂图，积极推动了简化太极拳在全国的普及。以后又陆续出版了经过规范整理编制的八十八式太极拳及各式太极拳械书著。太极拳由此蓬勃开展起来，各地太极拳辅导站星罗棋布，城乡都有无数爱好者，他们或在公园绿地，或在街边广场坚持锻炼。几十年来，太极拳锻炼已经成为广大人民群众的一项健身运动，对中老年人的保健和延年益寿起了良好的作用。1978年邓小平为日本友人题写了“太极拳好”4个字，高度评价了太极拳在中国的发展和作用，再一次对这项大众化的武术运动加以肯定和推广。它是一个信号，预示太极拳将作为有特色的民族体育项目奉献给世界。二十多年过去了，太极拳在推向世界的过程中走出国门得到了进一步发展。在纪念邓小平题词20周年之际，北京天安门广场组织了万人太极拳表演，其规模之宏大，动作之齐整，服饰之美观，场面之壮丽震惊世人。它是新中国武术的一个缩影，通过媒体的传播，它向世界展示了健身武术的成就和太极拳锻炼人群的精神面貌。2001年回归后的香港举办了一万五千人参加的太极大汇演和国际太极拳科学研讨会，中国武术代表团和应邀出席的武术专家、体育科研工作者参加了这次盛会。在实施“功在当代，利在千秋”全民健身计划和反对邪教，提倡科学文明健身的活动 中，太极拳运动正在作出新的贡献。2001年3月，海南三亚举行以“科学、健身”为主题， 以“和平、友谊”为目标的“首届世界太极拳健康大会”，吸引了世界各国及港澳台近万名太极拳爱好者前来参加。国际奥委会主席萨马兰奇发来了贺电，电文称“作为中国传统的体育项目之一的太极拳现已走向世界”，并对与会者表示“热烈的致意”。这次盛会显示出这项健身武术不仅得到中国人民几十年来的发扬光大，而且受到世界各国爱好者的青睐。 除了闻名于世的太极拳，近几年来木兰拳、木兰剑、木兰扇系列深为中老年妇女喜爱，在国内不少大中城市及港澳地区均有组织地开展起来。国家体育总局还专门组织编制了木 兰拳系列的规定套路，以利国内外交流、推广和普及。这些健身武术项目已经跨越地域、流派成为在中国最广泛流行的健身运动之一，在建设现代化中国的过程中，它们和其它地区性流行的传统武术项目共同以其鲜明的特色为祖国人民的健康服务，为精神文明服务。（二）以提高套路运动技术水平为主的竞技武术“普及和提高”是新中国武术发展几十年来始终如一的方针。1954年即天津举行全国民族形式体育表演及竞赛大会之后，国家体委组建竞技指导科武术队。随着1957年武术被列为竞赛项目，各省、自治区、直辖市纷纷成立武术运动队，一些省市运动队的二线队伍还增设武术班。从1958年全国武术运动会开始，几乎以后每年均有十几个单位报名参加的全国性武术比赛。实行武术竞赛制度有力地促进了各运动队抓好训练工作，不断提高套路运动技术水平，在竞赛中互相交流学习。 套路运动技术水平的提高与国家体委的方针政策密切相关。1959年国家实施第一部武 术竞赛规则，规则以长拳类的拳、械套路（规定套路和自选套路）为竞赛对象， 1960年的武术比赛在长拳、太极拳的基础上增加了南拳项目，从此奠定了套路运动以长拳、太极 拳、南拳为主的竞赛格局。60年代初国家体委提出了“难度大，质量高，形象美”的武术 技术发展方向，鼓励教练员、运动员创编自选套路，使长拳类拳、械套路在动作、组合、难度、布局等方面在继承传统中有了新的发展。“高、难、美”成为各运动队追求的目标。其突出表现主要在套路编排的结构布局新颖多变，动作速度加快，运动负荷增大，动作造型美观，跳跃腾空高，落地平衡稳定。 70年代自选长拳类套路有了进一步飞跃，腾空动作不仅有高度，还出现了腾空旋风脚 接劈叉、腾空摆莲接坐盘、二起脚接侧空翻、侧空翻接劈叉、旋子转体360度等创新的高难动作。