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韩国：充分发挥经济与文化的作用（他山之石）韩国人奉行“身土不二”的消费观，即认为生长在这块土地上的人要吃和用这块土地上生产的东西，所有外来食品和外国产品都不适合韩国人。在韩国经济快速发展中，“身土不二”观念起到了不小的推动作用。人民视觉韩国与我国同属儒家文化圈，两国传统文化相通，发展过程也有诸多相似的地方。韩国社会治理的成功经验值得我们学习，存在的欠缺可以为我们提供镜鉴。从韩国社会发展过程来看，其社会治理的成功之处在于：民间机构和经济体力量强大且发展良好，有益补充了政府的一些职能；政府将主要精力放在制定法律规范和监管上，对能交给民间和市场的事务基本不再插手。另外，在韩国社会发展过程中，传统文化教育成为完善社会治理的助推器。民间经济团体助力社会治理韩国政府在民主化转型之前，对各领域的管理和限制都很严格。民主化转型后，韩国政府开始大力推动民间机构发展，把一些民间机构能够完成的工作全部交由民间机构来完成，政府只是搞好监管。以民间经济团体为例，企业投资的技术和人力支持主要由民间经济团体完成，这包括与投资有关的经济报告、市场调研以及人力培训等，政府主要负责审批和政策制定。韩国“全国经济人联合会”是以大企业会员为主的民间经济团体，主要负责向大企业会员提供投资建议、制定调研报告以及提供人力培训等。该联合会还为大企业的利益代言，与政府进行沟通，为政府制定政策提供建议。而韩国“中小企业中央会”的会员则是所有中小企业，目的是服务中小企业，并为中小企业的利益代言。这两家民间机构在相当程度上代表了韩国大企业和中小企业的利益诉求。此外，韩国还有推动对外贸易的“韩国贸易协会”、推动中韩经济发展的“韩中经济协会”等各种各样的经济团体。由于民间经济体力量强大，韩国政府将公共交通、医疗等领域的很多公共服务交由民间经济体完成，政府适当进行拨款，并将精力放在如何完善管理和提升服务质量上。韩国公共交通十分发达，地铁、公交车设施完备，普通民众出行主要选择使用公共交通工具。据首尔城市交通本部统计显示，2012年首尔地铁和公交车分别承担了全年总体交通运力的37%和28%左右，而私家车承担的交通运力不到24%，剩余部分则由出租车等交通工具承担。在公共交通的建设和运营中，韩国政府主要负责前期基础设施投资，具体运营和管理则交给各家公司负责，有的地铁线路建设则干脆由民间投资，并交给民营公司运营管理。首尔市目前有1号线至9号线9条地铁主线路，以及机场线路、中央线路等6条支线线路。首尔地铁线路由首尔地铁公司、首尔城市铁道公司、韩国铁道公司和地铁9号线四家公司负责运营管理，它们分别负责1号线至4号线、5号线至8号线、6条支线以及9号线的运营管理。值得一提的是，9号线完全引入民间投资建设完成，并交由民间公司运营管理，年限为30年。其余3家公司则负责地铁的运营管理，前期地铁设施投资主要由首尔市政府完成。目前，这四家公司基本能够自己独立运营，首尔市政府每年只需进行适当补贴。为了能够吸引更多民众乘坐地铁，四家地铁运营公司不断提高服务质量，包括设置电子站牌、严格遵守发车和抵达时间等。注重发挥传统文化的教化功能除了民间机构和经济体，韩国传统文化在社会治理中发挥的作用也不容忽视。韩国视儒家文化为传统文化，并在与其他国家交往过程中始终坚持自己的文化传统。