幸福密码课程笔录.doc

毕淑敏教授幸福密码课程笔录濮阳的朋友们，早上好、春天好。这个，在春天到来的时候，我们一起来讨论一个有关幸福、有关心理的问题。我知道今天是星期天，各位朋友大早就起来啊！放下家务，放下一周的辛苦和疲劳，我们聚在一起，我们来讨论讨论幸福，讨论讨论心理。什么叫做心理？最简单的一个解释，就是我知道你心里想的是什么？我知道你将做什么？大家一听说呦这学问好啊，我们多么想知道别人想的是什么啊！多想知道他将怎么去做呢？尤其是我开过几年的心理诊所，就经常有家庭中的老公啊、妻子啊说：哎，你能不能告诉我，怎么能看透了他想的是什么呢？所以知道别人是怎么想的？知道他将怎样去做？其实是我们人类充满好奇的一个持久的爱好。但是我想说最重要的是你要知道自己是怎么想的？你要知道自己将要做什么？这就是在希腊的神庙上刻着一句话：叫做认识你自己。我们都知道世上万物有无数多的问题，可是在所有的问题里最最重要的是你要认识自己。心理学是一门非常年轻的学问，从弗洛伊德开始创立这门学问开始，当然也有说是另外一位心理学家他是在建立了一个心理实验室，但是就是这两种不同的算法，心理学也只有一百多年的历史。这和医学、化学、天文学、物理学相比它是非常年轻的学问，但是它却得到了越来越多的一个重视和发展。甚至有人说21世纪一定是心理学的世纪。就像刚才放在百家讲坛我的第一讲里面说，我们中国人会觉得心理这个词啊是这些年才比较的盛情起来的，好像是一个很新鲜的东西。我在百家讲坛的讲稿呢，出了一本书叫做破解心灵密码，第一句话就是这些年来心理学像一个幽灵在中国大年陆飘荡，当然可能各位有读过共产党宣言的时候，会知道共产党的第一句话是：共产主义像一个幽灵在欧洲大陆飘荡。我不是故意想去模仿这个共产党宣言，也没有说自己有那么大的一个抱负，我只是说这些年心理学在中国大陆它取得了越来越多的发展，但同时也带来了很多很多的误解，那么到底什么是心理学？我们学习了心理学要做什么？他对我们有什么帮助？这是我今天特别想和濮阳的朋友们来交流的一个最主要的心得。记得1998年我在北京师范大学心理学院，那时候还叫北师大心理系，开始学习心理学的时候，第一堂课,我的导师是一位美国的心理学博士，他说：恭喜大家，你这一辈子有机会接触心理学，他说：你将跟我学到的知识是你的福祉，那是我第一次听到福祉这个词，因为现在我们和台湾的交流比较多，所以常常会我们慢慢对福祉这个词就了解多一点。但是98年的时候我第一次听到我的导师说，你学习心理学这是你的福祉。我心里怎么想的呢？我心里想啊这老师好会吹牛啊，第一堂课就说我跟你学习原来就是我这辈子的福气了吗？不一定的，也许我觉得不好，我就不再学下去，我不在这里浪费时间了。但是，第一天课上下来，我就觉得这门学问对我们每个人的帮助真的是非常的切实，而且非常的正常。大家可能也有点像，我那时候也想说不一定吧！那么我们现在来做一个小小的游戏，大家愿不愿意？证明一下心理学对我们每一个人都是有所帮助的是否愿意？愿意！愿意啊！好！先站起来啊！大家不用站啊！大家都坐！大家都坐！我站起来你们看着我，这样咱们交流起来更方便。啊！我刚才进来的时候是看说让大家都把手高举过头，我吓一跳！心想是要做什么呀？原来是要鼓掌！我们就从鼓掌开始！可能有的朋友看过百家讲坛，或者有的朋友看过那本书，或者有的朋友在其它的场合做过，那就请你再做一次，而且悄悄地不要告诉周围的人啊！朋友们伸出自己的两只手，这回不用高举过头啊！你看看你的手，呀！你的手好辛苦啊!它平常要做很多工作，然后给你很大的帮忙。现在我们要做什么？就是要鼓掌！但是各位请慢!现在呀！你估计一下用你的两只手鼓掌，用最快的速度鼓，你一分钟能鼓多少下？有心急的朋友啊!一会我们一定会拿来表测试！但是我现在需要大家，你自己想一想，然后和你的朋友，和你对面的朋友估计一下你一分钟能鼓多少下?我们用一分钟的时间让大家交流！你估计能鼓多少次？试试看！我希望大家都来参与啊！也许你说我不认识我的这个朋友，我不好意思和他说，不要紧，我们就从这里开始，能举多少？好！好好好！谢谢濮阳的朋友们！我觉得你们的这种参与啊、这种热情啊、这种探索精神都非常好！啊！哪一位愿意站起来说自己预计能鼓多少次？谁愿意？第一个站起来讲？那您说？恩！我说一下，大概能鼓150次!好!这位女性朋友坐第一排说：可以鼓150次。有比150次少的吗？估计的？有？是哪一位？好！那你站起来说！100下!好！谢谢你！还有朋友比150次多的吗？谁愿意讲？好！这位女性！200多下！多多少？恩！240吧！240啊？我看到刚才站起来的三位都是女士啊！是不是因为临近三八妇女节了!所以我们女士都格外的有勇气！现在好不好请男士站起来说一下你估计一分钟能鼓多少次？谁？谁愿意？ 好！那您来！180次！180次！好的！谢谢你！我们再请一位男士吧！还有吗？或者愿意少一点的说我觉得有点多！有没有哪位男士愿意说？濮阳的男同志们都比较含蓄啊！没有了？男同志们都不肯站起来一个啊！那好！刚才我们的这个幅度是从100次！是吧？最少的是100次吧！然后到240次！有比100次少的吗？没有了！有比240次更多的吗？那我觉得你们的这个整齐华衣还是很少见的啊！可见组织纪律性和这种团队精神都是比较好的！你一定要记得你自己给自己订的这个数字！等一会我说开始！各位就要用最快的速度啊来鼓掌！各位就像要等待升空的火箭一样的啊！我一会会3.2.1.