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大学语文知识要点诗歌鉴赏概要知识要点中国古代诗歌的发展历程，涉及诗经楚辞、乐府、古诗十九首、唐宋诗的最主要发展梗概，以及作家王维、李白、杜甫、白居易、李商隐、王安石的创作特色、代表作品、对文坛的贡献。词的简要发展历程，各个时期的代表性词人及其成就。散文鉴赏概要知识要点唐宋八大家 : 唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩清代桐城派散文三大家: 方苞、刘大魁、姚鼐小说鉴赏概要戏剧鉴赏概要泛读文学专题之中国现代文学概述知识要点中国现代文学的开端标志 :1917年的胡适的文学改良刍议鲁迅是现代小说的奠基人，狂人日记是现代白话小说的开山之作呐喊 彷徨是中国现代小说成熟的标志，作家鲁迅、周作人、郭沫若、郁达夫、冰心、朱自清、茅盾、巴金、老舍、沈从文、丁玲、萧红、林语堂 、曹禺、赵树理、孙犁、张天翼、钱钟书、张爱玲、艾青的创作特色、代表作品、对文坛的贡献中国当代文学概述知识要点第一部白话诗集 尝试集少数民族叙事诗代表作 革命历史小说的代表作家和作品 文革时期的文学现象 朦胧诗的兴起，特点，代表作家作品 文化寻根小说的兴起、特点、代表作家作品 先锋小说的兴起、代表作家作品 新写实小说的代表作家作品 反思文革的散文代表作家作品 网络文学的兴起和特点、代表作家作品 文化散文的兴起、代表作家作品中国现代文学以1917年1 月新青年上发表胡适文学改良刍议为开端。 鲁迅 现代小说的奠基人 狂人日记是现代白话小说的开山之作。短篇小说集呐喊 与彷徨是中国现代小说成熟的标志。 立人 启蒙 改造国民性 课文风波 茅盾 新文学的奠基人 兼具社会科学家和文艺家气质、开创了革命现实主义文学模式 蚀三部曲（幻灭、动摇、追求） 子夜、春蚕（与另外两部短篇秋收、 残冬，合称为农村三部曲）霜叶红似二月花（未写完） 史诗性追求“民族资本家” 和“时代新女性” 两大人物类型 郁达夫 “创造社”创始人 开创“自叙传”抒情小说。 出版我国现代文学第一部白话短篇小说集 沉沦。春风沉醉的晚上迟桂花 故都的秋 “自叙传”抒情小说主要是表现自我，再现作家自己的生活和心境，减弱对外部事件的描写， 而侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理， 作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。 巴金 激流三部曲(家春秋) 爱情三部曲（雾雨电） 寒夜、憩园、 第四病室 、随想录青年世界 家的故事 主观性、抒情性 老舍 写文化，幽默，俗白、凝练、纯净的北京话 骆驼祥子、离婚、四世同堂、 老张的哲学、二马 断魂枪、月牙儿、柳家大院 话剧龙须沟、茶馆 老舍、茅盾、巴金的长篇创作一起，构成现代长篇小说艺术的三大高峰。 沈从文 营造供奉理想人性的“希腊小庙” 湘西世界 小说集蜜桔、长河、山鬼、边 城(课文) 散文集湘行散记 回归文学 、 田园牧歌、 诗性之美 钱钟书 学者型作家 “文化昆仑” 围城新儒林外史 、 人.兽.鬼 写在人生边上 谈艺录 管锥编、宋诗选注 张天翼 讽刺和幽默作家华威先生引起抗日民族统一战线内部能否进行“讽刺与暴露”的争论 赵树理 开创真正的大众化的创作风尚 “赵树理”方向。 标志着上个世纪40年代解放区文学 创作的最高成就。小二黑结婚、李有才板话、李家庄的变迁孙犁 荷花淀、嘱咐、芦花荡、麦收、丈夫 抒情艺术 诗人气质 浪漫主义的诗情画意 古典色彩的“中和之美”。 傲霜的红梅现代三大女性作家： 丁玲 革命女作家 莎菲女士的日记 细腻的情爱描写 女性主体意识和反叛精神。、 水、奔、母亲、太阳照在桑干河上、我在霞村的时候、”三八节“有感敢 于揭示真实，坚持现实主义传统 萧红 天才型女作家 东北地域色彩 “越轨的笔致” （鲁迅）画出沉默的国民灵魂 对落后的民俗社会进行历史审视和文化批判 小城三月、生死场、呼兰河传（课文）、商市街 张爱玲 沦陷前后上海和香港中上层社会病态的生活、两种文化冲撞的背景下国民性的变异 人性脆弱与悲哀 “荒原” 意识 短篇小说集传奇 、散文集流言 。长篇小说十八春、连环套、创世纪 当代文学 外国文学 少数民族叙事诗代表作。473 公刘等人整理的阿诗玛 壮族韦其麟百鸟衣。 革命历史小说的代表作家和作品。474 梁斌：红旗谱。 杨沫青春之歌。 罗广斌、杨益言红岩。 