韩国非常重视传承和弘扬儒家文化中的孝道、尊老爱幼等传统美德，这对促进社会和谐起到了积极作用。例如，记者每次坐地铁都发现，地铁上的老幼病残孕专座即使空着年轻人也不会去坐。韩国也非常重视对儒家文化中包含的爱国主义、集体主义精神的教育和弘扬。在韩国，“身土不二”已经成为一个广为传播、家喻户晓并深深镌刻在人们心中的价值观念。在这种观念支配下，人们热爱家园、安土重迁，以吃本国菜、穿本国衣、开本国车为荣。长期的爱国主义、集体主义教育和熏陶，大大增强了韩国社会的整体认同感和民族自豪感。在国家有困难、有需要的时候，大多数韩国人能做到节衣缩食、无私奉献，帮助国家渡过难关，这进一步降低了社会治理成本。可引以为戒的欠缺韩国政府将很多工作和事务交给民间机构和经济体固然有其成功之处，但也存在一些欠缺。一些民间机构和经济体有时过分强调自身利益，甚至通过罢工、示威等手段迫使政府制定有利于自己的政策，不顾广大普通民众的利益。例如，韩国地铁、公交车偶尔会因为要求涨价而罢工停运，影响了民众正常出行。另外，一些不应交给市场的公共服务被推向市场，导致了种种社会问题的产生。最为明显的例子就是教育：韩国私立教育盛行，各大学学费高昂，但政府奖学金和助学金却迟迟不到位。这导致很多贫困大学生中途辍学打工，赚了钱再返回学校念书；也有一些人贷款上学，并因拖欠贷款导致个人信用不良等。因学费问题，韩国大学生和高中生曾于2011年组织大规模示威抗议活动，要求政府降低学费。时至今日，韩国政府也未能有效解决这一问题。社会治理随着社会发展在不断完善，政府在社会治理过程中的角色也在不断发生变化。党的十八届三中全会提出，使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用。韩国政府在社会治理过程中充分发挥民间机构和市场作用，却又被民间机构和市场掣肘，不能更好地发挥作用。这其中的成功之处值得我们学习借鉴，欠缺需要我们引以为戒。 人民日报 （ 2014年05月04日 05 版） 以偶像和韩剧为代表的韩国流行文化在让人们耳目一新的同时，也为韩国带来巨大的经济利益，增强了韩国文化在全球的影响力从曾经风靡亚洲的HOT偶像组合到新近打入西方市场的少女时代，从蓝色生死恋到大长今再到如今热播的城市猎人、月亮怀抱太阳，还有那些数不清的韩国明星，文化产业成为韩国走向世界的急先锋。以偶像和韩剧为代表的韩国流行文化在让人们耳目一新的同时，也为韩国带来巨大的经济利益，增强了韩国文化在全球的影响力。韩国的文化产业是一个宽泛的概念，包括了影视、音乐、游戏、动漫、演出、创意设计、传统食品、工艺品、服饰等领域。随着数字技术的兴起和发展，文化产业进一步拓宽到多媒体软件、网络和手机信息服务等具有高附加值和高增长潜力的领域。在文化产业发展方面，韩国是后来居上者，1996年以前，韩国文化产业还未走向海外。起步虽晚，其发展势头却不可小觑，自1997年文化产业首次取得500万美元的出口额以来，此后便不断稳步增长。到2005年，韩国文化产业出口达2.68亿美元，2007年增至4.48亿美元，2010年更是飙升到6.37亿美元。据韩国银行公布的数据，去年，韩国电影、电视剧、唱片等文化和娱乐服务领域的出口额达7.94亿美元，创下历史最高纪录。同2010年相比，增幅达25%。韩国贸易协会首席研究员洪志相说：“韩流热潮并非一次性的热潮，将有效激发韩国出口经济发展的新活力。”