自编文言文能力升阶阅读训练1至2周.doc

自编文言文能力升阶阅读训练（1、2周）（一） 精骑集序秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不醒故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读齐史，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取”经”传”子”史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰精骑集云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。（选自古文鉴赏辞典）注释：暗疏：这里是默写的意思。寻绎：反复推求。全句的意思是：从头到尾翻寻数次。1、写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）旬朔之间 旬：_（2）殆不如曩时十一二 曩时：_（3）掩卷茫然，辄复不省 省：_（4）足抵君羸卒数万 羸：_2、与“心善其说”的“善”字用法不相同的一项是（ ）（2分）A、以先国家之急而后私仇也B、吾从而师之C、后世之谬其传而莫能名者D、汝复轻身而昧大义3、将下列句子翻译成现代汉语。（5分） （1）比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为_（2）少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。_4、对全文内容理解不正确的一项是（ ）（2分） A、“然负此自放”的“此”是指“有强记之力”。B、这篇短文，是作者为精骑集所写的序文。C、从内容看，精骑集是作者撰写的一本文集。D、为精骑集锁定的选文标准是“可为文用者”。5、“败吾业者，常此二物也”中的“二物”在文是指_和_。（2分）（二）松柏“苍松古柏”，美其老也。一切花竹，皆贵少年，独松、柏与梅三物，则贵老而贱幼。欲受三老之益者，必买旧宅而居。若俟物栽，为儿孙计则可，身则不能观其成也。求其可移而能就我者，纵使极大，亦是五更，非三老矣。予尝戏谓诸后生曰：“欲作画图中人，非老不可。三五少年，皆贱物也。”后生询其故。予曰：“不见 画山水者，每及人物，必作扶筇曳杖之形，即坐而观山临水，亦是老人矍铄之状。从来未有俊美少年厕于其间者。少年亦有，非携琴捧画之流，即挈盒持樽之辈，皆奴隶于画中者也。”后生辈欲反证予言，卒无其据。引此以喻松柏，可谓合伦。如一座园亭，所有者皆时花弱卉，无十数本老成树木主宰其间，是终日与儿女子习 处，无从师会友时矣。名流作画，肯若是乎？噫，予持此说生，终不得与老成为伍，乃今年已入画，犹日坐儿女丛中。殆以花木为我，而我为松柏者乎？（选自李渔闲情偶寄 松柏）注释：五更：相传古代社三老五更，以尊养老人。这里以“五更”与“三老”相比，是说“三老”更老些。筇：这里指拐杖。1 松、竹、梅被誉为“_三友”。（2分）2 画线句“乃今年已入画”中“入画”一词比喻_。（2分）3 对“三五少年，皆贱物也”意思理解正确的一项是（ ）（2分）A 三五成群的少年，都是下贱之物B 三五个少年，都是卑贱之物C 十五岁左右的少年，都是卑贱之物D 十五岁左右的少年，都认为这些事物是下贱的4 文中以_、_为例，表达了的思想。（4分）5 文中既说“从来未有俊美少年厕于其间者”，又说“少年亦有”，这两者是否矛盾？请说说理由。_（三）田饶事鲁哀公田饶事鲁哀公而不见察。田饶谓鲁哀公曰：“臣将去君而鸿雁举矣。”哀公曰：“何谓也？”田饶曰：“君独不见乎鸡乎？头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失时，信也。鸡虽有此五者，君犹曰瀹而食之，何则？以其所从来近也。夫鸿鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君菽粟，无此五者，君犹贵之，以其所从来远也。臣请鸿鹄举矣！”哀公曰：“止，吾书子之言也。”田饶曰：“吾闻食其食者，不毁其器；阴其树者，不折其枝。有士不用，何书其言为？”遂去之燕。燕立以为相。三年，燕之政大平，国无盗贼，哀公闻之，慨然太息，为之避寝三月，抽损上服，曰：“不慎其前而悔其后，何可复得？” 西汉 刘向新序杂事注释：瀹：用汤煮。避寝：独居。抽损上服：降低衣物标准。1写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）田饶事鲁哀公而不见察 察：_（2）君独不见乎鸡乎 独：_（3）鸡虽有此五者 虽：_（4）无此五者，君犹贵之 贵：_2下面句子中“之”的含义相同的两项是（ ）（ ）（2分）A. 君犹曰瀹而食之 B. 遂去之燕C. 哀公闻之 D. 为之避寝三月3把下列句子译成现代汉语。（6分） （1）臣将去君而鸿雁举矣。_ （2）有士不用，何书其言为？_4田饶举“鸡”和“鸿鹄”为例是为了说明_（3分）5鲁哀公“避寝三月，抽损上服”是因为_(用自己的话回答)。