[攻略]文明家当的内涵与内涵.doc

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文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全 “化”，本义为改易、生成、造化，如庄子逍遥游：“化而为鸟，其名曰鹏”。易系辞下：“男女构精，万物化生”。黄帝内经素问：“化不可代，时不可违”。礼记中庸：“可以赞天地之化育”等等。归纳以上诸说，“化”指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。 文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全“文”与“化”并联使用，见之于易：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。这段话里的“文”，即从纹理之义演化而来。日月往来交错文饰于天，即“天文”，亦即天道自然规律。同样，“人文”，指人伦社会规律，即社会生活中人与人之间纵横交织的关系，如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，构成复杂网络，具有纹理表象。这段话说，治国者须观察天文，以明了时序之变化，又须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪，行为止其所当止。在这里，“人文”与“化成天下”紧密联系，“以文教化”的思想已十分明确。 文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全西汉以后，“文”与“化”方合成一个整词，如“文化不改，然后加诛”（说苑指武），“文化内辑，武功外悠”（文选补之诗）。这里的“文化”，或与天造地设的自然对举，或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举。因此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。两千年来，我们的先人都是将“文化”一词来并称“文治”、“教化”的。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全20世纪初，现代意义的“文化”一词作为外来概念从日本引进中国后，汉语的“文化”概念才变为名词。日本人用“文化”一词来对英、法文的culture，德文的Kultur。而以上各词均来源由Colere演化派生的拉丁字Cultura。拉丁字Cultura具有耕种、培植、居住、练习、留心、注意、敬神等诸多意蕴。16、17世纪欧洲在使用此Culture过程中由耕种等义引申出对人类心灵、知识、情操、风尚的化育，从重在物质生产转向重在精神生产。由此可见，无论中西，“文化”从语源和语词内涵的演变上就含有文化是自然的对立物和人类的创造物的意义。这种意义深深植根于物质生产劳动所体现的人的本质力量对象化的过程之中。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全20世纪60年代以后，关于“文化”，不少学者从历史学、社会学、人类学、心理学、哲学的角度提出了不同的界说，产生了许多新的定义。及至今日，世界上出现的文化定义大约有300种之多。由于对文化的界定见仁见智，莫衷一是，要找到一个适用于所有学科的统一的文化定义，似乎还不太可能。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全文化是广泛而又复杂的社会现象，人们对文化概念的界定也是多种多样，至今尚无定论。人类学家、社会学家等不同学术领域的学者和各类辞书都从不同的角度讨论了文化概念的合义。归纳起来，有如下几种看法：文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全第一种意见，认为是指生活方式。威斯莱（Wissler）在人与文化中说，文化是指一定民族生活的形式。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全第二种意见，认为文化是过程。埃尔伍德（Ellwood）在文化进化中说，文化是一种学习和制造工具、特别是制造定型工具的过程。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全第三种意见，认为文化是一种复合体。英国人类学家EB泰勒，他在原始文化：神话、哲学、宗教、语言、艺术和风俗发展之研究一书中说：文化包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体”。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全第四种意见，文化包括显在文化与潜在文化。所谓显在文化也就是物质文化，潜在文化就是不表现在外部的知识、态度、价值观等精种上的、心理上的精神文化。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全第五种意见，文化像一棵树。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全每种民族文化都有其文化生态的“土壤”，它包括自然环境因素与人文环境因素等，人文环境因素如最早的劳动经济因素(狩猎、采集、农耕)及人文社会意识形态因素，如神话、宗教、哲学、科学技术、文学与艺术、建筑与雕塑。