这样计时，我说开始！各位就开始！我跟大家说啊！其实有点辛苦的！你鼓到后面有点累的，但是要坚持！因为这是你对你自己的一个预测！因为你将用你的能力来验证你的预测！好！各位准备好啊！要开始了啊！别着急！我会倒计时的！好！准备好啊！3.2.1.开始努力啊!加油！加油！继续努力！好！好好好！继续努力！好！停！各位、各位请注意啊！这是10秒钟！用你的数字乘以6理论上啊就是你每分钟鼓掌的数字！为什么这么说？因为真的鼓一分钟我们可能都累了鼓不了这么多啊,但是因为我们这是一个模拟,我也不忍心让你们这样咣咣的一直鼓下去，那真的是有一点暴风雨般的掌声的感觉了啊!我们就不要那样了！这个掌是鼓给你自己的，好！那么刚才站起来的那5位朋友愿不愿意再说一下自己预计的是多少？实际上鼓的是多少？乘以6得出的每分钟具体是多少？刚才第一位站起来的那位女同志您说？有没有移动的麦克给她？好！你就面向大家大点声讲！实在不好意思！我刚才预计的是150下！而我10秒钟鼓的是70下！恭喜！恭喜!真的要给她掌声!那就是420下！其实你应该高兴，不是不好意思，你知道你还有多大的能量。好的！谢谢你啊！谢谢！好！第二位！我刚才鼓的是180，结果和我预计的是一样！也过了400多次了！呀！恭喜你啊！你最少有3倍的潜力！还有吗？来！你说！62下！不错！你还有50%的潜力啊！还有吗？没了？好！这个女士特别好！自己举手来!我刚才鼓得是100下！但是我10秒钟鼓得是30下吧！应该是200下了！你估计是多少下？估计是100下！结果是200下！那蛮好的啊!好！非常好！有没有比自己估计的少的？没有吗？没有太好了！这也证明，其实在我们在座的各位朋友的身上其实蕴含着一个你所不知道的强大的潜力！那么有没有说这个？我想知道一下我们最高的有多少？刚才也说了420次是最高的。有比420次更高的吗？就是你鼓掌啊，你这样乘以6以后你才知道你一分钟在理论上可以鼓到比420次更多的，可有？没有！那么大概我们是在200次到400次的这个范畴是吧！我看了很多朋友都在点头啊！就从这一个例子你会发现你真正的了解你自己吗？我们不用任何工具，只是我们的双手，这双手你真的是再熟悉不过了，鼓掌这个动作我们千百次的做过啊！刚才我走进来的时候大家还都练习了一把，就我们没有人说这个动作我们太陌生了我们不熟练我们需要学习，可即使是我们自己的双手，我们如此熟悉的一个动作，可是我们对自己的判断并不准确，我在一些场合，大学啊、中学啊、工厂啊、机关啊、外企啊、包括中南海里面一些机构，我常常做这个实验。我发现在我们中国人里低估了自己能力的这个倾向非常严重，我看那位女士拼命点头啊，这是一个很小的游戏，可是他会在你脑子里敲一个警钟，就是当你去承担一个新的任务的时候，你说：哎呀我可能不行，当你去参加一个学习啊或者一个考试啊或者你面临生活中一个挑战的时候，你觉得哎呀我一定是做不到的，所以我还是退缩回来我还是不接受这个挑战我还是在一个把自己封闭起来的环境里我更安全。其实不是这样。美国有位著名的心理学家叫做马斯洛，我觉得大家一定都有很多朋友去看过他的这个关于人的需要层次的那个金字塔的理论。马斯洛还有一段话，可能看到人不是很多，我大概把他的意思复述一下，他说：一个人如果你一辈子所做的事都是在逃避自己的能力，那你就非常悲惨，到你临死的时候，你会觉得这辈子你最愧对一个人，那就是你自己。李白说：“天生我才必有用，可是我觉得天生我才”。可是我觉得天生我才，各位身上有这个才能，但是你如果不去用，他不会自己的就去能够完成一个事业，你必须要给它以土壤、给它以机会、给它以能够这个展露头角的那种舞台，如果你一辈子所做的最主要的努力就是不断地去压抑自己的才能，你以为你安全吗？你以为你快乐吗？恰恰是它的相反，你是最不安全的，因为你身体里面有一个奔涌不息的能量，它在那里日日夜夜的骚扰你的精神，它得不到一个适当的发展发挥的这样一个平台，而且你会变得愤世嫉俗，你会不满意你的领导，看不起你的同伴，甚至在你的人际关系上造成那种强大的那种张力，包括如果你是个妈妈，你无法平和的、安然的、那种宽容的、温暖的去对待你的孩子，如果你是个丈夫，其实你很可能觉得，哦我的妻子不好，我觉得外面另有看的起能够发现我才能的女人，如果是个妻子的话她也很可能去做出同样的那种选择，在我们每个人身体里面潜藏的那种生命的能量，如果没有正常的宣泄的恐告的话，他会给你的一生带来很多你意想不到的那种挫败感，包括更严重的是如果你一辈子所有的力量都用在压抑自己上面。有一位心理学家说：那样的话即使你生命上的生命还没有完结你的精神已然死去了！大家想：呦这么严重啊！我们每一个人它是由生理、心理还有社会适应性三部分组成的，所以在联合国世界卫生组织关于健康的评价里面，他会说，判断一个人健康不健康，是要看我们的生理、心理、还有社会适应性是否完好？我觉得中国处在一个飞速变化的年代，很多年前上个世纪初，一百年前，我们其实也不关注自己的生理健康，那个时候我们广大的乡村和我们贫苦的人民，我们都会觉得，哎呀有病嘛就扛一扛，感冒了喝碗姜汤水，不行了脑门子拔几个罐子，把这个嗓子这啊揪得一片片红啊，我记得我小时候，会觉得，会觉得，会不会已经都是很多的血都淤在那个地方了啊!我们用这样的方法保证自己的生理健康，社会发展到今天我们对生理健康已经越来越注意了，我相信特别是福利好的单位，像我们油田一定我们每年都有体检，也会到医院里去，去抽你的血啊、然后透视啊、还有很多很多细致的检查，给你肚子上抹上很多黏黏糊糊的那个导电壶，然后拿一个探头，在那探来探去，然后给你说：你脂肪肝啊，以后少吃点。