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中国古代四大名楼,蓬莱阁,岳阳楼,滕王阁,黄鹤楼,蓬 莱 阁,直上蓬莱阁，人间第一楼。 云山千里目，海岛四时秋。 清 陈葆光,先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 范仲淹,黄鹤楼 崔 灏(唐) 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。,滕 王 阁 诗,滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中弟子今何在， 槛外长江空自流。,王 勃,滕王阁面临赣江，由唐高祖之子滕王李元婴任都督时下令在江西南昌修建。以封号为名。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的秋日登洪府滕王阁饯别序（即滕王阁序）。,唐摭言卷五载：“王勃著滕王阁序时年二十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。乃以纸笔让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：豫章故郡，洪都新府。公曰：是亦老生常谈。又报云：星分翼轸，地接衡庐。公闻之，沉吟不言。又云：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。公矍（jue左右惊顾）然而起，曰：此真天才，当垂不朽矣！遂亟请宴所，极欢而罢。,王勃（649-675），字子安，绛州龙门（今山西河津）人，初唐文学家。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，亦称“初唐四杰”。他6岁能作文章，9岁即有指暇，10岁精通六经，14岁应举及第，不到二十岁就出仕 ，授朝散郎。乾封初为沛王侍读，因戏为檄英王鸡文而被逐。后补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦累贬为交趾令。上元二年或三年，王勃南下探亲渡海溺水，惊悸而死。,王勃才思敏捷，下笔则成，一生仅28岁，就有文集30卷。其诗今存八十多首，多为五言律诗和绝句。他的赋和序、表、碑、颂等文，今存九十多篇，多为骈文，其中不乏佳作。有王子安集。,王勃的死，众所周知，是在去交趾探望父亲的路上，过海溺亡的。 卢照邻，中风半身不遂，丢官得病，灰心学道，越学越灰，最终含泪投入自己最痴迷的颍水河自尽，时年40岁。 骆宾王，追随徐敬业讨伐武则天失败，一说被砍了头献给朝廷；一说逃入江湖不知所终，没头没尾没下场. 杨炯，神童出身，老老实实写诗做官，四十多岁病死，算是下场最好的了.,文体知识：,序： 是写在文章前面的文字，用于说明书籍写作或出版的意图、宗旨、过程、编排体例等内容。由作者本人写，也可由他人代写。,魏晋以后产生的一种文体,又称骈俪文。 南北朝是骈俪文的全盛时期。又因它通篇四、六字句，亦称“四六文”。盛行于唐代。,特点： 讲求对仗，一般用四字句或六字句。 2.平仄相对，音律和谐。 3.多用典故，讲究藻饰。,骈文多注重形式技巧,但运用得当，内容丰富，也能增强文章艺术性。,本文是骈文，基本都是偶句，字数或四或六，也有少数七字。,四字句的停顿只有一种模式：二 二,六字句的读法有五种： （1）孟学士/之词宗 （2）临/帝子之长洲 （3）钟鸣/鼎食/之家 （4）气凌/彭泽之樽 （5）扶/凌云/而自惜,诵读提示,zhn,u,chn,y,qj,jin,t,lo,su,t,tn,yn,f,jin,mi,yn,w,l,chun,xin,h,cn fi,.,z,d min,to,mn,zn h,sh,chun,j,jin,du,阍,听读,豫章故郡，洪都新府。 星分翼轸，地接衡庐。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。,滕王阁地处昔日的豫章郡，现在属于洪州都督府。,天上的方位在翼、轸星宿的分野，地理位置连接着湖南衡山和江西庐山。,以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着闽越。,交待滕王阁的地理位置,意动，以为襟,意动，以为带,开头四个四字句节奏明快。由天及地，写界域的广大，可见辖境的辽阔。,物华天宝，龙光射牛斗之墟； 人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列，俊采星驰。,物产华美有天生的珍宝，龙泉剑光直射着斗、牛星域；,人物英俊,山川灵秀，高士徐孺留宿在陈藩特设的榻上。,雄伟的州郡像云雾在大地上排列，杰出的人才如流星般在夜空飞驰。,名作状，像雾一样,名作状，像流星一样,名作动，有光华,名作状，有珍宝,使放下来，使动。,写滕王阁的物产珍异及人杰地灵,繁华富庶 人才济济,东汉名士陈蕃在京城洛阳犯言直谏得罪了权贵，从而被贬到豫章任太守。豫章住有一名名士徐稚，字孺子，徐孺子“恭俭义让，所居服其德”，有“南州高士”之誉。但对朝廷的屡次起用，他都予以推辞，理由是他认为东汉王朝已经病入膏肓，无药可救，“大树将颠，非一绳所维”。陈蕃对这样的名士非常敬重，想聘请他到府衙任功曹，徐孺子还是坚辞不就。但由于出于对陈蕃的敬重，徐孺子答应经常造访太守府。陈蕃也出于对徐孺子的敬重，专门为徐孺子做了一个床榻，平时挂在墙上。徐孺子来访的时候，就把床榻放下来，两个人惺惺相惜，秉烛夜谈；徐孺子走了，就把榻悬于梁上。这就是“徐孺下陈蕃之榻”的典故。,台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望，棨戟遥临； 宇文新州之懿范，襜帷暂驻。