这是智慧与实践的结果,是广大教练员、运动员通过训练竞赛创造性地表现出套路 运动的新水平新面貌。 长拳类竞赛项目的发展促进和推动了其它传统项目的继承与提高。在“双百方针”的 指引下，传统拳械、对练项目、集体项目也进入武术竞技赛场。一个适应青少年运动和比赛的武术套路竞技体系形成了。这是新中国新武术的一大体现。这个时期的赛场呈现出百花争艳的动人景象。 关于“提高”，贺龙曾经说过：“不外两个方法：一是从现有的基础上开拓新境界；一是博采他人的擅长。只有经过刻苦认真的揣摩，道路才能越走越宽；掌握好了前人的技艺，也才能在自己手里发扬光大，取得更大、更多的成效”。几十年来套路运动实践了贺龙这段语重心长的话，在建国之初的基础上开辟了新的竞技天地，同时将武术的主要拳种搬上了赛场，形成了一套较为固定的套路竞赛内容系列，通过竞赛项目为导向，促进这些拳种演练水平的提高。 1986年全国武术训练工作会议提出“突出项目特点，加强攻防技能，严格动作规格”的技术训练方向。此后的赛会出现了集体基本攻防动作的比赛，通过训赛促进套路运动员理解和掌握攻防动作和攻防技能。 1994年全国武术训练工作会议进一步要求套路运动要坚持“突出项目特点，严格动作 规格，强化攻防意识”，以及“继承、发展、创新”的原则，在坚持“高、难、美的基础上提出“高、难、美、新”的技术发展方向。 在历年出台的方针政策的引导下，竞技武术的套路运动形成了优秀运动队、运动技术 学校到业余体校的一条龙训练体系。国家体委还在上海体育学院举办全国武术高、中级教 练员岗位培训班，着力提高教练员的业务素质和理论水平，促进和推动套路运动的科学化 训练。 套路竞技水平的普遍提高也反映在赛制的改革过程中。武术套路自1957年被列为比赛项目，其发展经历了比赛、表演赛的反复。1989年国家体委将全国武术比赛改为全国武术锦标赛，实行分级赛（团体赛和个人赛分开进行）和升降级制（甲、乙级队的比赛）。为了培养人才，武术竞赛体制中还设有全国少年“武士杯”比赛、全国体育学院武术比赛和以武术馆校为对象的比赛等。竞赛体制的升级和多元化，说明参赛的不仅有以优秀运动队为主的锦标赛，还有更广泛意义上的人才培养和普及基础上的提高。 套路竞技水平提高的另一个重要标志是1985年国家体委颁布实行武术运动员技术等级试行标准。这是当代武术第一个技术等级标准。其等级分为武英级、一级武士、二级武士、三级武士和武童级五个级别。它是有力地促使广大武术运动员刻苦训练，不断提高套路竞技水平的激励机制。 套路竞技水平是伴随着武术竞赛规则的多次修改而不断提高的。1996年国家体委在多 次修改规则的基础上，又一次对武术套路竞赛规则作出重大改革。这次改革是武术挑战自我一次尝试，它在吸取体操、艺术体操、跳水、花样游泳等竞技体育项目的评分方法的基础上，首次采用“切块”打分的方法，试图提高套路竞赛评分的区分度，鼓励在动作难度上进行创新，还在指定动作上加以控制，制定出一系列评分方法，引导教练员、运动员对指定动作加强训练，提高完成指定动作的质量，进而促进武术套路技术水平继续向“高、难、美、新”的方向发展。2000年全国武术训练工作会议提出“突出竞技特点，提高艺术水平，鼓励发展创新”的新指导思想，继续坚持“高、难、美、新”的技术方向。2001年第九届全国运动会之后，国家体育总局武术运动管理中心在工作总结中指出：“武术若要成为奥运项目，规则必须简化，易于操作，并要以规则带动运动技术的发展，带动教练员、裁判员和竞赛管理人员综合素质的提高，给运动员、教练员一个更大的发挥能力的空间。”