然后你一化验说你高血糖啊，一查说：哎呀你高血压啊!高血脂啊，大量的疾病已经出来了，我们对自己的生理健康已经是比较的注意了，可是你知道吗？在我们的心理还有一个更为重要的系统，这个系统居住在我们的身体里，而它无时无刻都会影响我们的处事、判断、选择、人际关系包括你一生的前途，这在心理学有一个很好的名词啊，叫做生涯设计，你一生将做一个什么样的人？你会有一个什么样的伴侣？你将达到怎样的一个高度？你会选择什么样的职业？你最终将怎样定位自己的一生？不是冥冥之中有什么无形之手在操纵着你，而是你的心理决定了这一切。以前我们关注的是温饱，现在在整个中国的大地上，由于改革开放所取得的巨大成就，我们生理上的温饱已经得到了满足。今后，你作为一个人，你要求的是什么？吃更多的饭吗？那你就可以看到真的是这样，花天酒地、吃各种奇怪的东西、是吧！吃果子、梨都吃出非典来了啊！然后各种山珍海味、甚至不惜去灭绝一些植物，继续去扩大我们的餐桌，我觉得这就是一个误区，这就是我们在温饱解决之后你还持续的停留在追求温饱的这个阶段之上，他是给整个国家、整个地区、甚至落实到我们每一个人都会带来灾难!因为人不是动物，况且一个动物吃饱了它也不继续吃了，可是人他可以继续的去吃，我以前当过医生，我看过一个病人，那个病人给我留下太深的印象。她是个姑娘，十八九岁，然后送到医院来的时候，她是由于不断地吃东西，吃的整个胃爆开了，我觉得这是不可能的，一个人怎么会没有那个控制力吃到这种地步了，当然前面确实是在一个比较饿的状态里面，然后她就到人家婚礼上，婚礼上人家做的是米饭，但是由于那天婚礼上来的人太多了，这个米饭不够吃，不够吃以后，结婚的这家人家就想了一个办法，她立刻就舀了两勺油浇在米饭里面了，这样不就米饭就很腻嘛！客人就吃不了那么多了，所以她米饭就够了。可这个姑娘就听说这个米饭不够，她就吃的太多了，这个浸了油的米饭啊到了胃里就开始膨胀，然后胃就失去了动力了，她还在继续的吃，等到我作为一个临床医生，用刀子划开她肚子的时候，满肚子都是米饭粒，整个的胃都爆了，哎呀我们就用了大量的生理盐水，把那些米饭都给她索性给她洗出来啊，肠子上、胃上、各个地方腹膜上给她先冲出来，然后把胃切除，但是真的非常的令人悲伤啊，这个十八九岁如花似玉的女生，我们终于就没有抢救过来，由于这个米饭沾染了大量的油污和那个胃液，所以它在那个腹腔里造成了严重的感染，我们用了很多水去冲，真的就像是冲地板一样在冲她的肚子里面，要把那个地方尽量的弄干净，可是终于她生命就没有挽回。那个时候我也是个年轻的医生，我心中的那种痛惜啊！我想起码说明了一条，我们的身体有的时候没有办法主动的告诉我们说我不需要这么多的饭了，中国人温饱解决以后，大量地花在饮食上面的精力，我认为就是一种没有更高的目标的追求，我们黏着在这一个阶段，那我稍微讲一下这个马斯洛的这个金字塔的理论，我想濮阳的朋友们这么爱学习，一定很多人都知道，就让我再稍微重复一下。美国的这位心理学家呢，他说我们人的需求啊就像埃及的金字塔，这很简单喽，就是上面小下面大，他一共分了5节，最底下一层是什么？最底下就是我们的生理需要，就是温饱。没解决温饱的时候基本上谈不到别的，我们中国人多少年以来真的是脸朝黄土，背负青天，为我们的温饱挣扎了千百年，于是在我们的民族文化里就畸变下来，就是说吃饱是最重要的，所以我们见面的问候语不是早上好而是吃了吗？对吧？有人说这俗！我倒不觉得！我觉得这真的符合我们的国情，而且是一种充满了人道的关怀，我首先关注你吃了没？哦！这个上次我有个河南的朋友，他给我说的一个笑话，你们看对不对？他说：我们问吃了吗？那个人说没吃！就等着说你是不是上我们家吃去？但是我们的回答就是：那你回自己家吃去吧!呵呵！他用河南话说的时候，我大笑，觉得很有意思啊!这也是一种我们的生存状态之下我们的生存智慧！那么温饱解决以后上面的一层是什么呢？是安全的需要，举个例子，如果你在外面看到乞丐，你会觉得，呀！他怎么能在没有人的广场上，那个椅子上就铺了一层报纸就这么睡着了？他不觉得这不安全吗？他就在一个水泥寒洞里面，就在那里头过夜了，你说哎呦，这地方多不安全啊！可是他不觉得，为什么？温饱没有解决他顾及不了安全，温饱解决以后你马上想到了安全，安全是什么？举个常见的例子啊，你会看高档小区，就会说我们这24小时警卫，红外线什么监控，多少探头，而且这个每家都有对讲，各个家都开始装安全的那个防盗门，早年间我们有什么防盗门啊？就一把最普通的钥匙，在早前我们农村就是一个篱笆门，然后那么一个门栓，那么一把钥匙可能就放在门口的石头下面，温饱解决以后就是安全的需要，安全之上是爱的需要，讲究这种人与人的爱、夫妻之间的爱、爱情、还有这种亲子之爱、还有一个大爱，去爱我们素不相识的人，比如海地、地震，我们会去捐款，我们认识海地的某一个具体的人吗？并不认识，所以这是一种人性的更深在的一种光芒！那么爱之上是尊严，在尊严之上，我们现在已经到了金字塔的最高层，是什么？就是自我创造，那可真的是心灵的成就了，大家可以发现当我们在最低层的时候是一种感官的需要，最基本的动物的本能，当说到安全的需要，我觉得是动物的本能和人的本能一半对一半吧。