,有美好声望的都督阎公的仪仗 远道来临,有美好风范的新州刺史宇文，他的车驾在这里暂驻。,城池雄踞于蛮夷与中原交界之处，贤主宾朋全都是东南地区的俊美之士。,形作动，全都是,形作名，俊杰,写洪州城形胜，写宾主才美，作为过渡句，承上启下。,定语后置的标志,美好的声望,美好的风范,十旬休假，胜友如云； 千里逢迎，高朋满座。 腾蛟起凤，孟学士之词宗； 紫电清霜，王将军之武库。,千里喜迎宾客，良朋坐满宴席。,文章的辞采使蛟龙腾空，使凤凰起舞，孟学士是词章的宗师；,宝剑紫电青霜，王将军收藏于自己的武库。,十天一旬的休假日，好友聚集如云；,交代参加宴会的人员,使动，使飞腾,使动，使起舞,才能出众的朋友,家君作宰，路出名区； 童子何知，躬逢胜饯。,家父在交趾做县令，我探亲经过这一有名的地区；,年轻人有什么才能知识，却有幸参加了这豪华的盛宴。,亲自,交代自己参加宴会的原因,指他父亲的官职，是县令,1、【物华天宝】华：精华。宝：宝贝。原指万物的光华，天上的宝气。,形容各种珍贵的物品。,2、【人杰地灵】人杰：杰出的人。灵：特别好。意指人使地增色，地因人而著名。,即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。,3、【胜友如云】胜：指才智出众。,才智出众的朋友们云集一处。,4、【高朋满座】高：高贵，高尚。座：座位。,满座尽是高贵的宾朋。,5、【腾蛟起凤】腾：腾越。起：起舞。象蛟龙腾越，凤凰起舞。,比喻文辞奇巧优美，才华横溢。,第一部分（1）： 概写滕王阁的地理风貌，引出与会人物。,1.举行宴会的时间,时维九月，序属三秋。 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。,时间是在九月，季节属于季秋。,地面的积水消尽而寒潭清澈见底，烟光雾气凝结，傍晚的山峦(呈现出)紫色。,名作动，呈现出紫色,动词，没，干涸,时：时间、时令,序：时序、季节。属：属于。,维，在；今义，维护,写出了景美特点之一：色彩变化之美,潦水尽而寒潭清， 烟光凝而暮山紫。,名句欣赏：,描画出眼前晚景，秋意极浓。写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。这句话把清明的湖水和紫色的暮霭加以对比；先写近水，后写远山，描写的景物显出层次，一个“寒”字体现出秋的特征，抒发秀美山川给人清爽的感觉。,2.王勃来参加宴会的过程,俨骖騑于上路，访风景于崇阿； 临帝子之长洲，得天人之旧馆。,整顿车马上了大路，到高峻的山岭中寻访美景;,来到皇子营建的长洲，看到了他当年修建的馆阁。,通“严”， 整治,驾驭,驾车的马,高,高大的山陵,到,得见,在,3.滕王阁及其周围的景色(重点语段之一),层峦耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；,层叠的峰峦耸立在青翠的山上，向上直冲云霄；凌空的飞檐闪耀着红色的光辉，向下临视，不见地面。,白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的小洲，极尽岛屿萦绕迂回的景致；,名作状，向上 向下,萦回：形作名，曲折萦绕的景致。,看,极尽,层峦耸翠， 上出重霄； 飞阁流丹， 下临无地。,写台阁建筑的壮丽。“上出重霄”“下临无地”，用夸张的笔法突出楼之高，水之深。“翠”本是翠绿的琉璃瓦色，这里借指瓦，突出了颜色鲜艳悦目。“飞”字描绘出阁道高耸如鸟之欲飞，“流” 字形容彩画势形貌。,名句欣赏：,桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍， 山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。,推开装饰华美的小门，俯视雕饰的屋脊，,山野平原空阔平远，充满人们的视野；河流湖泊浩瀚逶迤，使人看了吃惊。,桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，楼阁的布局呈现出山峦起伏的体势。,句中语气助词，不译,闼：小门 甍：屋脊,桂：兰：名作动，用桂木木兰修筑,古义，开 推开；今义，搭在肩上,迂回曲折,呈现出,使动，“使充满”,使动，使感到惊骇,闾阎扑地，钟鸣鼎食之家； 舸舰迷津，青雀黄龙之轴。 云销雨霁，彩彻区明。,房屋 满地，有不少官宦人家,船只停满渡口，有许多装饰青雀、黄龙头形的大船。,彩虹隐没，雨过天晴，日光普照，天空明净。,通“消”，消散,通“舳”，指船尾架舵的地方，代船,名作状 “用钟”“用鼎”,形容权贵的豪奢排场，或生活奢侈豪华,雨过天晴,形作动，停满,房屋,满,渡口,日光,天空,闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。,两个四六句，极写人烟之盛，“舸舰”之多，渲染出一片富庶祥和气象。,以上这一段体现了本文写景景美特点之二：,远近变化之美。,落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 渔舟唱 晚，响穷彭蠡之滨； 雁阵惊 寒，声断衡阳之浦。,落霞与孤独野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。,在傍晚返航的渔舟传来优美的渔歌，歌声响彻鄱阳湖畔；,南归雁群在寒风里发出的惊鸣，消失在衡阳水滨。,（于）,（于）,响尽，响彻,水滨,止,落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。,落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 色彩美 动态美 虚实美 立体空间美 引人遐思的想象之美 景美特点之三：上下混成之美。