同时，“应立即组织人员，进行调查研究，在现有方案和科研课题的基础上，进一步修改完善，制定出新的规则。力争使武术竞赛规则更加科学，更符合奥林匹克运动的要求，为争取竞技武术进入奥运会创造条件。” 可以这么说，当代武术套路运动的竞技史是不断进取和创新的历史，是改革的历史， 是在继承前人遗产基础上有所提高的历史。套路演练也有“真功夫”，是对不断发展的套路 运动技术水平客观、公正的评价。（三）以发掘、继承为特点的传统武术早在新中国诞生不久，朱德就在中华全国体育总会的筹备会议上提出“要广泛地采 用民间原有的许多体育形式”。1953年在天津举行的全国民族形式体育表演及竞赛大会，这是一次多民族参加的盛会。武术是这次大会的主要内容，包括上百项传统拳术。大会后朱德欣赏了赴京表演的武术优秀项目，指示说：“要重视祖国几千年的传统”。 1957年在北京举行的全国武术表演评比大会期间提出了发展传统项目的建议。1958 年在北京举行的全国武术运动会又作出规定，要求运动员每人除了参加拳术、器械两类评奖项目外，还必须参加形意拳、八卦掌和短器械（刀、剑）的表演。1959年的全国青少年武术运动会上已有长拳、南拳、形意拳、八卦掌以及刀、枪、剑、棍、鞭等拳、械的比赛和表演。到了1963年上海举行的武术暨射箭锦标赛上，赛会已经呈现丰富多彩的继承传统的新格局，许多各具不同风格特点的拳、械项目纷纷亮相。1977年举行的全国武术比赛有几十个不同种类、不同特点的拳术和器械项目成为比赛的内容。1978年在湖南湘潭的比赛还特邀民间老拳师参加表演，鼓励开展民间武术活动，挖掘传统项目。1979年第四届全国运动会武术比赛继续特邀民间武术代表参加。至1982年的全国武术比赛，男女竞赛项目增加到16项，传统拳术分一类、二类、三类、四类，传统器械分单器械、双器械、软器械三类，加之集体项目可以自选，如集体九节鞭、集体长穗剑等等。由此可见，各运动队在继承传统武术项目上所化的精力和时间并不逊于长拳、南拳和太极拳。 1979年国家体委在全国范围掀起挖掘、整理武术的热潮。许多鲜见的拳种在南宁举行 全国武术观摩交流大会在大会上作了交流表演。从1980年至1986年，国家体委先后在太 原、沈阳等地连续举办了7年全国武术观摩交流大会，对各地区流行于民间的传统拳术、 器械、对练等进行交流，调动了对各地的传统武术进行发掘、继承的积极性，体现了国家对传统武术的高度重视。1986年起全国武术观摩交流大会改为每两年举行一次，这项工作 又持续了将近十年。 从1979年国家体委组织调查组进行考察，至1986年在京召开全国挖整工作总结表彰 会、展览会，这场在祖国大陆广泛开展的武术挖掘整理工作，使很多濒危拳种得以抢救，其丰硕成果包括全国各地编写的数百万字的拳械录，数百小时的录像资料，数百本征集文 物，数百件古兵器及实物，并认定我国有129个自成体系的拳种。这是不计重复的统计，是当代武术的一座丰碑。正如贺龙所说：“民间流传的武术套路是很多的，不仅汉族有，各 少数民族都有，这是要花费力气去发掘的”。 挖掘整理和继承发展是相辅相成的。除了国家和地方花大力挖掘整理，除了每年武术套路竞赛规程要求各运动队参报传统拳术、传统器械和对练项目等，传统武术的广泛继承发展还体现在植根于人民群众的武术活动中。1979年后群众纷纷自办武术馆、社、站，至1983年全国各种拳操辅导站有三千多个，九十年代初各地武馆、武校、武术辅导站达到上万多个，入校习武的青少年几百万人，全国参加武术活动的人数约有六千万。1991年被国家首批授予“武术之乡”的就有35个。