（2分）（四）续师说韩昌黎有师说一篇，似未尽发其义，予故续之。宇宙有五大，师其一也。一曰天，二曰地，三曰君，四曰亲，五曰师。师配天地君亲而为言，则居其位者，其责任不綦重乎哉!师莫重乎道，其次必识高而学博，三者备，始可泛应而不穷。呜呼!自孔子没，而师之道不明于天下，至今日为已极矣。不惟道德为其所甚讳，即询以经书大义，已多茫然不知其解者，每至登堂开讲，只将朱注讲章宣说一通，便以为师道尽是矣。曾谓师道如斯而已乎？且听其所为言，则皆古圣先王，及究其所为术，则无异仪，秦，盗跖，以捷取幸获为得计，无复知有廉知性命之学.师以此欺其子弟，而弟子遂以此自欺，举世皆然，恬不为怪。噫!师道至此，尚可问耶？虽其间或有不同，然其为庸则一也。例以庸医误杀之条，则庸师误人子弟之多，其罪为何如？况尤有不堪言者，又何以坐皋比而俨然称为人师也哉!然则韩昌黎师不必贤于弟子之说非欤？予曰：不然。弟子可不必贤，而师不可不贤于弟子，即不必尽道殊德绝，要其议论文章，亦必求稍通于训诂、帖括之外，而发前贤所未发，使弟子有所取法，奋发开悟，一变其夙昔之所为，而不知谁之力者。然后师之道得，而师之称始可受之而无愧也。不然则旷矣。官旷位则有罚，师旷位则有讥，岂非浅识寡学者之过欤! 选自廖燕续师说一1韩昌黎，字_ ；其师说一文认为选择老师的标准是：_（用原文中相关文字回答）（3分）2解释下列加点的“道”在句中的意思。(2分)（1）师莫重乎道 道：_（2）曾谓师道如斯而已乎 道：_3画线句“三者备，始可泛应而不穷”中“三者”指的是_、_、_。(3分)4师说的作者说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，本文作者却说“弟子可不必贤，而师不可不贤于弟子”，两者是否矛盾？请说明理由。(4分)_（五）朱云传朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺馀，容貌甚壮，以勇力闻。年四十乃变节，从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。至成帝时，故丞相安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。孔子所谓鄙夫不可与事君。苟患失之，亡所不至者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其馀。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下。云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”节选自班固汉书朱云传注释：论语阳货：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”龙逢，夏桀时臣；比干，商纣时臣。皆因忠言直谏而被杀。1写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）当世以是高之 高：_（2）下亡以益民 亡：_（3）使其言是，不可诛 使：_（4）断佞臣一人以厉其馀 厉：_2下列加点词不存在古今异义现象的一项是（ ）（2分）A. 容貌甚壮，以勇力闻B. 年四十乃变节C. 从博士白子友受易D. 好倜傥大节，当世以是高之3把下列句子译成现代汉语。（6分） （1）今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。_ （2）孔子所谓鄙夫不可与事君。苟患失之，亡所不至者也。_4文中朱云自比龙逢，比干已满足，但又说“未知圣朝何如耳？”这句话的言外之意是什么？（2分）_5朱云最后免以死罪，请分析其原因。（4分）_（六）与元九书仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“无”字、“之”字示仆者，仆虽口未能言，心已默识；后有问此二字者，虽百十其试而指之不差，则仆宿昔之缘已在文字中矣。及五六岁便学为诗。九岁谙识声韵。十五六始知有进士，苦节读书。二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口古成疮，手肘成胝，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中也，动以万数。盖以苦学力文所致，又自悲矣！家贫多故，二十七方从乡赋；既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工：其实未窥作者之域耳。登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，手请谏纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上。选自白居易与元九书1文中说到“宿昔之缘”，你认为下面哪一种说法有道理，并说明理由（ ）（3分）A.这是指佛经中的前生缘法，是一种迷信的说法。B.这是一种偶然的巧合，无