,这是写景名句：描绘出一个旷远的背景，青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉， 以红霞、野鸭点缀，红霞在天上飘动，野鸭在红霞中翱翔，造成蓝天上一红一白的色彩对照；无生命的晚霞与有生命的飞鸟并举，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图，表现了欢快、喜悦、昂扬的情感。,该两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“潦水”对“寒潭”，“烟光”对“暮山”，“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。,前人写水天（或天地）相接景象的句子还有： 春江潮水连海平，海上明月共潮生（春江花月夜） 风烟俱净，天山共色。 （与朱元思书）,明确 青天碧水，天水相接，上下浑然一色。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙图画。,文理分析 1鉴赏名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 。,2这两段秋景描述与传统中描写秋景的意境有何不同？,明确 作者一反传统悲秋的习惯，将眼前的秋景注入了心中的豪迈，使景物描写平添了一份洒脱之气。,交代时间：时维九月，序属三秋 描绘秋景：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫 赴阁途中：俨骖鲱于上路-得仙人之旧馆 楼阁四周山水：层峦耸翠-列冈峦之体势 登阁 远眺所见：披绣闼-声断衡阳之浦 千古名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色,第二部分：三秋时节，滕王阁万千气象和周围的自然、人文景观。（扣题中“秋日”“登滕王阁”六字）。 由人到景,第三部分：,遥襟甫畅，逸兴遄飞。 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。,远大的胸怀,刚、顿时,急速地,飞扬,怀远俯视，胸襟舒畅，飘逸脱俗的兴致很快地飞扬。,形容籁的发音清脆,排箫,承接 关系连词,细，柔美,久久不绝,阻止,清脆的排箫声响起，好像清风拂面而来，柔美的歌声缭绕不散，遏止了白云飞动,睢园绿竹，气凌彭泽之樽； 邺水朱华，光照临川之笔。 四美具，二难并。,西汉梁孝王在睢水边修建的竹园，他常和一些文士在此饮酒赋诗,超过,本是酒杯，这里指陶渊明，他做过彭泽县令，喜好饮酒,的,（今晚的宴会好像当年）睢园中的竹林聚会，（在座的文人雅士）气概可以超过陶渊明,荷花,发出光辉,指谢灵运。他曾任临川内史,邺：魏都，曹植有“朱华冒绿池”诗句,大家有曹植在邺水咏荷花般的才气，这里诗人的文采和谢灵运媲美,良辰、美景、赏心、乐事，四美事，美：美好的事物，形作名,指贤主，嘉宾 两类 难到之人，形作名,良辰美景赏心乐事“四美”事全都具备，嘉宾贤主二位难得者都聚齐。,聚齐,西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他建了一座很大的梁园，即 “睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，后人称为梁园。他经常于此狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士云集梁园，成了梁孝王的座上宾。 彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。归去来辞中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。 文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。,“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过公宴诗，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，钟嵘在诗品说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”。“邺水朱华” 指参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。 临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职。 曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。诗品中说：“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。这个典故是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。,穷睇眄于中天，极娱游于暇日。,欢娱嬉戏,向半空极目远看，在闲暇的日子里尽情欢乐。,看,向,尽情地,在,极,长天,天高地迥，觉宇宙之无穷； 兴尽悲来，识盈虚之有数。,远,主谓之间，取独,盈满和亏损，指事物的兴衰成败,取独,天高地远，感觉宇宙无边无际；,定数,兴致消尽，悲哀随之而来，认识到事物的盈满亏损有定数。,望长安于 日下，目吴会于 云间。 地势极 而 南溟深，天柱而北辰远。,在,指京都，这里代指国都长安,在,遥望名作动,吴地的古称,极点，尽头，极远之地,并列关系连词,南方的大海,北极星，这里暗指国君,远望长安， 遥看吴会。,地势偏远而南海深邃，天柱高耸而北极星远悬。