正如池田大作所说：“文化就像树木一样，过去的历史作为土壤，从那里吸取养分输送给未来伸展的枝条，使其叶茂、开花、结果。”文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全虽然众说纷纭，但是还有几点是我们应加注意的。首先，“文化”是一种精神力量。文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从一般意义上讲，可以把文化分为精神文化、物质文化、行为文化三种类型。物质文化是人们改造自然界以满足人类物质需要为主的那部分文化产物（如生产工具工艺艺术文化、生态文化）；行为文化是人类处理个体与他人、个体与群体之间关系的文化产物（如礼仪制度、婚姻制度、家庭制度）；精神文化是人类文化心态和精神活动的对象化、包括人们的文化心理和社会意识等诸多形式（如政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学）。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全其次，在定义文化的时候应注意的是文化本身可分为“广义”和“狭义”。“广义的文化”包含物质文化和精神文化的总和，包括无形的语言、习俗、礼仪、信仰、道德、宗教等，也包括有形的物质文化资源和物质创造物。而“狭义文化”则主要是指精神文化和制度文化。包括科学、宗教、艺术、风俗习惯等，也包括与特定历史阶段相适应的政治制度、经济体制、法律体系、社团组织等。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全文化的特征文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全(1)时代性文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全由于一个民族国家的生产方式不同，不同的时代，有不同时代的精神，文化进而表现出时代的特性。以时间而言：不同民族的文化可划分为畜牧文化、农业文化、工商文化或农业文化、工业文化、后工业文化，或古代文化、中古文化、近代文化、现代文化、当代文化等。当然，人类文化深层结构中的某些内容，在一定程度上仍可超越时代，形成较稳定的文化。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全(2)民族性文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全世界上的不同民族拥有不同的文化和传统，这是显而易见的事实。 文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全文化是人创造的，文化的民族性表现在不同的民族，由于不同的地理环境和历史条件的差异，产生出不同于别的民族的文化传统、文化心理与思维方式。但是，文化的民族性与政治上的民族还有不同：例如，在文化上，我们可以说世界上有西方民族和东方民族之分，但在政治上则无法这样区分。这是因为，文化的民族性主要体现在文化的广义性理解上。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全(3)地域性文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全由于文化是各个民族的标志之一，其地域性是十分明显的，例如，粱漱溟的东西文化及其哲学把世界文化分为西洋文化、中国文化和印度文化等。当然，自近代以来，文化的传播、扩散和吸纳已经在很大程度上打破了民族和地域壁垒，相互交融已经成为文化的一个特征，例如，西方文化早就吸收了东方文化的某些东西，东方文化中也有西方文化的影子。随着民族的迁徒和人口的移动，世界上的各种文化在地域上也早已经不那么分明，但是，这些精况并没有完全改变文化所具有的地域色彩。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全(4)继承性 文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全任何民族的文化的产生、发展和创新，都有其内在的继承性，都经过了对传统文化的选择、取舍。世界各民族都重视自己的民族文化传统，并继承其优良成分。在人类文化史上，古老的中国文化、印度文化、希腊罗马文化等都有悠久的历史传统，都是后人对前人成果继承的结果和产物。文化的继承性表现在某种文化的积累性上，任何一种文化都不可能是一朝形成的，都是某一民族长期生活繁衍的记录。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全二、产业的概念文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全“产业”也是一个随着经济实践的发展而不断丰富起来的概念，最初主要指工业和物质生产领域，现在己经发展到包含物质生产领域和非物质生产领域。从广义上讲，产业是指国民经济各行各业的总和，是介于微观经济组织和宏观经济组织(国民经济)之间的“集合概念”，它既是具有某种同一属性的企业、事业单位的集合，又是国民经济以某一标准划分的部门，以及具有某些相同特征的经济活动的系统和集合。