动物不会去安排一个这个防盗门，但是动物会每天去巡视它的领地，它会找到一个地方，这是我的边界，它会到一个树底下去撒一泡尿，然后说这有我的气味，别人也不要进我的领地，我看动物世界里会讲：如果一个老虎几天没到它的领地去巡视，呦！怎么突然敢有人擅闯我的领地啊！我看有个非洲的小豹子，他们把豹子放归的时候就是它擅闯了别的豹子的领地，最后科学家发现，他们辛辛苦苦养的小豹子已经被咬死了，因为它倾犯了那个天然的豹子的领地，但是它不知道。之上从爱开始到尊严感到自我创造，你的潜能的发挥，这些都是人类社会所特有的精神的追索，那么具体到我们每一个人，我觉得你可以看看你自己，你是在金字塔的哪一层？你持续的追求吃的好，持续的追求穿的漂亮，在一个潮流里面去追索那种物质的享受，你以为你进入到一个文明的阶层，其实不过就是金字塔的最底层。我有一次去参加一个服装发布会，他好几次邀请我，后来我说他这个，谢绝吧，我说我对这个服装啊基本上一窍不通，人家说女人该有多少多少套服装，我说我都不好意思跟你们说，我总共，春夏秋冬加起来不到10套衣服，以至于有一次我上电视，穿了那个衣服之后，电视台隔了一阵子跟我说，说有封读者来信啊说：请转告毕老师，我们真的很喜欢她，但是她穿的那个衣服啊三年前她就穿过了，说能不能让毕老师换件衣服啊！呵呵！哎呀后来他们就特别，还把我当成一条希望我对此要加一点经济投入啊！其实我很愿意接受这个观众的意见，只是我会觉得其实衣裳够穿即可，那样不仅能换衣服，我觉得就是从环保，就从低碳的角度啊，那时候没有低碳的说法，但是一件衣服完全能穿，只是因为赶不上潮流，只是因为觉得怕被别人讥笑为多么的落伍，我们就放弃这件衣服，我个人觉得它不符合我的观念，那么，回到那个话题上，说让我参加那个服装发布会，我说我根本就没资格去啊，我说赶紧谢绝吧！可是没想到那个协会就无理地锲而不舍的派一个很有说服力的一个朋友来跟我说：说毕淑敏啊，你是不是对服装一窍不通？我说：对呀!他说：你说你一窍不通，作为一个作家就是缺憾，你应该多了解一点有关服装的知识，说：你看看张爱玲的笔下只要写到衣服是多么的丰富！后来我想想，这个说的很有道理啊!后来我就去参加这个服装发布会，我身边呢就坐了一位服装专家，后来我就问他啊，我说：那您主要的工作都是做什么呢?他说：我们经常会开会啊、确定一下，比如我们现在是春天了，他说：我们会确定一下2010年秋冬的流行色，那我就很奇怪，你们有什么根据吗？这个流行色？你们是怎么做出来的呢？他说：这很简单啊!我说：怎么很简单呢？他说：我们几个专家坐在一起就订一个呗！呀！原来我们如此尊重的这个流行色就是他们几个捏鼓出来的，我说：怎么能这样啊!他说：你想啊，这个衣服啊不是说一家一户的做，说现在春天了，又天热了，就赶紧地上街上我们扯块布自己做个裙子。他说：服装厂不可以这样的，我们要提前的备料、要提前的设计、要提前的制作出来，比如现在他们都已经做秋天的衣服了，他说：如果没有一个流行色，那我们千家万户的厂子怎么活呀？我们一定要设计出一个流行色来，然后我们到时候全做这个颜色的衣服，让满街都是这个样子，这样我们大家就都有收益了嘛，就是一个商业的运作，当然他有他的道理，我说让你设计流行色有什么，你也得有点原则吧？他说：最主要的一个原则我告诉你，就是一定要和上一年不一样，就不能让上一年的流行色鱼目混珠，一定要逼着你把你新衣服，这商家才有收益啊，我说那要有人就不买怎么办啊？他看了看我啊，觉得是多么落伍的一个人啊！就说那要碰像你这样的还真就没办法，但是我们主要的目标群体是青年人，他们，注意啊，它下面说的话非常对，他们害怕孤独，所以他们一定要找到和别人相同的地方，他们要有一个认同和归属感，所以我们今年出这个绿色，他除了极有个性的人他敢穿别的颜色，基本上就都说呦，我得买个绿色的衣服穿穿，这样子的话我觉得才有一种不落伍啊、才有一种被别人认同啊、才有一种跟得上潮流啊、才有一种安全和归属感，回到我们的话题上，可见，我们的心理是如此的影响着着我们的选择，大到你人生的走向，一辈子的安排，你终生伴侣的确定，小到你去买一件衣服，你不由自主地、你要被他铺天盖地的宣传左右，后来我说如果就硬是不要呢？他说我们还有最后一招，我想最后一招是什么呢？他说：我们就让大量的偶像出来，青少年都崇拜他们，让他们穿上这种衣服，很灵的。我不想去评价这个商业的运作，我只是说，我们每一个人一定要了解当你做出选择的时候是什么样的心理？在不由自主地替你做出的这个选择，那现在回到我们这个正题上来，心理学从一百多年的历史发展到现在，一共有3大流派，这3大流派是什么呢？第一个是弗洛伊德的精神分析流派，第二个流派呢是行为主义的流派，第三流派呢是人本主义的流派，各位可能如果喜欢心理学，会读很多的书，然后会觉得怎么这么众说纷纭啊？为什么如此的混乱呢？到底？每个流派都有不同的术语啊，这些术语到底是什么意思呢？他和我们每一个人的实际生活又有什么样的关联呢？第一，你千万不要被那些众多的流派所迷惑，现在有多少流派？我刚才说的是三大最主要的流派，我的导师告诉我，心理学在全世界的发展，就算那个立了门户，有套说法，又有很多追随者的流派，一共有800多个流派，非常乱啊，真的很乱，我刚开始很想把它们搞清楚，当我搞了那么十几二十几个流派之后就决定放弃了，但是我可以总结出来，像我刚才所说的那三大主要的流派，举个大家比较容易接受的例子，这有一点像一门武功啊，有光明正大的武功，也有好多邪门左道，而现在在国内心理学的领域里，还有从国外请的专家里，真的不乏那些邪门左道，它有时候会有效，岂止会有效？