1999年国家还在在浙江台洲举办国际传统武术暨绝技大赛，使各类传统武术有机会再显身手，交流技艺。这期间国家还编制出版了一批传统武术拳种的竞赛套路书籍，为进一步推广和普及打下基础。（四）技击武术的复兴1978年国家体委对开展武术散手运动提出了“积极、稳妥”的方针。1979年浙江省体委、北京体育学院、武汉体育学院首先进行散手项目的试点，并在南宁全国武术观摩交流大会上作了汇报表演。第四届全运会武术比赛期间散手进行公开表演，于是散手在现代中国竞技体育舞台上亮相了。这是武术在解放思想、实行改革开放形势下的一次重大的历史性变化。从1980年起国家体委着手制定散手竞赛规则。为了使实验阶段的散手运动健康成长，1982年全国武术工作会议对散手运动限制在一定的范围内进行。从1983年到1988年萌芽状态的新兴散手运动经历了6年表演赛的磨练。1989年我国开始实施武术散手竞赛规则，举行第一次散手正式比赛全国武术散手擂台赛。1990年国家体委出台武术散手运动员技术等级标准，分4个等级。同年批准首批散手武英级运动员，又批准首批国家级武术散手裁判员。指导散手训练的教材中国散手也相继问世。经过十年磨砺，中国散手技术与训练基本规范化、系统化，运动员的临场发挥基本成形，技术水平有了层次之分，理论方面作了一定程度的总结，初步形成了一支散手裁判员队伍。这表明散手运动可以在更大范围内开展了。1991年北京举办国际武术散手邀请赛，将经过多年实践趋于成熟的技击武术中的散打运动介绍给国外武术爱好者。初战告捷的国际邀请赛标志散手竞技拉开了推向世界的序幕。民国时期没有做到的事，新中国做到了。散手竞赛目前已经是中国武术竞赛体制的组成部分，散手运动经历数届世界武术锦标赛，是中国武术竞技运动的又一支生力军。今后女子散手也将在竞技体坛上施展身手。长期流行于民间的武术另一个对抗性项目 太极推手，也自1979年随着改革的春风作为试点项目，在全国武术观摩交流大会上作了首次表演。1980年在太原试行太极推手规则。1981年在沈阳试行内部比赛。经过三年试验，从1982年至1989年太极推手被列为表演赛的比赛内容。经过多年的表演赛，1994年这项赛事升格为锦标赛，正式成为竞赛项目，还设立了女子推手项目。同年，国家颁布武术太极推手竞赛规则，并举办首届裁判员培训班。从1996年酝酿中国太极推手书稿到1999年出版，太极推手竞技运动初步完成了技术和理论系统性、规范化的工作，形成了有别于其它技击项目的鲜明竞技特色。太极推手和散手经历了同时期的磨练终于双双成功地步入现代竞技体育的领域，这是解放思想，冲破禁区，不断实践验证取得的重大成果。如果说曾经被禁锢的“散手”得以开展是象征技击武术的复兴，那么长期流行于民间的“推手”被引入大雅之堂，受到高规格的竞技体育的礼遇，则更说明国家对技击武术的重视。这是一种开拓，也是对传统武术的继承和发展。 （五）武术的科学研究近代武术以“中华新武术”为标志，开始了洋为中用，中西结合的尝试。当时立志运用“科学”解释武术的人们，多采用单一学科的知识去认识武术说明武术，这种“单打一”的洋为中用的“科学”意识毕竟落后于同时代的以“知识体系”、“学科群”为代表的西方科学思潮，表明当时的武术科学研究仅仅处于萌芽阶段。当代武术科研的发展首先表现在多学科研究意识的觉悟。1978年版的体育系通用教材武术第一册第二章根据武术的特点深刻指出：“武术内外合一的说法，是符合矛盾的对立统一规律的”。“研究武术技术，解决内外合一的矛盾，应以生物力学、解剖学、生理学和生物化学为依据。因为人是有生命活动的统一整体。