,远：形作动，远悬,“望长安于日下，目吴会于云间” ：,西晋文学家陆云、荀隐两人互不相识，一起在张华（任过中书令，右光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因二人皆有突出才学，要他们别说平常俗话。陆云拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀隐回答：“我是日下的荀鸣鹤。” 风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。辞源：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。后来，果然一篇檄英王鸡的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。,关山难越，谁悲失路 之人？ 萍水相逢，尽是他乡之客。 怀帝阍 而 不见，奉宣室 以 何年？,比喻不得志,的,的,原指天帝的守门者，这里指皇帝的宫门,转折关系连词,汉未央宫前殿正室,介词在,哪年,【状语后置句】,雄关高山，难以逾越，谁来悲悯不得志的人呢？,（在座的各位）如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。,怀念皇宫却看不见，在哪一年才能像贾谊到宣室侍奉君主一样回朝为官？,【判断句】,侍奉,嗟乎！时运不齐，命途多舛。 冯唐易老，李广难封。 屈贾谊于长沙，非无圣主；,有坎坷,不顺,句末语气词,使屈居。形的使动,到,啊！时运坎坷，命运多不顺；,冯唐容易衰老，李广难被封侯；,使贾谊屈居 到长沙，并非没有圣明的君主；,被动句,冯唐身历文、景、武帝三朝，只做到郎官，至武帝时，有人举荐他时己九十多岁，不能再做官。史记记载：冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝感慨道自己要有廉颇和李牧做将领就好了。冯唐马上说您有此二将也不会任用。文帝大怒，拂袖而去。不过文帝在皇帝中算脾气特别好，后又回来说冯唐大庭广众批评自己没有顾全自己的面子。冯唐说自己是鄙陋之人不懂忌讳回避。并认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，惩罚太重。云中郡守魏尚只多报了六个脑袋的战功，就被免职，被判一年刑期。因此，陛下即使得到廉李二将，也是不能重用的。文帝大悟，马上任命他为特使去云中郡赦免魏尚。这就是苏东坡词江城子密州出猎中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。到武帝上台后，冯已九十多岁。后世遂用“冯唐易老”慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。,李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。” 李广一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。历文帝、景帝、武帝三朝，然而一直难以封侯，最后还自杀身亡，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。其原因何在? 千百年来，人们提出种种看法。有人说是他命不好，王维老将行：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”有人说他虽然作战勇敢，但不善用兵，缺乏政治头脑和治军才能。更有人说是汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至故意排挤他，不给他立功的机会。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。 “冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。,贾谊：洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。汉文帝常宣他进宫，问鬼神之事。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。李商隐贾生：“宣室求贤访逐臣，此生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。,窜梁鸿于 海曲，岂乏明时？,使逃窜，动使动用,到,海隅，指齐鲁一带临海的地方,政治昌明的时代,使梁鸿流窜到海角，难道不是在政治清明的时代？,梁鸿，字伯鸾，东汉文学家，幼年丧父。东汉初年，入太学受业，家境贫寒但学习刻苦，遍览古今典籍，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，虽然专业不对口，倒也乐得做他的“猪倌”。一天见 两只小猪在泥坑里打滚，就对小猪说：“猪啊猪，其实我是很羡慕你们的。从前庄周说过，郊祭时用的牺牛，虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒服是舒服，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，可能吗？所以我不愿意做卿相，不愿意被国事羁绊，我宁愿作一个小猪在污水沟里游戏，这样我的心志倒可以愉快。” 一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，然后以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去了，一起责备那家主人。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。,汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首五噫歌，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？” 然而太平的日子并不长久，章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了，只得携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地（今苏州一带）后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，妻子孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。,所赖君子见 机，达人知命。 老当益壮，宁移白首之心,通“几”，预兆,更加,哪里,改变,老年的志向，此指一生的节操,的,能够依赖的是君子能够洞察细微的预兆,通达事理的人知道命运;,老了应该更有壮志，哪里能改变 一生的节操呢？,见：看见，引申为洞察,穷 且益坚，不坠 青云之志。 酌贪泉而觉爽，处涸辙 以 犹欢。,的,古义，困厄，处境艰难； 今义，贫穷,将,放弃,比喻远大崇高多的志向,转折关系连词,喝,比喻危急的境况,转折关系连词,仍然,境遇艰难 将更加坚强,不放弃远大崇高的志向。,喝了贪泉的水却仍觉得心境清爽；处在奄奄待毙的境遇却 仍乐观开朗。,晋书吴隐之传，晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。 庄子外物篇，说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助，庄子大宗师：“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。”又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。,北海虽赊，扶摇可接； 东隅已逝，桑榆非晚。,古义，遥远； 今义，欠,乘着旋风，名词作状语,到达,指日出的地方，表示早,指日落的地方，表示晚,北海虽然遥远，乘着旋风可以到达；,旭日东升般的青春年华虽然已经逝去， 夕照桑榆似的老年岁月并不太晚,孟尝高洁，空余报国之情； 阮藉猖狂，岂 效穷途之哭！,的,狂放，不拘礼法,哪能,效仿,孟尝品德高洁，空留下报国的雄心；,留下,阮籍放荡不羁、不拘礼法，哪里能效仿他遇穷途而痛哭。,孟尝，字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。事见后汉书孟尝传。此处用典表明了作者自己的怀才不遇、功业难成之情。 关于孟尝，有著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。,晋书阮籍传：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。 阮籍是竹林七贤之一。阮籍不受世俗礼教的束缚，表现出怪诞的行为。他好喝酒，附近有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧；他不屑遵循“男女有别”，嫂子回娘家，他为嫂子饯行并送她上路。对旁人闲话、非议，阮籍说：“孔孟礼教，与我何干？”我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍的故事。阮籍见一般的凡夫俗子，以白眼对之；他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对。是真名士自风流，阮籍是真正的性情中人，超凡脱俗。,第三部分写参加欢娱宴游引发的人生感慨。 “遥襟俯畅”以下十句，写参与宴会诸人。 “穷睇眄”，引出“天高地迥”二句；“极娱游于”，引出“兴尽悲来”二语，于是紧紧相承抒发身世之感。遂引用“冯唐”等四人怀才不遇而失志之典，借他人之酒杯，浇自家之块垒。 “所赖君子见机“以下，用以勉励自己不因处境困窘而改变志节。,体会作者复杂的思想感情。 欢饮之乐； 对宇宙无穷的感慨； 对人生无常的感叹； 为自己怀才不遇而悲伤； 认识现实后的自我安慰； 对理想人格境界的追求； 豁达乐观的情怀。,分析 1“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈 虚之有数”用的什么表达方式？表达何种情思？ 答：_,明确 议论抒情。登阁四望所见绚丽秋景，自然引发豪情逸致，而放眼浩瀚的宇宙，体悟天地之大，一时宇宙无尽与人生有限强烈对比，个人的渺小感，人生的短促感，无奈的宿命感，都让人悲从中来。,2“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡 之客”抒发了怎样的感情？ 答：_,明确 抒写郁结于胸的仕途失意之悲，怀才不遇之恨；从中既可感受王勃强烈的用世之心，又看到他抱负落空、政治失意后内心的悲哀和孤独。这也是一切“失路之人”共有的悲哀和孤独，极易拨响共鸣的心弦。,3文章4、5段引用的典故比较多，请思考引用孟尝、 阮籍的典故抒发了作者怎样的人生感慨。 答：_,明确 反衬了作者坚定的意志。,勃，三尺 微命，一介书生。 无路请缨，等 终军之 弱冠； 有怀投笔，慕宗悫之长风。,士佩戴三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）,身份低微,一个,请求皇帝赐给长缨（长绳），指投军报国,同“于”,男子二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人,投笔从军,宗悫：南朝宋人，少年时 就有“愿乘长风破万里浪”的抱负,的,我，地位低下，只是一介书生。