三星经济研究所研究员郑泰洙也指出：“法国等发达国家最近才刚刮起韩流旋风，因此估计韩流的经济效益将继续猛增到惊人的地步。”在这种高度依存、且传统出口项前景不容乐观的背景下，流行文化产业被赋予了新的希望。“文化立国”下的全发力韩国文化产业之所以能取得迅猛发展，并在全球引起热潮，与政府的前瞻性和民众积极配合密不可分。1993年，韩国政府首次提出“文化产业”的概念，决定将旅游、文化和艺术等进行商业化运作。上世纪90年代，韩国的传统制造业在亚洲金融危机中遭受重创，政府更加意识到单一产业结构的脆弱性，开始探索多元化发展道路，寻找新的经济增长点。借此契机，韩国的文化产业也得到了进一步发展。1998年金大中总统上任后，提出了“文化立国”战略，从政策、法规、组织和资金全方位扶持文化产业。20世纪90年代起，韩国政府先后出台并逐步完善了著作权法、电影振兴法、唱片录像带暨游戏制品法、出版与印刷振兴法等一系列法律法规，为文化产业的发展提供法律保障；同时设立文化产业振兴院、广播影像产业振兴院、软件振兴院等机构（后整合为韩国文化振兴院），承担人才培养、产品开发、流通营销、吸引投资和促进出口等职责。在财政上，韩国政府每年投入约2,000亿韩元的专项资金支持文化项目建设，今年这一数字有望增至2,500亿韩元。虽然数额并不巨大，但关键作用在于以此刺激民间投资者对这些项目的信心，社会资金才是真正的“大股东”。韩国文化院院长金翼兼就曾表示，“我们所有的文化产业都是民间主导的，目前，在韩国，所有的民间剧场、会展机构、出版界、电影公司几乎都由民间来运营。政府给予强大的政策和资金支持。”韩国还十分重视相关人才的培养，很多大专院校均开设有文化产业相关的专业，学制从专科到本科再至研究生，这些人才储备能适应市场各层次需求，给韩国文化产业的可持续发展提供了强有力的保证。另有一些针对传统文化保护和传承的措施，无一例外的体现着各方对于文化产业的关注。如对含有本民族的艺术形式加以补贴；举办“文化遗产年”、“旅游年”等活动宣传韩国文化；鼓励人们近距离体验民族文化，如对所有国立公园免费或低价开放，由政府财政补贴景区门票收入，首尔宗庙的门票仅为1,000韩元（约合5.5元人民币），就连久负盛名的景福宫，门票也不过3,000韩元（约合16.7元人民币）。影视叩开世界之门在所有文化产品中，影视作品是人们最先感知韩流的载体。早在2000年前后，韩国一批优秀影视剧如蓝色生死恋、夏娃的诱惑等便引入中国，而2005年大长今的开播，使这股韩流达到顶峰。在互联网发达的今天，网络上各类韩剧更是让人目不暇接。同其他国家相比，韩国影视行业拥有很多优势。一方面，传统文化为韩国电影产业提供了素材和文化上的认同；另一方面，IT产业、技术业的飞速发展则为影视业提供了重要的技术支持，两方面紧密结合使得韩国影视业迅速成为文化产业的领军者。从影视制作来看，韩国电影作品以原创为主，重视题材的新颖和深度，而电视剧则较多地从小说、漫画、游戏等改编，两者各成一派，却又相互补充，总能吸引观众眼球。此外，韩国电影人非常注重叙述方式等方面的创新，这一点从刚刚上映的晚秋中便可略见一斑。政策方面，为了给电影产业的发展打下良好基础，2000年后，韩国将电影产业确定为文化产业一个重要发展方向。韩国贸易保险公社特别成立了“电影产业支援基金”，用来扶持或帮助那些新导演以及独具创作风格的电影，从而保证了韩国电影产业的多元化发展和创新力。