在分析武术中任何技术动作时，不能只注意肌肉工作的机械力学原理，还应该从高级神经活动的支配作用以及呼吸调节、劲力变化等来分析武术动作”。这说明武术的科学研究已经不满足于运用12个基础学科的知识解决某个问题的做法，而是需要运用多学科知识较全面地研究、认识武术。从1923年起人们对何玉山先生的生理测试，直至1978年武术权威教科书上明确表示出武术需要多学科研究的信息，时间跨度半个多世纪，人们终于从单一学科进行的武术研究中觉醒，运用多学科知识进行武术研究的意识终于萌发。进入80年代以后，我国培养的历届武术硕士研究生，完成了一批具有较高质量的论文。这个时期研究生科研的最大特点，是采用较先进的测试仪器和多种研究方法，尤其是采用了统计处理的方法和计算机建立数学模型的方法，使武术科研论文的价值和所揭示的事物的规律、所预测的事物的可信度，有了显著提高。1986年国家劳动人事部批准成立国家体委武术研究院。在它的主持下，1987年首届全国武术学术研讨会展示了一批多学科对武术进行研究的科研成果和一支武术科研队伍。从以后陆续汇编、选编出版的历届学术研讨会的论文集中可以看到这些书著记载了当代武术为实现学术研究科学化、现代化所做出的努力。80年代以来武术学术研究的热浪后浪推前浪，一浪高一浪。体育院校学报上的武术论文和各种武术杂志上发表的武术学术文章，是体现武术科研工作蒸蒸日上的重要组成部分。许多研究文章向人们传递着科学的信息。有的从哲学的角度撰写，有的从争鸣的角度辩论，有的从历史的角度考证。总之，这些刊物所发表的论文，营造了这个时期的学术氛围，为武术的科研工作锦上添花。80年代以来是当代武术科学研究蓬勃发展的时期。空前的挖掘整理工作取得了丰硕的成果，为武术科研工作提供了丰富的资料，创造了良好的条件。在挖掘的基础上，国家体委确定了武术重点科研课题，由体育院校科研部门和地方行政部门联合承办，课题组成员由体院内外专家、学者组成。将这种协作攻关机制引进武术科研工作，较之个体式研究，是一个重要变化。这种协作机制及其做法在以后一些重大课题的研究中逐步体现出来，并发挥了作用。入选巴塞罗那国际奥委会世界体育科学大会的一篇研究武术运动员负荷强度和耐力水平的论文，引起国外体育学者的关注。而这篇论文正是多学科协作攻关的结果，它使当代中国武术科学研究获得首登奥林匹克科学圣殿的成就。之后，武术的优秀学术论文又分别被亚特兰大、悉尼奥运科学大会以及相关国际学术会议所录用。20世纪末国家体育总局武术运动管理中心设立的武术科研基地，围绕武术进入奥运所设项目问题展开科学攻关。科研基地以博士生导师挂帅，以一批研究生为重要科研力量组成课题组，经过调研、统计、分析和论证，拟出若干设项方案。1999年举行的全国武术论文报告会上，上海体育学院和北京体育大学的课题组宣读了论文，为武术进入奥运竞技体坛作了前期准备工作。武术科研基地以竞技武术科学化训练为主要研究方向，结合为武术管理部门提供战略性和策略性理论依据而组织科学研究。其特点是以体育院校的教授、副教授和研究生为攻关力量。研究生参与重大科学研究并发挥作用，已经成为活跃在当代武术科研前沿的生力军。（七）武术教育机构与人才培养新中国50年来武术得到继承和发展，与建立一系列的机构，有组织地开展武术活动密切相关。各省市武术队的建立，辅以省、市业余体校武术队，区、县业余体校武术队等，形成了培养竞技武术人才的一条龙体系。1956年建立中国武术协会，之后各省、市也建立武术协会，组织全国和本地区的武术活动。1986年成立国家体委武术研究院，不久各省、市相继成立各省市武术馆（院），组织开展武术活动，培养武术人才。