,和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会；,(像班超那样)怀着投笔从戎的壮志，也仰慕宗悫乘长风破万里浪的雄心。,【判断句】,再说自己报国无门的遭遇,据汉书终军传：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等。有赞扬的意味。 “长缨”指缚敌的长绳，比喻克敌制胜的力量。毛泽东诗词多次引用“长缨”的典故。蝶恋花从汀州向长沙（1930）：“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。”清平乐六盘山：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”,有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。见后汉书班超传：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：大丈夫无他志略，尤当效张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？”班超的父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭都是汉代著名的史学家。班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。 宗悫：字元干，南朝宋南阳人。宋书 宗悫传：“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。 悫年少时，炳问其志，答曰：愿乘长风，破万里浪。”唐李白行路难：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展。成语一般写作“乘风破浪”。这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。,舍簪笏 于 百龄，奉晨昏于万里。 非谢家之宝树，接 孟氏之芳邻。 他日 趋庭，叨 陪 鲤对； 今兹捧袂，喜托 龙门。,不译,一生,侍奉,到,指官职,指谢玄,结交,赴宴的嘉宾,过几天,快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。趋：小步快走,惭愧的接受，表示自谦,接受父亲的教诲,举起衣袖作揖，指谒见阎公,衣袖,寄托身子，这是客气话,借登龙门的说法，表示由于谒见了名人而提高了自己的身价,自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外朝夕侍奉父亲。,不是谢玄那样出色的人才，(却能在今日的宴会上)结识各位名士。,过些天，将马上到父亲那里聆听教诲,今天举袖作揖谒见阎公，像寄身龙门一样高兴。,谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。 所谓“芝兰玉树”，其典出自晋书谢安传：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：子弟何预人事，而正欲使其佳？诸人莫有言者。玄答曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。,孟母三迁是有名的典故，出自列女传（西汉刘向编）。孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。此句是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。,论语季氏：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言（说话没有依据）。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立（立身没有准则）。鲤退而学礼。” 他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。,“舍簪笏”以下八句，说自己路过滕王阁的原因，及与会的喜悦。,杨意不逢，抚凌云 而 自惜； 钟期既遇，奏流水以何惭？,西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的,这里指司马相如的赋,转折关系连词,独自悲伤,连词,【宾语前置句】,没有遇到杨得意那样引荐的人， 即使是司马相如，也只能抚摸着自己的确得意之作而独自悲伤；,既然遇到了钟子期这样的知音，奏出高山流水那样的乐曲又羞惭什么呢？,“杨意不逢”等四句借典故表明自己愿意作诗。,史记司马相如列传杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的大人赋。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到子虚赋，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的大人赋上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。,钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。 流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。列子汤问：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。文中此处用典是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既