《针灸人神禁忌》word版.doc

针灸人神禁忌QQ：310121661（传递华夏文明）九部人神禁忌歌：一脐二心三到肘，四咽五口六在首，七脊八膝九在足，轮流顺数忌针灸。九部人神禁忌图：此法：一岁起脐，二岁起心，周而复始，顺数。十干人神：甲不治头，乙喉，丙肩，丁心，戊腹，己脾，庚腰，辛膝，壬肾，癸足。十二支人神：子目，丑耳，寅胸，卯齿，辰腰，巳手，午心，未足，申头，酉膝，戌阴，亥颈。十二部人神禁忌歌：一心二喉三到头，四肩五背六腰求，七腹八项九足（十）膝，十一阴（十二）股是一周。十二部年人神不宜灸 一岁十三、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五。人神在心。二岁十四、二十六、三十八、五十、六十二、七十四、八十六。人神在喉。三岁十五、二十七、三十九、五十一、六十三、七十五、八十七。人神在头。四岁十六、二十八、四十、五十二、六十四、七十六、八十八。人神在眉。五岁十七、二十九、四十一、五十三、六十五、七十七、八十九。人神在背。六岁十八，三十、四十二、五十四、六十六、七十八、九十。人神在腰。七岁十九、三十一、四十三、五十五、六十七、七十九、九十一。人神在腹。八岁二十、三十二、四十四、五十六、六十八、八十、九十二。人神在项。九岁二十一、三十三、四十五、五十七、六十九、八十一、九十三。人神在足。十岁二十二、三十四、四十六、五十八、七十、八十二、九十四。人神在膝。十一岁二十三、三十五、四十七、五十九、七十一、八十三、九十五。人神在阴十二部人神禁忌图：其法：一岁起心，二岁起喉，周而复始，数之。四季人神歌：春秋左右胁，冬夏在腰脐，四季人神处，针灸莫妄施。逐日人神歌：初一十一廿一起，足拇鼻柱手小指；初二十二二十二，外踝发际外踝位；初三十三二十三，股内牙齿足及肝；初四十四廿四又，腰间胃脘阳明手；初五十五廿五并，口内遍身足阳明；初六十六廿六同，手掌胸前又在胸；初七十七二十七，内踝气冲及在膝；初八十八廿八辰，腕内股内又在阴；初九十九二十九，在尻在足膝胫后；初十二十三十日，腰背内踝足跗觅。逐时人神：子时踝，丑时腰，寅时目，卯时面，辰时头，巳手；午时胸，未时腹，申时心，酉时背，戌时项，亥股。逐月血忌歌：行针须要明血忌，正丑二寅三之未，四申五卯六酉宫，七辰八戌九居巳，十亥十一月午当，腊子更加逢日闭。逐月血支歌：血支针灸仍须忌，正丑二寅三卯位，四辰五巳六午中，七未八申九酉部，十月在戌十一亥，十二月于子上议。四季避忌日：春甲乙，夏丙丁，四季戊己，秋庚辛，冬壬癸。男避忌日：壬辰、甲辰、乙巳、丙午、丁未、辛未，除日戌日。女避忌日：甲寅、乙卯、乙酉、乙巳、丁巳、辛未，破日亥日。针灸服药吉日：丁卯、庚午、甲戌、丙子、壬午、甲申、丁亥、辛卯、壬辰、丙申、戊戌、己亥、己未、庚子、辛丑、甲辰、乙巳、丙午、戊申、壬子、癸丑、乙卯、丙辰、壬戌、丙戌，开日天医要安。针灸忌日：辛未乃扁鹊死日，白虎、月厌、月杀、月刑。十干日不治病：甲不治头，乙不治喉，丙不治肩，丁不治心，戊己日不治腹，庚不治腰，辛不治膝，壬不治胫，癸不治足。按以上避忌俱不合素问，乃后世术家之说。惟四季避忌与素问相同。惟避此及尻神、逐日人神，可耳。若急病，人尻神亦不必避也。人神禁忌渊源与发展通过文献研究发现，人神禁忌最早源于内经，如灵枢阴阳系日月第四十一：“黄帝曰：以治奈何？岐伯曰：正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳，四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳，七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴，十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴。”素问诊要经终论篇：“正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝；三月四月，天气正方，地气定发，人气在脾；五月六月，天气盛，地气高，人气在头；七月八月，阴气始杀，人气在肺；九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心；十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾”等。此时“人神”称为“人气”。 