同时社会上的武术辅导站、武术训练班成了培养各种武术人才的场所。尤其改革开放以来，民办武馆、武校、拳社、武术之乡纷纷建立，吸引了成千上万不同层次、不同年龄及身体条件的爱好者，特别是武馆、武校，大量的青少年投入其中锻炼学习，使武术社会化又具有一层广泛的群众基础，并且教育培养了一代代武术人才。除了以上所述，国家于1961年就将武术内容列入中小学体育教学大纲。要求从小学开始就学习武术基本功、武术操和初级长拳第一路，初中阶段学习武术操和初级长拳第二路，高中阶段学习初级长拳第三路和青年长拳的单练或对练。在初、高中阶段还安排了武术选用教材。国家长期以来对武术教育十分重视。直至目前，我国高等院校的公体课仍需学习初级长拳第三路、初级剑术或初级棍术、简化太极拳等武术内容。初步掌握武术的基本技术和技能是中国大学生必备的素质之一，这是国家在正规教育中十分珍视民族传统体育的一种做法，它是武术社会化的组成部分，是教育部门从小学、中学、大学一贯制的体现。我国社会化的武术业余教育和正规化的学校体育教育都贯穿着武术教学内容，而高等体育院校武术专业在培养专业武术人才方面则起了重要作用。60年代初我国第一部体育院校的通用教材武术（上、中、下三册）问世，以后历经四届全国体育院校教材组组织编写教材，于78年、85年、89年、91年、97年陆续出版了两部通用武术教材和普修、专修各一部武术教材，还有武术理论基础教材，目前中国武术教程已审定出版。这些教材建设工作体现了国家对培养武术专业人才的关怀和对武术事业发展的高度重视。50年代体育院校的武术还只是一个项目，以后成为一个学科，到80年代武术被国家确立为专业，国家体委属下的各大体院均先后成立了武术系（部）。80年代后期至九十年代初，国家体委先后对武术重点学科进行两次专家评估。国务院于1982年首先批准上海体育学院具有硕士学位授予权，可以培养硕士研究生，继之，北京体育学院、成都体育学院的武术专业也具有硕士学位授予权。随后一些高等体育院校具备条件的武术学科也相继招收武术硕士研究生。1996年，国务院又批准上海体育学院的民族传统体育学具有博士学位授予权，可以招收武术博士生。从此，中国武术的高层次人才培养体系初步告成。从专科生、本科生、硕士生乃至博士生的教育体制确保了武术人才的知识化、科学化、现代化。从80年代开始武术研究生招考制度正常化，其后研究生的质量逐年提高，20世纪末基本上形成了以研究生为生力军的科研攻关力量。80年代以来培养的一批硕士生已经在各自的工作岗位上成长为学术骨干。至2001年，中国第一个武术博士点已经招收了5批博士生，2批完成博士论文，毕业后分配在高等体育院校担任武术教学科研工作。可以预计，今后高层次武术人才将会层出不穷，为振兴当代中国武术而发挥他们的聪明才智。二、武术推向世界与世界接纳武术（一）竞技武术国际化的逐步实现自1982年全国武术工作会议制定了积极稳步地把武术推向世界的方针后，为了实现这一战略目标，我国在历年派出武术团队出访表演，扩大影响，宣传武术的基础上，以比较成熟的套路运动的竞技形式首先展开国际武术竞赛活动，并日渐活跃。1985年我国在西安举办了第一届国际武术邀请赛，有18个队，100多名运动员参加，竞技武术首先迈开了推向世界的脚步。1986年又在天津举办了第二届国际武术邀请赛，吸引了20个国家和地区的145名运动员前来参加比赛和表演。这两届邀请赛为举办国际武术赛事积累了经验，影响和推动了亚洲和世界其它地区的武术竞赛活动。1987年起，在日本横滨、香港、韩国汉城、菲律宾马尼拉和越南河内等地先后举办了亚洲武术锦标赛。