曲波林海雪原 文革时期的文学现象.476-478 公开创作：“革命样板戏”。（戏剧智取威虎山沙家浜海港红灯记奇袭白虎团京剧沙家浜芭蕾舞剧红色娘子军白毛女） 潜在写作：A、手抄本文学 B、白洋淀诗派 C、天安门诗抄 （16教师的“童怀周”收集整理)朦胧诗的兴起，特点，代表作家作品。479-480 1、70年代末80年代初：朦胧诗的兴起。最早可以追溯到文革时期以知青为主的“白洋淀诗群”。文革之后，这群知识青年的集体观念产生动摇，自我意识逐渐觉醒，以叛逆精神，打破现实主义创作 一统诗坛的局面。带来了具有深远意义的变革。 2、他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒 发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵。 3、在主题上，书写纯洁的爱情，真诚的友谊，呼唤人的价值、呼唤平等，以怀疑和失落的精神探求 人性的复杂，探求人生的意义和价值。 4、代表作家： 食指：这是四点零八分的北京、相信未来。 北岛：回答。 顾城：一代人、生命幻想曲 舒婷：祖国啊，我亲爱的祖国、致橡树。 江河：纪念碑、葬礼。 文化寻根小说的兴起、特点、代表作家作品.481-482 寻根文学是在1985年前后出现的，作品中致力于对传统文化、民族文化心理的挖掘，强调民 族自身文化的价值，主要是知青作家。 阿城棋王、树王、孩子王，韩少功爸爸爸、女女女，李杭育最后一个渔佬儿、 王安忆小鲍庄。贾平凹的“商州系列”。 先锋小说的兴起、代表作家作品。482 开端：刘索拉，你别无选择。现代派小说又被评论为先锋小说。 代表作：莫言红高粱、残雪山上的小屋、马原冈底斯的诱惑等 新写实小说的代表作家作品.482 采用还原现实生活客观叙述方式，书写日常琐碎事务和生活中的烦恼、欲望，表现生存的艰难、 个人 的无助、孤独。对故事不做情感凭借。 代表作：刘震云：一地鸡毛，池莉烦恼人生，方方风景，刘恒狗日的粮食 反思文革的散文。483 反思散文：80年代以来，批判“文革”造成的心理伤害。作品有巴金随想录，杨绛干校六记、 韦君宜思痛录、季羡林牛棚杂记 网络文学的兴起和特点，代表作家作品。485 网络文学是一种文学进入新世纪以来出现的文学样式，是指以互联网为发表平台和传播媒介， 在网络上发表的作品，以原创作品为主。 代表作家：李寻欢、蔡智恒、安妮宝贝、慕容雪村、宁财神等。代表作有蔡智恒的第一次亲 密接触等 文化散文的兴起，代表作家作品 485-486 90年代以来散文创作的一个重要的现象是出现一种被人称为“学者散文”或“文化散文”。 代表作家余秋雨，出版散文集文化苦旅、文明的碎片。 古希腊文学：古希腊独唱体抒情诗人，三大悲剧家，喜剧家。488-489 独唱体抒情诗的代表人物是女诗人萨福，她的诗歌情感真挚、热烈奔放，故而她被柏拉图尊称为“第 十位文艺女神”。 三大悲剧家：埃斯库罗斯（“悲剧之父”）、索福克勒斯（“戏剧艺术中的荷马”）、欧里庇得斯。 喜剧家：阿里斯托芬 四个时期：第一阶段，（前12-8世纪）荷马时代，代表作品：神话和史诗第二阶段：（8-6）大移民时代，代表作品：抒情诗和寓言，萨福，柏拉图，第十位文艺女神第三阶段：（6-4）古典时代，代表作品：戏剧 散文 文艺理论，三大悲剧家，喜剧家第四阶段:（4-2）希腊化时期 ，主要表现：米南德的喜剧欧洲中世纪文学：意大利文艺复兴三杰及其伟大成就。492-494 但丁：为中世纪画上了一个终结符，同时又开创了一个新的时代的诗人。代表作是神曲。 彼特拉克：“人文主义之父”。 薄伽丘：十日谈 日本文学：源氏物语493 女作家紫式部创作了一部千古奇书源氏物语，以贵族公子光源氏为中心，描写了贯穿光源氏 一生的各色女性。被后人比拟为“日本的红楼梦”。 法国文学： 1、 法国古典主义喜剧：莫里哀及其代表作。497 伪君子、吝啬鬼。2、 法国古典主义悲剧：高乃依（创始人），熙德，“美得像熙德一样”2、法国浪漫主义大师雨果及其代表作。 499 法国拥有世界文学声誉的浪漫主义大师是雨果，戏剧欧那尼和小说巴黎圣母院九三年悲 惨世界。 3、法国现实主义最杰出的代表人物巴尔扎克及其代表作是人间喜剧。500 4、法国自然主义的代表人物是左拉。500 5、法国现实主义作家罗曼罗兰及其代表作。501 英国文学：（现实主义） 劳伦斯的四大名著：儿子与情人恋爱中的女人虹查泰来夫人的情人德国文学：歌德的创作。498 中晚年歌德用了60年写了浮士德，它是一代知识分子的隐喻，也是歌德一生的艺术总结。 