汉代是人神禁忌的发展时期，成书于汉代的黄帝蝦蟇经是一部论述人神禁忌的专著，提出了许多严格要求，尤其以月盈亏说明人体气血按着时空运行的分布规律，在某些人体部位的气血变化，月生一日，蝦蟇生头喙，人气在足小阴，至足心，不可灸伤之，使人阴气不长，血气竭尽泄利，女子绝产生门塞，同神。月生二日，蝦蟇生左肩，人气在足内踝后足小阴，月毁二十日，蝦蟇省右胁，人气在外踝后京骨月毁三十日，兔省右股，身形都尽，人气阴阳气促，关元至阴孔，皆不可灸判伤之，使人阴阳绝生暴疝，阴委不起，精自出，溺有余沥，颓气上下冲心肠，五脏百病，多有暴死，不可阴阳，禁大，不同神，彼在两足。一云人气在踝上。从以上黄帝蝦蟇经内容可以看出，除对犯禁后所导致后果的阐释外，与后世人神禁忌内容非常相似，如针灸大成逐日人神歌：“初一十一廿一起，足拇鼻柱手小指；初二十二二十二，外踝发际外踝位；初三十三二十三，股内牙齿足及肝；初四十四廿四又，腰间胃脘阳明手；初五十五廿五并，口内遍身足阳明；初六十六廿六同，手掌胸前又在胸；初七十七二十七，内踝气冲及在膝；初八十八廿八辰，腕内股内又在阴；初九十九二十九，在尻在足膝胫后；初十二十三十日，腰背内踝足跗觅”。千金方日辰忌：“一日足大趾，二日外踝，三日股内，四日腰，五日口舌咽悬雍，六日足小趾（外台云：手小指），七日内踝，八日足腕，九日尻，十日背腰，十一日鼻柱（千金翼云：及眉），十二日发际，十三日牙齿，十四日胃脘，十五日遍身，十六日胸乳，十七日气冲（千金翼云：及胁），十八日腹内，十九日足趺，二十日膝下，二十一日手小指，二十二日伏兔，二十三日肝俞，二十四日手阳明两胁，二十五日足阳明，二十六日手足，二十七日膝，二十八日阴，二十九日膝胫颞颥，三十日关元下至足心（外台云：足趺上）。”由以上的对比可知，黄帝蝦蟇经所载内容与千金方、针灸大成等古籍中人神禁忌内容相似。黄帝蝦蟇经还包括：年神舍九部法、六甲日神游舍避忌、择五神所舍时避、五脏出属气主王日避（五脏属五神日、五脏四时气主日、五脏王日、四时禁、六甲旬中不治病日法、十二建禁处、十二建忌时、血忌日法）、推天医天德法（推行年天医法、推月天医法、推日天医法、推天德法、推生气死气法、）、诸合药服药禁忌日时法，其针灸宜忌内容已经非常丰富，后世人神禁忌大体也就是沿用以上内容。（伤人神）”。隋巢元方的诸病源候论，在“卷之三十三痈疽病诸候”中明确地说：“人年三十、十九、二十三、三十五、三十九、五十一、五十五、六十一、八十七、九十九，神皆在两耳下，不可见血，见血者死。”特别是唐千金方、外台秘要将散见于各处的有关人神避忌的内容收集在一起，可以看出此时针灸人神禁忌的内容比黄帝蝦蟇经记载的要多一些，针灸人神禁忌学说在汉之后唐之前的这段时期成熟了。后世医家著书多引用千金方的人神禁忌内容，如针灸大成、针灸集成、针灸聚英等，但内容都未超出千金方中的记载。 当然，自唐以来就有医家对人神禁忌抱怀疑态度或提出质疑，如千金方论曰：“此等法，散在诸部，不可寻究，故集作一处，造次易知，所以省披讨也”。古今医统大全：“曰人神，曰尻神，后世术家之言，素难未有也，何足信哉”？高武有质问：“尻尾底骨即臀尖曰尻神，则是臀尖神矣“何人之一身独臀尖为神乎?是皆不可晓者也，以俟能知者”。等等诸如此类。 虽有质疑，但从唐至明这段时期，人神禁忌还是有医家运用，应该属于针灸人神禁忌的下降期。 明清后，人神禁忌更是极少有人使用，研究人神禁忌的人也很少，而且部分还是持否定态度。基本上属于没落期。综上可知，人神禁忌渊源于内经，发展于汉代，成熟于汉唐期间的三国两晋南北朝时期，下降于唐至明时期，没落于明清，到现在少有人问津。所以人神禁忌的发展并不一直是曲折前进的，而是当发展到顶峰则开始逐渐停滞，下降以致没落。 十二部人神禁忌歌李阳波2006-12-14 21:39针灸大成中的“人神”尤其特殊的含义，而“人神禁忌”则有非常高的临床价值，不应该视为糟粕。我经常运用的人神禁忌是十二部人神禁忌，在针灸大成中有这样一个十二部人神禁忌歌： “一心二喉三到头，四肩五背六腰求，七腹八项九足十膝，十一阴十二股是一周。” 这首歌的意思是一岁的时候，人神在心，二岁的时候，人神在喉，以此类推，十二岁的时候，人神在股，十三岁又回到心。所谓人神禁忌，就是说人神所处的部位要尽量地避免伤害，而一旦人神受到伤害，往往遗祸无穷。比如说你是在人神在腰的时候损伤腰部，这样的腰病很难好，你花多大的功夫往往还得不到应有的疗效，类似的经验积累多了，再碰到这样的病人时，我就干脆告诉他，你这个腰或者你这个头痛我治不好，而且别人也难治好。我觉得一个好医生需要这样的素质，对于一个病人的病能否治好，