还会有奇效。它能让你像着了魔一样说：哎呦原来这东西这么有力量啊，在某种程度上，其实正是我们要提高警惕的地方，那么这三大流派呢，弗洛伊德的这个流派，我们只说他的贡献，最重要的流派，它说的是在你意识之外，你还有一个潜意识，这个理论我真的觉得弗洛伊德太伟大了，各位现在坐在这里，你为什么会坐在这个位置上你又没有坐在那个位子上？如果不是领导安排的第一排或者说是你买个票坐在那，假如是自由选择的话，我提示各位，你每一次都会坐在相同的位置上，是吧？我看很多人点头，为什么说相同呢？坐在前面的人就尽量往前坐，前面没有了他只好坐第二排，第二排没有了坐第三排，但是尽量坐在前面这一个原则，他会所有的场合基本上都会坚持，坐在后面的人如果不是因为迟到或是你拿到了这个票，通常他也会坐在后面，坐在靠门的地方就是靠门，坐在靠通道的地方就是靠通道，为什么？你会说我并没有这么想啊？我进来我就是这样坐的呀！也没有想就决定了这件事情，这就是潜意识的力量。各位听讲，我毕淑敏在这里面主讲，这些行为占了我们整个能量的多少？10%！各位潜意识的力量有90%!那你可能有点惊讶！说：哎呦，原来在我的身体里面还居住了一个庞大的体系，我不知道啊，那么这90%它决定着你是一个什么人？而你完全不知道它的控制力，这就是为什么认识你自己是这个世界上最难最难的事情？这就是为什么各位连自己鼓掌的次数都没有办法准确的预测出来？通常我做这个测验的时候，大约有5%的人他的预测和他的估计是一样的，刚才我们有统计，也可能那我们濮阳的朋友们对自己有更多的了解，可能这个比例数会大一些，但是仍然是有差距的。弗洛伊德的这个学说，他有几个观点，现在是遭到了很多人的挑战，第一个他说：我们所有人一生的脚本在你6岁之前已经全部完成了，你的一生不过是实现你的家族，你的父母对你的一个塑造而已，我在第一次看到这个判断的时候，其实心里面是百感交集，我觉得从正面来讲，各位做父亲、做母亲要记得，你的孩子6岁以前，你对他的影响是如此的巨大啊！所以你自己的心理健康程度不但决定了你的选择，而且决定了你的后代的选择。那么第二点我们是否甘心自己一辈子的人生，这个脚本啊就像一个戏剧的剧本一样，在你完全不知道的时候，在你六岁以前已经全部写完了，闹的你之后的一辈子，哪怕你活到80岁只不过是把这个脚本演出来而已，你是否甘心呢？如果真的是这样，我们岂不是在某种程度上太悲观了吗？那弗洛伊德还有一个论断，他说：在我们一生中最大的能量来自死亡的本能和性的本能，这个在学术上，从他的学说问世到现在，一百多年以来，受到了不断地挑战，所以呢我会觉得，各位其实可以去，我觉得吸收其精华吧，他是说在我们的内心有我们一个庞大的体系，我们不知道。所以你要穷竭一生之力量去探索自己的精神结构，有点像，我们打这个油田，这底下到底有油没油呢？我们要去勘察，我们要反复的去验证，甚至我们要打一个这个警示一下看到底有没有？那么你自己的精神结构具体是什么样子的？这个任务只有你自己去完成，你的父母、你的师长、你的领导都不附有这个责任。如果你说我就不去弄了，我就湖里糊涂的吧，你就会发现你一生当中会犯得错误，你也不晓得怎么犯的呢，我有时候看法制节目就是看那些杀人犯、贪污犯，这个受贿犯、包括这个诈骗犯，有的时候我是会非常努力地在看他们怎么讲？我先生从旁边讲：哎呦，你不要听这些人讲，他们都是胡讲，他们有什么真话啊？但是我真的是，会看到他们有时候这个两眼含泪的说：我不知道自己为什么做了这件事？我都不知道我为什么杀了人？我觉得我当时完全失控。包括我们的法官也会说：现在犯罪里面有大量的激情犯罪，但是你不知道，不知道就为什么会做出这么伤天害理的事情？是不是他做的？是他做的。是他的哪一部分让他做的？是他的理智让他做的？还是他不知道的那一部分的精神结构，在那个时刻扛上了，就像你有一所房子，你只知道其中一间放的什么东西，另外九间里面都有东西，你不知道。所以我想从这个角度来讲，弗洛伊德的贡献真的非常伟大。他告诉我们在我们内部，有一个复杂的系统，你要去了解他，这个不是说我上过大学，我知道我有这系统，说我就是没读过书我那个是不是就没这个系统？不是。任何人都有。这个就是医学上的一个研究，我说出来大家一定都是听过的，说我们的大脑皮层里，我们只有10%是开发出来的，还有90%我们没开发出来，我当医生的时候，看到那种脑瘤的病人，主任们会非常在意，说这个肿瘤长的这个位置是语言中枢，我们如果给他做了手术的话，他这人就不能讲话了，那当然会很惨了这个人，然后看他的书写中枢是不是还在？那这样的话他不能讲话了，如果我们不伤及他那个中枢的话他可能还可以写字，他不能讲话但是他可以写，而如果这个中枢也被破坏的话，那这个人即不能说也不能写，有的时候，这个主任会说，还不错，这个瘤子长的这个地方叫哑区，我说哑区为什么就不怕了呢？他说我们不知道这个区域是干什么的？起码在这里手术，切除这个脑组织以后，你看不到这个病人有很明显不同，在我们每一个人的头脑中有90%的区域我们不知道它是干什么的？你想着可能吗？它里面没有东西吗？寸土寸金的大脑皮层，有90%现代医学研究不出来它到底和我们什么样的思维结构、什么样的行为是有所联系的？其实那里是什么？