亚洲在中国武术的影响下，许多国家和地区武术套路运动的竞技水平逐年提高，成为世界上武术运动发展较快的地区之一。1990年在北京举行的第11届亚运会将武术列为正式比赛项目，11个国家和地区组队参加了这次重大比赛。1994年在日本广岛举行的第12届亚运会和1998年在泰国曼谷举行的第13亚运会武术都列为正式比赛项目。1991年北京举办首届世界武术锦标赛，这是一次由40个国家和地区参加的世界性的武术盛会，它标志中国的竞技武术经过近10年筹措与努力，终于在90年代初实现了由国际性的武术赛事向世界性的武术竞赛转变的阶段性胜利。这次比赛，中国的套路和散手同时被接纳为世界性的竞技运动。这预示在中国举办的武术赛事，套路和散手都将是并行不悖代表当代武术的两种形式，它们是统一的整体，是我国要贡献给世界的民族传统体育项目。1993年在马来西亚的吉隆坡举办了第二届世界武术锦标赛。此后每隔两年，这一世界性的武术赛事分别在美国、意大利、香港和亚美尼亚等地区和国家相继举行。在武术推向世界的进程中，不仅亚洲竞技武术的赛事频繁，在欧洲举办的多届欧洲武术锦标赛上，套路和散手竞技已成为赛制，法国、意大利、比利时、英国、德国、西班牙、瑞典等国都派队积极参加。此类洲际武术赛事，除了亚洲、欧洲之外，在各大洲武术组织的推动下，竞技武术在世界上产生了积极的影响。为了向世界推广武术，国家体委组织专家编制出版了长拳、刀、枪、剑、棍、太极拳、太极剑、推手、南拳、南刀、南棍以及陈式、杨式、吴式和孙式太极拳等各种竞赛规定套路，还举办各类学习班，选派教练员援外推广这些竞赛套路。同时，为了适应国际武术形势的发展，对纷至沓来的各国各地区的武术团体和个人，举办外国学员培训班。随着国际性、世界性武术竞技运动发展的需要，我国多次举办了国际武术教练员、国际武术裁判员学习班，为各国、各大洲武术组织培养了一大批武术骨干，为竞技武术推向世界进入奥运会奠定了基础。从80年代初提出把武术推向世界的战略方针，到20世纪末，中国武术终于实现了竞技武术国际化的目标，而一个更加伟大的新目标正在等待我们去实现。（二）北京申奥成功是当代武术的重大转机自1984年在武汉举行的国际武术座谈会上，12个国家和地区的武术组织同意由中国牵头筹备成立国际武术组织起，当代武术推向世界的目标中已经蕴涵着进军奥运会的决心。1985年17个国家和地区发起的国际武术联合会筹备委员会在西安宣布成立。在它的推动下，各大洲的武术组织也纷纷建立起来。1985年在意大利波伦亚市成立了欧洲武术协会，1986年阿根廷成立了南美武术功夫联合会，1987年在日本横滨成立了亚洲武术联合会，1989年由扎伊尔牵头成立了非洲武术功夫联合会，1998年大洋州武术联合会在新西兰惠灵顿成立，这些洲际武术组织的建立标志当代中国武术已经有组织地进入了世界范围的发展。国际武术联合会会员国由1990年成立之初的38个发展到1993年已有57个，一年后又被世界单项体育联合会正式接纳，三年后接近奥委会接纳的会员国数，达到了75个。1998年拥有4个洲际会员组织的国际武联，已达到国际奥委会承认的基本要求。1999年国际奥委会通过决议接纳国际武术联合会，这表明世界竞技体育最有权威的机构正式承认武术的竞技地位，竞技武术在世界的影响已不容忽视。正当人们满怀希望期盼2000年北京申办奥运会成功，中国武术由北京奉献给世界时，2000年奥运会的主办权没有如愿以偿地落在中国，这给武术进入奥运会增加了难度。当代武术究竟能否进入奥运会？何时能实现这一崇高理想？成为人们关注的焦点。然而，中国的武术管理层和武术工作者仍然在开展着奥运会武术设项的研究，深信武术进入奥运会不会为期太远。