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全理解产业这个概念通常包括两个方面:一是大规模制造和市场化营销；二是营利性，也就是说，生产和提供商品(或服务)用来交换即商品化是产业的本质内涵，营利则是产业发展的根本目的，也是产业存在和发展的依据。目前，世界通用的产业分类方法是划分第一、二、三产业的分类方法，这种分类主要是适应物质生产的产业分类方法，在全新的知识经济时代，有许多的专家学者也提出在以上三种产业之外开辟“第四产业”乃至“第五产业”的产业划分新办法。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全文化产品的生产制造属于第二产业，文化产品和服务的创造、流通、销售、中介等属于第三产业。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全二、文化产业 文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全古今中外都有以文化行为和作品牟利的现象，在文化在发展过程中，其规模和水平达到一定程度，就会形成不同的文化行业，如报刊业、影视业、演出业、娱乐业等，这些行业具有文化关注精神性、意识形态性的特点，又具有文化商品属性，也就是说卖的是文化产品，而文化产品不仅包括有形的实物，也包括服务、享受、体验等无形的东西。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全世界经济发展经过了一个文化与产业不断接近以至融合甚至部分重合的过程。文化产业是工业文明时代的产物，文化和产业是两个为传统所认为完全风马牛不相及的领域，现代经济与社会的发展却将这两个领域结合在一起。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全由此可见，文化产业是一个经济与文化历史发展融合而成的概念，根据所处的历史阶段的不同，文化产业的概念有不同的表现形式。文化产业的概念内涵和外延也经历了一个不断生成嬗变的过程，文化产业作为一种特殊的文化形态和特殊的经济形态，影响了对文化产业的本质把握，而且由于各国的发展战略、地域特征和文化政策的差异不同国家对文化产业也有不同的提法。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全比如，美国是一个所谓“完全市场经济”国家，美国文化市场充分发展，以知识为基础的服务业占GDP80%以上，以文化为基础的经济部门已经充分全球化，将文化产业定义为“可商品化的信息内容产品业”，充分表现出以产品为基点的完全市场化的倾向。英国已经进入了与美国同样的发展阶段，以文化创意推动文化产业与经济社会生活的全面融合是主流。因此以“创意产业”定义文化产业。欧盟各国在产业发展阶段上与美国处于同一阶段，以知识为基础的产业占GDP70%到80%，几乎与美国同时完成了“数字技术革命”和“传媒汇流”，也推动并完成了在欧盟框架内的“放松管制”，但是由于各个民族文化的多样性，因此深刻认识到信息技术所负载的文化内容的特殊性，以及在传媒手段汇流后，进行文化内容管理制度创新的重要性。因此欧洲人对新兴文化产业的定义突出了“意义内容”的特殊性，其定义是：“文化产业是基于意义内容的生产活动”。韩国是国际性文化产业发展中的一个异军突起的力量。1998年经济危机之后，进入了“后工业”发展阶段，以文化知识为基础的服务业迅速兴起。依托宽带为基础的现代传媒业，韩国的文化产业向内容产业升级迅速。因此，韩国的文化产业被定义为“内容产业”。比如说，“网络内容产业”，“手机内容产业”等等。这些不同的称谓充分反映了文化产业内涵的丰富性和概念的不确定性。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全对文化产业概念进行界定和把握，是研究文化产业的基础和前提。因此，文化产业的概念历来都是研究的重点，国内外很多著名专家和学者由于他们所处的历史环境和知识语境的不同而对文化产业概念的界定也有很大差异。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全目前主要有以下几种看法：1、精神产品和服务税：文化产业具有意识形态和经济双重属性。文化产业的意识形态属性，是文化产业内在的灵魂和生命，决定了文化产业的状态和生存意义。而文化产业的意识形态是与文化的价值理念紧密相连的。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全2、意义内容说；3、版权核心说；4、工业标准说；5、文化娱乐集合说文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全上面几种观点尽管各自的具体表述不同，但总的来说，“文化产业”这一概念可以分成“文化”和“产业”两个层面来理解。从它们中仍可找到共识: 文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全文化产业是以文化为主要内容的行业，因此它与生产和经营物质产品的产业不同，具有特殊的意识形态属性，能够对人们精神素质产生一定的影响。文化产业的发展必须以市场为基础，只有在市场经济的条件下，文化产业才能像其它产业那样以追求利润、产品的价值补偿和增值为目标，这也是文化产业与文化事业的区别所在。文化产品的生产是以企业为主体的规模化生产，文化企业是从事生产和经营活动的独立核算的经济组织，只要遵守国家法律、法规，就可以自由经营、自由退出，这有利于文化的多样性。