那里不是空的，那里是我们的潜意识，那是我们人生的思维的地下室，你不知道，可是里面装满了东西，你要想成为一个你想成为的人，你一定要发掘出这其中的潜力，你一定要把其中的糟粕清除，弗洛伊德就说的悲惨了，说没法弄，差不多6岁之前就决定了，现在的心理学家不断地在挑战他，我个人也认为人是有主观能动性的，我们有能力去清理自己的潜意识，我们知道他是怎么构成的？我们让其中的那些积极地能量，积极地因素得以特别的扩大和这种发扬，第二个是行为主义的心理学流派，这一个流派我个人认为，我现在讲的完全是一家直言啊，基本上也没有说见过任何其它的说法，基本上认为我们中国的领导的体系就建筑在这个心理学流派之上，而它其实是一个过时的体系，为什么这么说？什么叫行为主义？他最根本的一个革新，就是认为人的行为是可以通过人的奖惩来控制的，你做的好我就给你奖励，你做的不好我就给你惩罚，然后因为你有趋力厉害的本能，所以经过多次的奖惩，就会让你形成习惯，有没有道理呢？有道理。比如我们训练动物你是一定见效，可是人不是动物，而且我觉得在农耕社会我们每一个人一辈子接触到的这个，人和事都是有限度的，经过研究呢，比如在农耕社会啊，我们每一个人一辈子接触的人是多少人？200个人，这基本上是一个中等村庄的大小，可能极个别的走南闯北的我们不说，但是大多数的人一辈子接触到的是200人，现代人，像发达社会的统计，一辈子，一个人接触多少人？10000个人，200个人在村子里面，谁好谁不好，大家心里都有数，来一个新人，全村半个村子都跑出来看啊，大家一块来判断，这个人怎么样啊！这人走了大家可能就议论三天，这是我们中国，不仅仅是中国啊，就是这种农业社会，我们惯常所用的一个判断和选择的方法，那回到我们的话题上来讲，这个时候奖惩就是非常有效，为什么？如果一个人在村子里，口碑不好啊，谁还信任他啊，媳妇也娶不上，嫁也嫁不出去，因为大家对他有一个社会评价在那，而这东西是非常之厉害的，可是到一万个人的时候，奖惩你跟的上吗？你跟不上。有什么办法？到处安监控头，我曾经在北京报纸上看到，说为了查一口痰是谁吐的？说出动了大量的这个力量，第一个北京站有很多的监控头，安监控头好像花了两百万吧，而且你还得天天盯着啊，你想吐痰那是瞬息就可以完成，并且你看不清楚的事情吧，对吧？那你这监控头，人家可能低头或者转身，你监控都看不到，说有一次总算监控头非常清楚的看见有一个人吐了痰了，之后就出动这个稽查的力量找这个人，那这人在这个监控头吐了痰了，你知道发现了等你把这个警力，把这个清洁、保安的力量派出去，那个人已经不在那个位置了，连续的掉看监控头，找到吐这口痰的人在什么地方，找到他，他当然不承认，监控给他看，最后罚他的款，可是你想想，对于我们一个有十几亿人口的国家来说，监控能否无所不在，不可能啊 ，就算大家都清楚，你想到的是什么？想到的是违背这个原则，我敢说，有一条，各位一定都违背过，我不敢说百分百啊，但是百分之九十我想一定是明知这个原则你违背过，那就是你过马路的时候，你知道红灯亮，你不能过，你怎么办呢？你第一个是看看，有警察吗？没警察。当然肯定还得看看有没有车了啊，有车你是不能过的，又没警察又没车，这有什么？过啊！走!什么人会说不过？可能我们的小孩子说：妈妈，这个说了“红灯停，绿灯行”现在是红灯我们不要过，那你会说什么？哎呀，那就是那么一说吧，你一辈子还能老这样，差不多就行，但你看没车，没车，咱就可以过，快走，赶紧咱过去，这就是这种行为主义心理学所派生出来的治理思想的一个缺憾之处，你除了有监管，监管到它第一次犯错误，你就把他严惩，我看到很多那个贪污犯啊，还有什么挪用公款 啊，还有什么，我首先认为我们抓住的是一部分，而抓住的一部分人里，我看到有一些人，他会怎么说呢？他说：我第一次拿这个东西的时候，我特别害怕，我心理面乱跳，我紧张了好几天，可是我没有被发现，我后来胆子就越来越大了，我觉得我们国家治理的时候随着经常用到惩罚，可是你不知道这个从心理学派生出来的惩罚原则是什么？行为主义不是不可以用，到现在我们也是经常要用的，第一条你必须及时，你第一次就要发现他，第二次就是你罚的力度必须要大，让他觉得这个成本太巨大了，他承受不了。而且他再犯的时候那就是更严厉的打击，我们现在是什么？第一你发现不了，中国人口众多，监管不完备。第二，发现了以后，处罚太轻，我们过去讲的是叫做乱世重点，其实盛世也要重点，为什么？因为一个人突破了，那么大家看看这个人没有被受罚，之后会怎麽样？群起而榜效啊，包括现在比如说：醉酒驾车，给予什么样的惩罚？居然连终身禁驾都被取消了，那你想想，至于这些无辜的，这个步行的人们的生命安全，于何等地步？所以我觉得制订这些原则的人不懂得行为主义心理学关于惩罚的那种基本原则，行为主义我觉得在这个，这个心理学是上个世纪二十世纪，大概二三十年代，曾经在世界范围之内有很大的市场，但是到上个世纪七十年代以后，在主要的欧美国家、西方国家，这一个流派就逐渐的退位了，取之而代的叫做心理学的第三级，就是人本主义，我们经常会说到人本主义，我们觉得我们以人为本，但是我想问大家，你可知道人本主义心理学最核心的原则是什么？最核心的原则就是相信人有改变的能力，相信人本性善，其实这倒和我们中国的哲学啊有更多的吻合之处，因为我们三字经里说：“人之初，性本善”而且人只要，叫做活到老，学到老。我们相信人是可以改变的，那举个例子，比如说西方现在运用这个心理学的一个特点，被我们中国人经常拿来开玩笑的一个例子，就是说：哎呀，我这回出国去了，老外那叫一个傻啊，上次有一个人跟我说，要去德国了，这德国人傻的，这不是一般的，他举得例子是什么呢？