2001年8月13日当代中国武术迎来了历史性的转机，这一天北京申请举办2008年奥运会获得成功，这个振奋人心的大喜讯除了表示中国的经济实力、综合国力和国际地位的提高，世界信任中国，选择了中国，同时也明白无误的告诉世人，告诉我们的武术同行：中国几代人梦寐以求的夙愿就要在几年之后用我们的辛勤劳动和聪明智慧去实现了武术将作为具有中国特色的民族传统体育项目奉献给奥林匹克运动会。具体一点说，北京申奥成功是竞技武术的重大转机，也是武术实现推向世界，为世界所接纳的一个显著标志，更是武术新发展的重要里程碑。近代武术和当代武术历经百年沧桑，终于凭借祖国的由弱变强，实现了历史性的突破。历史证明，无论体育还是武术都与祖国的命运紧密地联系在一起，祖国强盛了，武术就有大发展。我们深信，今后武术将会对人类有更大的贡献。武术是个宝库，可以开发的资源很多。竞技武术在国内虽然以长拳、南拳、太极拳为主要竞赛项目，但是它兼容了传统拳术的四类和传统器械的三类项目，还有徒手对练、器械对练、徒手与器械对练以及集体项目，包括的内容不可谓不多。然而，相对传统武术而言则是很小的一部分。民间流行的许多有价值的传统武术拳械套路和方法还未被开发为竞技项目。在国际推广方面，我们的竞技武术是以长拳、南拳、太极拳为对象，散手也仅采用了拳法、腿法和摔法。当我们集中精力重点推出这些项目和方法，实现进军奥运的目标之后，武术向何处去？武术向外推广是否到此为止？今后还要推广什么？国际上看好我们的传统武术，而开发和创新，当代武术才有可能再创辉煌。就武术走过的这一阶段来说，技术推广是其主流，相比较，理论的传播，文化精粹的弘扬，学术研讨的世界氛围相当薄弱，这也是留待武术进一步发展的。如果说20世纪初我们的先辈迫于救国图存的危机而效法西学，接受西方的体育科学思想，将武术与体育结合在一起，那么进一步改革开放的中国和已经具有先进科学思想观念的当代武术工作者、武术爱好者，更有责任自觉运用现代科学思想、科学技术研究武术，尤其应包括有待开发的传统武术，使其在新世纪更好地为中国人民服务，为人类文明服务。东方传统武术都市化路径一探东方的中国武术在走向世界的过程中已经以竞技武术的国际化率先达到了较高的层次，但是作为中国武术大家族中的传统武术的发展却很不平衡，还不能同步推向世界。竞技武术何以领先一步？传统武术应从竞技武术的发展中汲取哪些重要的经验？这正是我们所要探讨的问题。中国武术原来没有竞技武术和传统武术之分。近代由于西方体育思想的影响，我国的一些大城市的民间社团兴办体育，如上海的精武体育会、中华武术会，北京的北京体育研究社，天津的中华武士会、济南武术传习所等都在近代这些大都市播撒下武术的良种，他们聘请武术名家传授流行于各地的拳械技艺。这使一批技艺精到的武术家接触了“体育”，各种带着乡土气息的拳种流派在城市体育领域也受到了熏染。这一时期，中国武术不仅受到体育的影响，也受到体育竞技的影响。我国体育史和武术史上的第一次武术单项运动会中华全国武术运动大会就是于1923年在上海举办的。“小荷才露尖尖角”的竞技意识的萌动将当时的武术引领到了体育竞技上，而举办赛会的城市就是最先接纳这种意识的地方。自此产生出中国近代竞技武术的幼芽。 新中国武术竞技的萌芽是以民族形式的体育表演与竞赛的捆绑式在天津揭幕的，此后成赛制的武术竞赛无不在国内的各大城市轮番角逐。始于80年代每年的团体赛和个人赛，90年代的团体赛、个人赛的男女分区赛，无不在城市举办。回首一系列大赛：如首次试行打分办法，区分武术运动员技术水平高低的十二单位武术表演大会