资金运营上，韩国影视业也有法宝。在韩国电影产业的资本运营中，电影制作费用主要来自各大投资公司。在政府的引导下，大企业逐渐成为投资人，这使电影产业的规模和销售都有了显著的改善。自2011年，韩国斥资167亿韩元支援数字文化创意产业，并计划采取大企业出资60、政府与中小企业各出20的模式，3年内另投资5,000亿韩元，雄心勃勃要在3年内年成为亚洲3D市场龙头、5年内跻身全球3D市场前五。此外，韩国电影振兴委员会的报告显示，为提高韩国电影票房收入，韩国电影营销中市场宣传费用支出不断增加。随着网络不断发展，网上合法下载的规模也在不断扩大，这使韩国电影附加产品销售渠道不断扩大，销售量呈增加趋势。说起韩国产业的成功，还有一点不得不提，“韩国人珍视节俭、投资、勤奋、教育、组织和纪律，文化是韩国经济实现腾飞的重要推手。”美国著名学者塞缪尔亨廷顿（Samuel我想韩国文化的最大特征之一是“混性”。韩国菜里有一种拌饭，这是韩国饮食中颇具代表性的一种。拌饭是韩国文化的象征。目前韩国文化就是拌饭的文化。就是把很多东西掺合在一起形成的文化。时间上，将过去与现在混合。空间上，将东方与西方相混合。由此，在空间与时间上，过去与现代、后现代，东方与西方，这一切都掺合在韩国文化里。西方社会用100年走完的路，在韩国只用了短短30年就实现了。这样，从空间上看，在近代以前，韩国受到中国文化的影响；近代以后，更多的则是受日本及西方文化的影响。这也便是我们所说的韩国文化的固有特性混性。很多中国人认为在韩剧里有与中国相类似的东西，日本人也是一样，他们也会认为有里面有与日本相似的东西。韩国人-他们勤劳、善良、淳朴，尊老爱幼，和睦相处，这些中华民族优良的传统却都在异国他乡被充分的表现出来了。语言和文字说到一个民族的文化不能不谈及它的语言和文字。韩国现在使用的文字是一种字母文字，由元音、辅音和韵尾组成，其中有很多的外来词。由于以前使用汉字是比较正统的教育，所以今天许多比较正式的场合仍会用到汉字。很多韩国人或多或少的都认识一些汉字，并且有的还会说汉语。现如今，在韩国人找工作的时候会有许多公司会要求应聘的人会说汉语。在给孩子起名字的时候也会考虑写成汉字时的含义，所以有好多韩国人会用汉字写自己的名字。这都体现了中韩两国间的千丝万缕的联系。生活与日常礼仪而且韩国人是一天三顿离不开泡菜的民族。吃辣泡菜历史是自从1700年代引进了辣椒之后开始的。泡菜种类大致分为辣白菜、萝卜泡菜、小萝卜泡菜、黄瓜泡菜等。根据不同的季节，其种类也很多。泡菜是一种发酵食品，需要腌一段时间，才会有真正的味道。最近又发现其有抗癌效果，震惊世人。味道较熟的泡菜含丰富的酵母菌，所以促进增长效果，还有丰富的纤维，能较好的预防便秘和成人病。此外，泡菜的主要调料辣椒含维他命C，其含量为苹果的50倍，橘子的2倍所以在韩国自古以来，即使是寒冷的冬天也可以吸取丰富的维他命C。在日本，自从泡菜认定为健康食品开始，55%家庭主妇把韩国泡菜摆上了其饭菜。日常礼仪保留了自己的民族特点，又受到了西方文化与中国儒家文化的双重影响。在韩国，长辈与晚辈、领导与下级、男性与女性之间的礼仪区别是非常大的。见面后要行握手礼：当晚辈、下级与长辈、领导握手时，后者伸出手之后，前者须以右手握手，随后再将自己的左手轻置于后者的右手之上，以表示对长辈、领导的尊重。但女性一般不与男性握手，而往往代之以鞠躬或点头致意。