高中美术教案：《古代希腊、罗马及雕刻与建筑》教案模板.doc

高中美术教案：古代希腊、罗马的雕刻与建筑教案模板一、引人新课观赏石膏像米罗岛的维纳斯，阅读诗歌，讲述相关神话，谈论雕塑的审美感受。引入话题，马克思说是“高不可及的范本”，恩格斯说在希腊罗马面前，“中世纪的幽灵消失了”。二、新课讲授1、古希腊艺术产生的条件贸易与航海造就了坚强的意志，机智勇敢和勇于探索的性格；城邦国家的奴隶主民主政体要求公民有健壮的体格与完美的心灵；温和的气候使运动员裸体竟放为艺术家对人体美有较早的领悟；“神人同形同往” 的神话是艺术的土壤。2、古希腊雕刻一神性的崇高雕刻艺术特点。担造完美的、理想化的人，追求一种和谐的理想美。重点作品：米洛的阿芙罗蒂特、炼铁饼者三女神、刮汗污的运动员、里切亚战士、（古典时期）拉奥孔尼开神像（希腊化时期）3、古希腊的建筑石柱围成长方形，形成围廊、拄、梁访和两面的山墙共同构成建筑的主要立面。4、古罗马雕刻人欲的膨胀：罗马人很早就有为死者雕像的风俗，征服希腊后，雕刻走向成熟，注重理想美。帝国时期出现了强烈个性和复杂的内心世界描写的肖像。重点作品：奥古斯都像、卡拉卡拉像。奥里略骑马像5、古罗马的建筑券拱加希腊柱式，混凝土使用广泛重点作品：君士坦丁凯旋门、斗兽场、万神庙三、小结与作业1、师生共同总结古希腊雕刻的主要特点及古罗马建筑艺术的主要成就。2、教师谈古希腊、罗马艺术对后世欧洲艺术的伟大意义（文艺复兴 古典主义）。3、思考希腊、罗马艺术与我国传统文化的异同。4。应学生写短文波最喜欢的一件作品，忌空谈，多联系实际。建议阅读希腊罗马的神话。后记：这是我多年前的一节对全省的公开课，标志着我美术欣赏课风格的形成。就是文化性、情感性和知识性的统一，以及把美术课本身作为“美的课”来上的教学手段。附：优秀学生作业文明与野蛮学生作业帕特农神庙和大角斗场是欧洲古代艺术的杰作，把它们并在一起思考，我觉得很有意思。一开始我觉得它们一样，一样辉煌，一样伟大，一样地证明了古代人的智慧，一样地体现了人类的自豪。帕触神庙在古希腊雅典，是公元前五年世纪战胜波斯侵略后，雅典人为他们的保护神，智慧女神雅典娜而建的。它采用长方形平列柱围廊式，列柱是雄浑有力的多立克式，屋顶是两坡顶，顶的两端形成三角形的山墙，上有精美的高浮雕。整个神庙比例匀称，饱满，是古典大师菲狄亚斯的杰作。大斗角场则是六百年后罗马帝国时期，这时希腊已被罗马灭亡，但罗马继承了希腊的柱式艺术，把它和券拱结合，结合新的建筑材雕成的。它分成四层，观众的座席和通道等都经过精心的安排和设计。这样型制直到今天，体育馆还没有原则上的变化。就这样，从雅典到罗马，欧洲文明走出最辉煌的一步。但把问题往深处想，又发现它们有太多的不一样。一个方，一个圆，一个神界单纯静穆伟大，一个人间繁复嘈杂，一个献给神一人有神性的崇高，一个留给野兽一人残存着动物的本能，一个从文明中透出野蛮，一个在野蛮上面建造文明。当年在帕特农神庙，敬献花环、水果、吟诵着，哲学、几何学，赞颂着艺术家的杰作 而后来大角斗场是另一番情景，将军，贵族们喝着美酒，搂着美人，在这里享受着人与人，人与兽，兽与兽血肉横飞地撕咬。将军们喜欢血，这唤起了他们残酷的动物本性，因为人本来就是动物。（想到这些我真恨不得炸掉这个玩意，背一个破坏文物的罪名。）野蛮造就了文明，文明也装怖了野蛮，谁能把它们分得清清楚楚。有个疯子想千古留名（这个想法有点文明），于是就烧了帕特农庙。这个行为真野蛮，不过，话要说回来，雅典娜用大蛇咬死拉奥孔诚也很野蛮角斗土斯巴达克思想，什么文明奇迹，大斗角场就是一个法西斯的奥斯维辛杀人的集中营，于他拿起剑教训野蛮。不知道，他是不是也烧了大角斗场，反正帕特农神庙和大角斗场都成了今天这个破败的样子。又一样了，帕特农神庙和大角斗场。一样造出崇高、悲怆、苍凉的美感，一样收票参观。这些买票的人，也有当年波斯人的后代，也有斗角场中幸存者的后代，人们又能在一起用不同的语言赞叹古代腰文明的杰作。又一样了，不同地方的人们一样地按照它们的样子建宫殿、建教堂、建银行、建体育场、建剧院。在这些地方少了一些神的空幻、