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全文化产业的特征：文化产业旨在向消费者提供以文化为内涵的产品和服务。它除了具有一般产业的市场性、产业性等特点之外，有自己明显的特性:文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全1、知识性与原创性。文化产业以提供知识信息、文字、音像、艺术、理论智慧来满足人们的精神需求。因而它生产的每一种产品和提供的每一项服务，必须负载有文化意义，具有一定的知识性。同时，每一项文化产品，不论它是文学的，还是艺术的，都不能雷同，具有原创性。虽然文化产品生产者可以吸收和利用前人的劳动成果，但它不能重复前人的劳动，而必须创造前人和他人所没有的新东西。因而，文化产品的产生是具有自主知识产权的原创性研究和发明的过程。每一件文化产品之间都具有不可重复性、不可替代性和不可再生性。比如像一本小说，生产机构将它改编成影视剧，无论有多少版本，它的每个版本都具有相对独创性，都有一些别的版本所没有的东西，否则，不仅没有市场，而且还会被有关部门追究侵权、剿窃等法律责任。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全2、复制性与传播性。文化产业所推销的产品或服务，主要是通过对原创文化符号大批的复制生产出来的，具有复制特性。所谓复制就是指将一个原创产品重新编码，然后按照自己的内容反复重现。文化产品如果没有复制技术的出现，也就没有批量生产的可能，进而也就失去了实现向产业化经营的可能。现代文化产业正是随着复制技术的发展而迅速崛起的。同时，文化产业市场营销活动的全部社会意义在于文化的传播。通过种种技术渠道，我们可以把文化内容送到消费者的身边，满足消费者的精神需求，从而实现文化传播。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全3、经营性与导向性。在市场经济条件下，文化产业所生产的精神产品同其他物质产品一样，都是具体劳动和抽象劳动的统一，是使用价直和价值的统一，且他们的价值都只有通过市场交换得以实现。因此，文化企业就必然是按照市场价值规律运营的生产单位，其活动方式带有经营性质。同时，作为满足他人文化需求的产品，文化产品同物质产品相比有其特殊性，这种特殊性首先就表现为意识形态的导向性。文化产品，无论是文学作品还是艺术作品，都包含有作家和艺术家所持有的政治观点、社会观点、哲学观点、历史观点、道德观点、艺术观点等等。这些观点无疑都对消费者的思想、行为具有导向作用。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全4、服务性与盈利性。与第一、二大产业相比，文化产业提供的不是物质产品，而是无形的服务，因而带有服务特性。第一、二大产业主要是满足人们的物质需要。而文化产业是把人类知识的、智力的、精神的、艺术的、信息的活动及其成果，以一定的物质为依托，变成供人们消费、享受的商品，以满足人们对精神文化生活的需要。同时，在市场经济条件下，文化企业要服从资本的逻辑而追求利润最大化，其生产的目的是为了资本增值，因而具有盈利性。这两重性质就使得文化产业具有了经济效益和社会效益。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全三、文化产业理论文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全第一个阶段，20世纪40年代，法兰克福学派的阿多诺和霍克海默在1947年出版的启蒙的辩证法一书中首先使用了“文化工业”一词，其含义是指战后资本主义使得娱乐和大众传媒变成了工业，在推销文化商品的同时操纵了大众的意识。他们用文化工业这个词来指传统的或前工业化的产品如书籍和报纸，也指工业化的大众文化产品。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全第二个阶段，以1990年时代华纳合并为标志，美国开始实施对各类传媒的“非管制化”政策，使得象时代华纳这样的特大型文化产业组织出现了大规模的合并趋势，并开始进军国际市场。这使得欧洲的一些国家，比如像法国，在文化上感觉到威胁，高呼警惕“米老鼠、唐老鸭”背后的“文化霸权主义”的同时，提出了文化产业作为一种国家应对战略，把发展文化产业提到一个全新的高度。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全第三个阶段，在经济全球化，特别是以美国为首的，新经济发展趋势之下，世界各国都已经把文化发展战略变成了一种国家发展战略。文化发展，文化产业的发展作为国家发展战略开始被世界各国所认可，经济与文化不断接近以至融合甚至部分重合，一种新的经济发展模式“文化经济”逐步形成，并成为国民经济的支柱产业。文化产业的内涵与外延7文化产业的内涵与外延一、文化的概念从词源学的角度探寻“文化”的原初意义，1、“文化”一词并非古已有之。无论是古希腊文字，还是中国的甲骨文中也找不到它的痕迹。虽然文字中无，但并不等于他就不存在，只不过是人类在其时尚不自觉，尚不认识。要认识彦婉迂钱又武躬蹿见流狈掂匆疯盎矿貉休侄仍尝堵脐仓渊鄙拦焚圈兔里蒂厄龄煌狮倔眩查纯邻银果垄降滨梅蹈抑封搅簧利骋蜡棚丈噪壮敬可咖羚全1、法兰克福学派自20世纪4050年代起，法兰克福学派的主要代表人物如霍克海默、阿多诺等人就站在文化精英主义立场上开始了大众文化研究，其批判理论产生了巨大的社会影响，他们的大众文化批判主要集中在麻痹、瓦解大众反抗意志的