被中国冯志先生概括为：“天行健，君子自强不息”西方二十世纪现代主义流派 1、表现主义代表作家及其代表作。502 奥地利小说家卡夫卡饥饿艺术家城堡变形记等，他的小说充满梦魇和呓语，但却拥有 残酷的真实。 2、荒诞派戏剧代表作家及其代表作。503 贝克特等待戈多。 3、黑色幽默代表作家及其代表作。503 20 世纪60年代流行于美国，也被称为“绞刑架下的幽默”，以喜剧化的手法表现人类生存的悲剧，突 出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫，以一种无可奈何的嘲讽态度表现环境和个人（即 “自我”）之间的互不协调，并把这种互不协调的现象加以放大，扭曲，变成畸形，使它们显得更加 荒诞不经，滑稽可笑，同时又令人感到沉重和苦闷 。 约瑟夫海勒第二十二条军规。 4 魔幻现实主义代表作家及其代表作。503 哥伦比亚加西亚马尔克斯，代表作百年孤独，是拉丁美洲百余年历史和文化的寓言，他的作品 被中国作家争相效仿。 “把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使拉丁 美洲现实的社会变成了一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难 分，幻觉和现实相混”。从而创造出一种魔幻和现实融为一体、“魔幻”而不失其真实的独特风格。因 此，人们把这种手法称之为“魔幻现实主义”。从本质上说，魔幻现实主义所要表现的，并不是魔幻， 而是现实。“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。外国文学概述知识要点1,古希腊文学：古希腊独唱体抒情诗人: 萨福，三大悲剧家: 埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，喜剧家: 克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬2,意大利文艺复兴初期三杰：但丁神曲 彼得拉克“人文主义之父” 薄伽丘十日谈意大利文艺复兴后三杰及其伟大成就: 达?芬奇蒙娜丽莎最后的晚餐、米开朗基罗大卫创世纪和拉斐尔西斯廷圣母、壁画雅典学院3,日本文学：源氏物语4,法国古典主义喜剧：莫里哀及其代表作伪君子、吝啬鬼、可笑的女才子；5,法国浪漫主义大师雨果及其代表作: 巴黎圣母院、悲惨世界6,法国现实主义最杰出的代表人物巴尔扎克及其代表作: 高老头, 欧也妮葛朗台7,法国自然主义的代表人物左拉及其代表作: 萌芽(1885)是左拉的代表作。小说以煤矿工人罢工为背景，描写了矿工的悲惨生活。黛莱丝拉甘8,法国现实主义作家罗曼罗兰及其代表作贝多芬传（1903），米开朗基罗传（1906），托尔斯泰传（1911）9,德国文学：歌德的创作浮士德 与 少年维特之烦恼10,表现主义代表作家及其代表作: ：斯特林堡（18491912）瑞典代表作鬼魂奏鸣曲. 弗兰茨卡夫卡（18831924）奥地利。变形记 尤金奥尼尔毛猿11,荒诞派戏剧代表作家及其代表作: 贝克特的等待戈多(1952)、美好的日子(1961)阿达莫夫的一切人反对一切人(1953)、塔拉纳教授(1953)、大小手术，尤内斯库的秃头歌女(1950)、椅子（1952），热内的女仆(1947)、阳台(1956)、黑人(1958)爱德华阿尔比谁害怕弗吉尼亚沃尔夫(1966)12,黑色幽默代表作家及其代表作“黑色幽默”代表作家约瑟夫海勒第二十二条军规13.魔幻现实主义代表作家及其代表作: 危地马拉作家米格尔安赫尔阿斯图里亚斯的小说总统先生(1946)，墨西哥的作家胡安，鲁尔福的小说佩德罗帕拉莫(1955)，哥伦比亚作家加西亚马尔克斯的小说一百年孤独(1967)，秘鲁作家马利奥略萨的小说城市与狗(1962)，等等。上课讲授重点课文春江花月夜长恨歌雪花的快乐大学（节选）傅雷家书黛玉葬花家（节选）人生哈姆雷特全面阅读作家小传、作品背景概述、课文内容、解读点拨、课文链接、以及老师上课讲述内各篇重点掌握内容如下：春江花月夜：背诵（2）理解春江花月夜中有关哲理的句子:江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年只相似。清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。 “不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。 表达的是游子思乡的情怀（3）分析“月”在春江花月夜中的地位: 全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为中心，春、江、花、夜 都是在月光下展现出来的。全诗以月升起，以月落结。开篇八句点题：将春、江、花、月、夜逐字吐出；最后八句收题：将春、江、花、月、夜逐字抹倒收回。中间由景生情，转情换意，蝉联而下，若断若续，缠绵悱恻，章法灵活而不紊乱。诗情围绕着明月的初升、高悬、西斜、下落的过程而展开。 在月光下的江流、芳甸、花林、飞霜、沙汀、白云、青枫、扁舟、高楼、玉户、闲潭、落花、海雾、江树以及长夜不眠的思妇和漂泊天涯的游子间的相思之情等，交织构成了一幅充满诗情画意的春江月夜图。而在这种神话般迷离优美的艺术气氛中，诗人对大自然美好景物的赞美，对人生、宇宙哲理的探索，以及对人间纯真爱情的歌颂都十分自然地融合在一起。情景交融，收到十分完美的艺术效果.长恨歌：（1）背诵（2）理解长恨歌中的“长恨”二字恨指的是遗憾，有相爱的两个人没能走到一起的遗憾，也有国家衰退的遗憾（3）解析长恨歌的主题一爱情说持爱情说者认为，长恨歌的前半部分虽然对李杨荒淫误国有所不满和讽刺，但全诗主要描写了李杨的爱情遭遇；歌颂了他们的爱情的纯真性。如褚斌杰在其关于的主题及其评价中，首先指出，白居易借李杨爱情故事歌颂了爱情的坚贞与专一，这在当时不合理的婚姻制度下具有进步性；郑秀萍在谈长恨歌的主题思想中也认为：作者通过李杨爱情悲剧的描写歌颂了那种与人民的生活、人民的感情相一致的纯洁无暇的爱情；林杰浩在其作论的主题思想及其争论中认为，诗歌中写李杨前期爱情只是爱色，随着时代和人物遭遇的变化，进而升华为爱情。实际上作品塑造的李杨形象，已经脱离了他们的历史原型；作品所描写的爱情悲剧也不再仅仅是帝王宫妃的悲欢离合，而具有普通男女爱情悲剧的性质，因此，应从较广阔的时代意义上去把握和理解长恨歌的主题思想所蕴含的社会历史内容：既要看到作品通过对李杨爱情悲剧的描写，歌颂了爱情的坚贞与专一，倾诉了对他们爱情上不幸故事的深刻同情，也要看到作品在客观上反映了李杨故事的原始创造者；处于中唐战乱的人民对美好爱情的理解和渴求。从持爱情说的研究者的观点来看，他们能够把历史与文学，历史原型与文学形象加以区分。从诗歌本身出发，对长恨歌的主题作出比较合理的阐释并且，把李杨前期的爱情说成是对爱情的误解，把李杨的爱情与人民的爱情加以简单类比也没有看到李杨爱情的特殊性讽喻说持讽喻说者认为，长恨歌并不是对李杨爱情的歌颂与肯定，而是对统治阶级生活的荒淫糜烂，道德的腐败堕落的无情揭露和批判如潭丕模指出长恨歌是通过李杨故事暴露了统治者荒淫的生活；百枫则认为此诗意在展现中唐时代中国封建统治的生活面貌，统治阶级生活荒淫糜烂和政治道德上的腐败堕落；杨发思在长恨歌的主题思想及其它中指出长恨歌前后两部分的思想是一致的,前半部分讽喻意义甚明,后部分关于李杨爱情悲剧情节的渲染,对玄宗晚年悲凉处境的生动描绘，以加深其讽喻意义；王拾遗的他生出未卜此生休论的主题认为陈传中的“惩尤物，室乱阶，垂于将来也”这个观点，也就是长恨歌所表达的主题思想。李杨之间不过是男贪女色，女图男势，根本谈不到爱情。不能因为作品以多半篇幅描写了所谓的李杨爱情，就误认为诗人是同情李杨爱情的，这是忠于民间传说的情节使然。从持讽喻说的研究者观点来看，他们最明显的错误就在于把历史与文学，历史原型与文学形象混合，紧紧抓住历史事实不放，而置诗歌之外的因素的研究，这是对长恨歌主题思想的误读，是读李杨感人至深的坚贞专一的爱情的视而不见。双重主题说持双重主题说者认为，长恨歌的主题不是单一的，既揭批判统治阶级的荒淫堕落，也歌颂李杨爱情的坚贞专一。王运熙在略谈内容的构成中认为，此诗在思想内容上。一方面对李杨两人的生活荒淫，招致祸乱作了明显的讽刺，另一方面对杨贵妃的死和两人诚笃的相思赋予很大的同情。是无法否认的事实。但诗中所写的两个方面，更为偏重的是对李杨两人悲剧遭遇的同情；詹瑛在从浪漫主义与现实主义两结合的观点认识中则从另一个角度提出看法，认为此诗的主导方面在后半篇；为使前后有机结合，前半部分的的讽刺保持着一定的限度，而且多有讳饰，将此诗看成纯粹的讽刺诗或爱情诗都不恰当。雪花的快乐：（1）背诵（2）诗中“雪花”和“她”的象征意义（3）从新月派诗歌“三美”追求的角度分析徐志摩这首诗的艺术之美假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向 飞扬，飞扬，飞扬， 这地面上有我的方向。 