长辈、领导先入座、坐上座，当长辈人数少于晚辈人数时应把宽敞舒适的座位留给长辈、上级。家中吃饭的上座应先让长辈和男性入座，女性则要先把他们的饭菜准备好，才能用餐。用餐时，由于韩国人的餐桌是矮腿小桌，放在地上或炕上，用餐时宾主都应将盘腿席地而坐，决不能把双腿伸直或叉开，这样会被认为在侮辱别人。韩国人很喜欢喝酒，常喝的有烧酒、清酒、啤酒等。据朋友说，清酒的度数不高，但后劲儿十足，小小的几杯就有可能让不胜酒力的你大睡一天呢！在影视作品中我们可以经常看到韩国人喝酒时会相互敬酒，这也是很有讲究的：长辈、领导为你倒酒是不能推辞的，晚辈、下级喝酒时要侧身饮酒，不能面对长辈、领导喝酒。另外，女性一般是不能给男性斟酒的，除父亲、丈夫及其他亲戚外，否则会被认为是不正派的女人。韩国人之间的称呼也很有意思：公司里年纪小的同事会称年长的为“前辈”，学校里年级低的同学会称年级高的为“前辈”、“师姐”或“师兄”。相处较好的邻里之间，女孩子往往称呼年长的男孩子为“哥哥”。由此可见，韩国人眼中的长幼之分是非常鲜明的。作为晚辈，与长辈说话时一定要使用敬语，否则会被认为是没有家教的表现。韩国文化和产品在中国及亚洲盛行的原因首先，以儒家文化为背景的传统文化。包括对家庭的重视、对道德与善的崇尚、共同体精神等。在这些方面，中韩两国的文化具有很大的共同点。正由于这些共同点使得中国人对韩国电视剧没有产生心理上的障碍，反而能像自己的东西一样很自然地接受。不同的是，韩国社会比中国社会保留了更多传统性的东西。韩国社会仍保留了很多儒家传统，所以仍特别强调对父母、师长等的礼仪。男女关系上也保 留着很多儒家传统，家长制的思考方式也仍留存在韩国社会中。韩国同时追求着经济的成长与政治的民主化。然而不论是在经济成长的模式还是在政治民主化运动的方式中，仍然受到家长制的很大影响。20世纪90年代以后，特别是最近几年间，韩国最重要的社会主流之一便是女性主义的盛行。从这一点来看，大长今正反映了这样的社会主流。其次，韩国的“软权力”。韩国人的方子很简单：1）甜美可爱，有时候掺入传奇性的情节和抒情，精巧亮丽的产品，还有就是大把大把地加入健康的儒家家庭观念。2）韩国影视剧传递的那种温馨的家庭友睦信息，在东亚这个渴望拥抱西方和为剧烈经济变革付出社会代价的地区引起强烈共鸣。韩国的“软权力”。西单购物中心顶层的韩国城，一个个狭小的店铺出售韩国款式的街舞服、电影、音乐、化妆品和其他东西。对年轻的中国购物者来说，他们并不在意店铺里美国牛仔帽或日本卡通玩具这些与韩国毫无关系的商品，也不在乎大多数产品事实上都是中国工厂生产的。他们看重的是韩国的时尚风格和流行款式。从服装到发式，从音乐到影视，韩国人在过去5年里已主宰着许多中国人和其他亚洲人的口味。韩国的“软权力”因此扩展到物质和精神双重领域。三星手机和电视，是许多中国人消费主义的象征物。再次，韩国的基督教的影响。韩国的基督教传教士遍布包括中国在内的亚洲各国，他们亚洲人的面孔和亚洲风格，使之更易为亚洲人接受。最后，韩国政治的影响。对于一个长期在其他文化影响下的国家来说，韩国发现自己处于作为文化出口者的新角色的位置上。这种转变开始于韩国20世纪80年代后期的民主化，军人独裁政权的结束释放出自由创造的民族活力，激发出汹涌的国内变革潮流。随着民主和经济的成熟，韩国的影响力从10年前的微不足道高歌猛进，发展到今天的局面。韩国文化展示了以个人幸福和世俗消费主义为中心的现代生活图景。韩国影