他举得例子是说：这个红绿灯，就我刚才举过的红绿灯啊，然后他们就没有一个人啊，那街很小啊，国外有很小的巷子啊，大概就有个五米吧，基本上就是两个箭步，一个箭步就过去了，结果这个老外呢，他过这个红绿灯的时候，他旁边是有一个摁钮，我要过去我就摁，摁了以后红灯就出来了，红灯出来以后就不让车走，你人行就是绿灯，你就可以过去啊，他就摁了，结果这个灯柱坏了，他摁了就是没显示，这领了一堆咱中国代表团在那站着，又摁，还是没显示，就不能过去，这中国人就急了，你要有这功夫，两来回就都跑过去了，哪有车啊是不是？争的这老外一脸严肃，这德国人说这不能过，必须要遵守这个原则，那说那怎么办呢？这又坏了！又过不去，那怎么办？他说：这样子吧我们绕到下一个接口，那地方我知道还有一个柱子，不会都坏吧，就死活不让大家过，然后就领着走了有200米，走到那，果然那个是好的，能过去，然后再走回来，来回走了400米，又回到这个位置，哎呀，这个人说：这简直是太愚蠢了呀？他太没有变通了!怎么能这样呢？但是我们提到理论的角度来说，比如用人本主义心理学来解释这个，他们从小受到的教育是什么？说汽车是高速运动的，天气是不断变化的，那个驾驶车的人的状况你是无法控制的，你可以说，你“眼观六路，耳听八方”，可是你无法判断一个高速运动的物体，你一定能够观察到他这个时候不过来吗？或者有雨、有雾、有风、你怎么知道他就一定是时刻地注视着前方，可以想到居然在不能通行的时候你突然过来了呢？那么再有那个人如果是万一喝醉了，或者是有什么毛病的时候你怎么能把你最宝贵的生命放在一个你所不知道的，不知他状态，也不知道他责任心的，放在这种人手里呢？你为什么要把自己置于如此危险的境地？你为什么要这么做？所以他说：在这个和高速运动的汽车相比，作为行人你是弱势群体，这个时候对你唯一有保护的就是无数血的教训和大家讨论制定的这个规则，就是你只有绿灯才可以通行，红灯必须阻止它，你才可以走，这你才有最大的安全，你怎么能自己去做那些很奇怪而且愚蠢的事情呢？从人本主义的角度就是说，这件事情不是你不被警察看到，不被罚款你就是一个胜利者，而是你一辈子要记得这是你维护自己生命安全的一条准则，你不能违背，如果你违背，你就把你最宝贵的东西放置在一个危险的境地里面，而且被他人掌控的一个境地上面去了，这就是它背后的逻辑，可是我们，连我们自己也是这样。我就教过我孩子说：没有的，没有警察嘛，况且现在我们警察也不罚行人，行人这个闯红灯那你就自己斟酌吧！对呀！这就是不断地，这几个心理学流派，他不同的这样的一个基础，前几天我跟一个组织部长啊说起来，说我觉得我们在干部的提拔上面，最要命的是什么呢？是，因为按着行为主义心理学的观点就是要讲，我们把职务当成了奖励的砝码，结果造成了什么呢？就造成大批的职务得不到提升的人怨声载道，就会觉得我也做的挺好的呀，可是你说为什么就提他不提我?可是你要知道首先这个奖励的标的物他不可能无限的控制啊，对吧？报上说报出某单位一下有十几个副职，而我个人认为这也是非常滑稽的现象，可是十几个副职为什么设置呢？我觉得退一万步讲，那么也有人可能会觉得那大家都要求说我做的，我资历够了，我明天就要退休了，或者我怎么怎么着，或者我干的哪点不好了，为什么就有他没我啊！那平衡的方法就是我再给你一个、再给你一个、而职务也是一个金字塔，你现在你说你干的好，比如说，奖一万块钱，那大家会说一万块钱那不行，那我跟这父老乡亲面前怎么交代啊，我副科级我当这么多年了，我也提不上去，我有错误吗？我也辛辛苦苦吧，没有功劳也有苦劳吧，对吧!无颜见江东父老吧，我觉得一个问题你这么看，在我们中国的文化里，特别是男子汉，女子也一样啊，建功立业得到一个良好的评价，这其实是一个非常正面的激励，但是现在是所有的地方都用职务来简化了这个进步的标志，你有价值的标志，在我们的学校里用这个方法，就是你必须有一个大牌行了，你成绩决定一切啊，所以我们做父母的会说：哎呦，不用你刷了，不用你扫地，什么都不用你管，你就记住一条，你给我好好学习就行了，学习能决定一切吗？决定一个孩子一辈子幸福不幸福，最主要的东西其实是他的心理结构是否正常？如果你是父母，你能送给你孩子最最宝贵的礼物就是让他相信人间的正义，让他有一颗爱心，让他的潜能得到最大的发挥，让他有能力爱自己和爱别人，除此以外，剩下的那些技术都是微不足道的。“东方不亮西方亮，黑了南方有北方”我可能记忆力不行，我学习不一定好，可是我心灵手巧啊，昨天我们还在那开玩笑呢，我说我在北京他们让我说，说那个毕老师请你发表一下意见，现在大学生这个毕业年薪，月薪只有500块了？你如何看？我说我可以跟你说，别给我登出去，你给我登出去，我就得遭人骂，说看着毕老师挺和气的，准备说出怎么遭人骂的观点，我说这是让中国的年轻人第一次知道并非你读了大学就一定有如花灿烂的前程等着你啊，大学不是一个传送带，你还是要有对这个社会所承认的本领，我说你假如，你是这个脑筋记忆力不一定好，但是你动手能力特别强，你学习一个修这个奔驰车的本事，对吧？什么奔驰车来了你都一下子就知道毛病在哪？我说你还就业有问题吗？你收入有问题吗？你被人承诺你工作的自豪感，你热爱你的工作，最后你成为一个修车的这个高手，那你这种自我价值的体现，这种满足那不是非常好吗？为什么人不用自己所长而用自己所短。