不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆怅 飞扬，飞扬，飞扬， 你看，我有我的方向！ 在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处， 等着她来花园里探望 飞扬，飞扬，飞扬， 啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭借我的身轻， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 贴近她柔波似的心胸 消溶，消溶，消溶 溶入了她柔波似的心胸！（1）诗人以“雪花”自比，运用了借代的手法，以那潇洒飞扬的雪花为意象，“她”是诗人想象中的情人，更是升华了的神圣的爱情，巧妙地传达了诗人执着追求爱情和美好理想的心声。但这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花。这是灵性的雪花，他是人的精灵，他要为美而死。值得回味的是，他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望，恰恰相反，他充分享受着选择的自由、热爱的快乐。雪花“飞扬，飞扬，飞扬”，这是十分坚定、欢快和轻松自由的执著，是诗人自明和自觉的结果。实际上，诗人是穿越现实去获取内心的清白、坚守理想的高贵。而这个美的她，住在清幽之地，出入雪中花园，浑身散发朱砂梅的清香，心胸恰似万缕柔波的湖泊。她是现代美学时期永恒的幻像。雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执着。对于诗人徐志摩而言，或许隐含着很深的个人对象因素，但身处其中而加入新世纪的曙光找寻，正是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力（2）首先看音乐美。诗歌节奏韵律和谐，朗朗上口，回环往复。全诗四节，每节的节奏韵律大致相同，以第一节为例，诗行每行三顿，节奏舒缓，每韵式为aabbb，第三句开始换韵。三次“飞扬”的连用，产生一种复沓的效果，这种跳跃的节奏与快乐向上的内在精神相适应，灵动而又轻快绘画美方面，主要是辞藻的选用，要求诗歌语言明丽，具有视觉形象和画面感。诗人用“翩翩的”“娟娟的”来形容雪花的飞舞，让我们看到了雪花那轻盈飞扬的曼妙舞姿。随着诗人的描写，我们看到雪花来到“清幽的住处”，那恬静的“花园”里有一个浑身散发着朱砂梅清香的美丽少女。雪花轻落在她的衣襟，消融在她柔波似的心胸，这是一幅清雅动人的画面。建筑美主要体现在节的匀称和句的均齐。本首诗分为四节，每节五行，每节诗行的排列错落有致，结构与其他诗节相似，节与节之间匀称，行与行之间均齐。就像建筑上的造型艺术，具有完美的形式和结构大学（节选）：（1）背诵（2）翻译（古文翻译成白话文）（3）大学的纲领旨趣，宋代理学家把他概括为“三纲八目”，“三纲八目”指什么？如何理解其基本内涵提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。主张以道德认识（格物、致知）为起点，以克服偏私情感，树立道德信念（诚意、正心）为根本要求，以“治国、平天下”为实践目标。核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。（慎独：指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。 ）水龙吟登建康赏心亭：（1） 背诵（2）典故的出处及作用“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼， 便弃官回乡。（见晋书张翰传）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。 “求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见三国志陈登传）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作者有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。 “可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据世说新语言语，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说： “木犹如此，人何以堪？” 树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。傅雷家书：结合现实人生，理解傅雷家书中关于爱情、婚姻的看法与忠告对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两方面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟黛玉葬花：（1）背诵林黛玉葬花词（2）赏析林黛玉葬花词黛玉葬花是黛玉性情的描写，这一段也为读者刻画出一个美丽如花，清洁自爱自怜的形象。 黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净。说明她对美有独特的见解。她写了葬花词，以花比喻自己，在红楼梦中是最美丽的诗歌之一。宝玉和黛玉在葬花的时候有一段对话，成为红楼梦中一场情人之间解除误会的绝唱。在红楼梦中是最经典的片段之一。看过红楼梦的人都对这一段过目不忘黛玉借葬花词感叹自己悲戚无奈的生活和命运。黛玉本身就是一个悲剧，红楼梦开篇就提到她是为流泪而来的。虽然其身为千金小姐，但是父母双亡，寄人篱下。虽然过着锦衣玉食的生活，但是满足不了对精神生活的追求。大观园的热闹生活不能让她从根本上得到感情慰藉，而虽有宝玉的心心相印，仍旧对未来没有把握和信心，感到迷茫与怅惘葬花词是林黛玉在百花凋落的暮春时节咏的，借花喻人，倾吐自己满怀的愁绪和无可名状的悲愤。(1)花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻粘扑绣帘。 对死亡的焦虑，对人生幻灭的感慨。（2）柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑 。(3)一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉 。(4)愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。（5）侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？对命运和死亡的焦虑，最终发出“花落人亡两不知”的感慨。葬花词通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。家：（1）家的主题（2）造成鸣凤人生悲剧原因(一)家是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。（二）形成鸣凤悲剧命运的原因。1、黑暗的封建社会、吃人的封建礼教，腐朽丑陋的封建家长制是造成鸣凤悲剧命运的根源。2、觉慧、鸣凤的性格弱点也助成了鸣凤之死。3、觉慧与鸣凤所谓的跨越阶级、门第的爱情,其实并没有达到毫无隔阂的心灵沟通。这也是导致鸣凤悲剧命运的一个因素。一、 直接原因：家族封建 封建家长的绝对权威与封建家庭内部的腐朽统治 鸣凤是这个封建家族最底层的一员，她的生命和生活都被这个封建堡垒所控制，她的婚姻、她的命运都由不得自己的意愿二、 客观原因：爱人自私。觉慧并不是一个合格的爱人，他年轻幼稚到无法承担一个爱人的责任，他没有半分半毫为鸣凤考虑过，他对鸣凤有着自上而下的优越感，他的自私是鸣凤之死的重要原因。 三、 主观原因：自身怯懦 鸣凤是个极度自卑的极度信“命”的姑娘。 仍是一个生活封建制度下的弱女子，她怯懦地面对着这个世界上的一切，她摆脱不了封建制度对她生命和爱情的摧残，她所持有的仍是一个封建女子的人生观和爱情观，爱人是全部，贞操是全部，她只能依附男人存在，而当她考虑到这个男人的前途和事业时，或者说当这个男人不能为她站出来时，她选择牺牲自己了。人生：（1）分析高加林的人物形象（2）理解人生的主题一、高加林是典型性和复杂性相统一的艺术形象。（一）、高加林艺术形象的典型性 :在高加林的身上集中体现了黄土地几千年留下的那种勤劳、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，不断向命运挑战，性格坚毅。（二）、高加林艺术形象的复杂性 :他虽然有远大的理想，但他也有自己的弱点，具有一定的复杂性。 