好多年前，我有一次，那个特别想做一个案板，为什么？不像现在有卖案板的，后来人家就给了我一块木头，我觉得这木头真好，又沉甸甸的，我觉得也很坚硬啊！我就找那木匠去了，我说你看我现在有一块木头，你帮我拿它做一个案板吧，我山东人啊，喜欢包饺子，很喜欢剁馅，要用案板啊，那个木匠看了以后就笑了，他说:你这块木头不能做案板，我说为什么呀？这不是挺大吗？也挺厚的啊，也挺沉的，我说：挺好啊！为什么不能做案板？那木匠跟我说：这是一块槐木，我说：槐木怎么了？他说：槐木是有味的呀，将来你剁的馅出来全部都是槐树的苦味出来了，不能用啊，他说：没有人用槐树做案板，后来我说，那用什么呢？他告诉我用一种什么什么木，他就给我找的一个，他说你要用这个，树都是不一样的，那人就更不一样了，你一定有你的能力，你的孩子一定有你的能力，你要找到他们，我觉得这也是人本主义心理学的一个核心，他相信人是向善的，相信人是可以改造的，人本主义心理学呢在世界各国其实是非常其实是非常大的发展啊。我后来见过那个美国人本主义心理学家的协会的一个领导吧，他说：我这么跟您说，人本主义心理学在商业范畴里，所取得的成就其实已经为美国创造了多少万亿的价值，那么对我们每一个人来讲，我个人认为，因为我的导师他就是人本主义流派的，我觉得这真的是一个正大光明的武功，他让我们相信人的本质是好的，让我们相信人是可以改变的，让我们相信不要把外界的评价，包括职务的升迁当做我们的生命是否有价值的唯一的衡量标准，你要找到你所热爱的工作，你要尊敬你的工作，你在那个工作里面得到你的乐趣，这就是你今生今世为人最大的快乐的源泉，也就是我们谈幸福密码，我在里面不断地在讲，你要有一个目标，没有目标，你整个的人生就是一个迷茫的、混沌的状态，好比一个小船你在大海中，你都不知道你航行的那个目的地是哪？那什么风刮来你会认为它是一个顺风呢？你只能在那海里面打转啊。我08年的时候报了一个日本的旅行团，就是做了一只这个船，绕地球一周，航行在太平洋、大西洋、北冰洋、印度洋的时候，可能有人说我去过海边，我知道海，可是在大海的中间、在大洋的中间，面对四面滔滔不息的这个海浪的时候，你就知道你的目标是多么的重要，你没有任何可参照的，唯有你心中的罗盘，你要到哪里去？我们从濮阳到北京，我们一定要向北走，我们从濮阳上广州，我们大方向一定要向南去，如果你根本不知道你是去北京还是去广州，那你就只能在这转圈子了，今天你受一个影响，比如说流行色，我们突然说，这一次应该穿粉红，那你就往这边走，隔两年又来了另外的一个说法，那你就会往另外的走，人生就混乱了，混乱了不说，你整个的身体也混乱，因为根本就不知道应该往哪使劲。北京检察院让我去给他们讲课，北京检察院的那个检察长叫方工，应该是检察系统的代表啊，英模，方工就跟我说：你上我们检察院讲一场，后来我说：呀，你那么能说，我哪能去讲啊，他说：我说的不行，我看过你的书，他说我希望你给我们的检察官去讲课，后来我说：检察长，我有一个要求，他说：什么要求啊？我说：你审过一个贪官吧？他说审过，陈科杰是他审，他当时点了好几个贪官，后来我说：我特别想问你，这些著名的贪官他们后悔吗？临执行死刑的时候，他说：他们全都后悔，没有一个不后悔的，我想即使是这些臭名昭著的大的贪官啊，这种违犯了党纪国法的人，他们最后其实也是心生悔恨之心啊，他恨他自己的人生选择是错误的，所以我们每一个人来讲，无论是年轻还是年老，那种对于自己一生的把握，你想获得幸福，那我觉得一个非常首要的任务就是确立你的人生的目标，没有目标感的人生，毫无疑问你决不会幸福，而且我觉得这个目标感不仅关乎到自我，它也关乎到别人，由于你的存在，不仅仅自己要是快乐的，你要让整个的这个，往大里说是整个的人类，那我们可以小一点讲，那起码要让你周围的人，从你的存在里可以得到一种帮助，我们不能因为说一个人说你存在了，结果你给周围的人带来都是灾难，那怎么可以？人群人群，人是成群的，世上有一些动物可以单独的存在，或者说，雌雄两个，它可以存在，可是有一些动物不可以，比如说你在旷野中，你见过一只蚂蚁存活吗？一定不行。你见过你一只蜜蜂存活吗？一定不行，人是一样的，人是群居的动物，所以在你制订你人生的目标的时候，除了你一己的利益之外，你一定要考虑到整个团体和社会的利益，只有当这两者相互吻合，由于你的存在，不但让你自己得到幸福，也让周围的人有所正面的这种利益的时候，你的人生才算圆满。因为我提前发了一个讲义过来，所以呢我也再把这个讲义里面部分呢说一下，前面讲了心理学的概论，心理学的三大流派，还有我们为什么如此的重要，包括联合国世界卫生组织对于健康的这个判断标准，那么下面我们就要进入到后面，因为是都列在这个表上了，所以我可能讲的稍微的简略一点，大家其实可以去慢慢对照。因为下面紧贴的问题就是，我们每一个人，你自己的心理健康吗？体检很简单，我们到医院里去，隔一个星期，然后医院会报给你一个单子，它会告诉你说：你的红血球是多少？血红蛋白是多少？那后面标准的化验单，后面应该有一个括弧，它会写出正常的是多少？对吧？比如说,你的血红蛋白是13.5克，他会写上，男，可能是12.5克到15.5克为正常，女，可能是12克到15克为正常，你一看，呀，我13.5，很好啊！证明我正常，你就会看了，如果你的化验单上有比较多的向上的小加号，这种小符号、向下的小符号，你就说：哎呦，我好像有5项不正常啊，然后问问自己的朋