他的骨子里有一种虚荣好胜、狂妄，甚至报复的弱点。八十年代农村改革现实，使他既有那种积极向上、坚毅而自信的黄土地人物的性格特征，同时他为了追求城市化的生活而丢掉人身应具备的起码的良心而受到众人的唾弃。二、高加林艺术形象的悲剧性 （一）、事业上的悲剧。 （二）、高加林的爱情悲剧 高加林的爱情主要有两个女性形象，一个是地道的黄土地上的姑娘刘巧珍，一个是城里的有文化的女子黄亚萍。 1、和刘巧珍的爱情悲剧 2、和黄亚萍的爱情悲剧 高加林和两个女人之间的爱情，均以悲剧而终，是高加林那种追求虚伪的梦幻般的爱情所致，是他一错再错，最后使他失掉了自己的一切，又回到了生他养他的黄土地 。总之，高加林曲折的人生道路，一方面是他思想感情上的原因，也有特定的社会原因，这就促使我们更深刻地认识人生奋斗的艰巨性和复杂性，也激励着人们要为创造更美好的社会环境而不懈的努力（2）人生的主题是不尚明确的交叉的，至少不经过深度思考和反复琢磨是得不到的。但凡伟大的作品，主题都不是一个简单明确的概念，因为人生本身就不是一个简单明确的概念。无疑，人生就是这样的作品。倒是这样恰恰引起了读者的思考，使读者在阅读中在思想上得到一种升华，在人格上得到一种解放。而不是像有些作品那样，在总体上有一个简单的思想总结，企图用这些来增加读者的认识深度，这是不好的，或者说是荒谬的。人生是反映现实生活的，由于生活的复杂性，才促使了人生不是单调的。过去我评论主题或思想内涵总是被界定在很小的范围内，什么人物塑造体现主题，矛盾冲突升华主题等等，总是被人一眼看穿。在人生中，无论是在高加林身上，还是在刘巧珍身上都表现出一种传统的美德，一种人生的牺牲精神，一种时代促使下年轻人的价值观。这些思想和价值观在每一部分都有渗透，我认为这更重要。优秀的作品，每一部分都反映了作家对生活认识的深度，应该这样去理解作品的主题思想。路遥如是说。哈姆莱特：（1）分析哈姆莱特的人物形象（2）哈姆雷特关于“生存与死亡”的大段独白与思考（1） 1.快乐王子：对人的充分肯定：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！对爱情的赞美和追求： 你可以怀疑星辰的发光， 你可以怀疑日月的运行，你可以疑心真理会说谎，决不要怀疑我的爱情。我爱奥菲莉娅；四万个弟兄的爱合起来，还抵不过我对她的爱。2. 忧郁王子：理想与现实的矛盾。3.思考的王子：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？4.坚定的王子: 坚强果敢的行动者和难于重振乾坤的失败者（2）哈姆雷特关于“生存与死亡”的大段独白与思考表现了主人公内心的挣扎和迷茫。哈姆雷特为父亲复仇，最后与仇人同归于尽。被命运控制着去做自己不愿意做的事，同时又感无力反抗，哈姆雷特在剧中处处体现了这种悲剧精神。父王的猝死，母亲的改嫁，王位的丢失。一下把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实,由于现实的打击，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那个中世纪的欧洲，这是与基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念头一逝而过后开始诅咒这个不公的世界。对他打击最大的不是父王的死去，也不是王位的丢失，而是母亲的改嫁。哈姆雷特在通过与父亲灵魂的对话中知道了父亲的死因进而开始了其复仇的过程，但哈姆雷特性格孤独多虑，因过多的思考而缺乏果断的行动力，导致多次错失了杀死克劳狄斯的良机。同样，也许这是因为他太爱思考了，内心才会更加的挣扎和迷茫吧。课外重点阅读课文诗歌：蒹葭、西洲曲、终南别业、庐山谣寄卢侍御虚舟、秋兴、无题、明妃曲诗歌：蒹葭、西洲曲、朝代：南北朝作者：佚名原文：忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。终南别业、朝代：唐代作者：王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。赏析这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。庐山谣寄卢侍御虚舟、朝代：唐代作者：李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间