高中语文教学论文用文本摇动学生的写作心灵.doc

用文本摇动学生的写作心灵这个诗意的题目来自于现在相当流行的教育名言，“用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂”。其实，作文本质上是一种教育，其改变的是学生语言区的结构，改变的是学生的“语言思维”和“语言智慧”。用句通俗的话说，作文就是教师用“语言智慧”的犁铧耕耘学生语言区的板结土壤。当学生的语言区变得墒情良好，温度适宜，阳光充足的时候，如果你给他一个“种子”（作文题目），自然会生长出一棵枝繁叶茂的语言大树。由此，我想到了那些封建社会的状元才子们，他们的“下笔千言，倚马可待”的文思华采，令我们今天的学子和语文教师钦佩之余感到惭愧。诚然，我们可以用“古时只一门语文，今天我们数理化英百花齐放”来搪塞，可是，古时和今天学子之间写作才能、语言智慧的遥遥差异，确实是值得我们反思的。我认为，古人读书作文的路子对头，他们走的是背诵优美的语言成品，用优秀的文本来充溢学子的心灵，摇动学生写作心灵的路子，而我们现在的作文教学采取的是讲解写作方法和探究所谓的写作规律来试图达到从写作知识到写作能力迁移的路子。我认为，这条路是伪科学的。一般来说，知识包括两大类：陈述性知识和程序性知识，陈述性知识是说明“是什么”的知识，程序性知识则是关于“如何做”的知识。能力是在人的活动中形成的，同时又表现于活动之中。知识掌握和能力发展之间是相互制约、相互促进的。知识本身并不等同于能力，只有当知识可以灵活变通、灵活迁移，从而能够稳定地提高学生在某领域中的活动水平时，这种知识才转化成了学生的能力。写作知识和技巧纯粹是运用性知识，那种静态的描述性陈述性知识对于写作的作用极少或者几乎无用。这正如一个学习游泳的人依靠游泳课本上的知识，倒不如多一点下水的体验。即使有游泳方面的知识，也必须在实践活动中，这些知识才有作用。当古代的学子们启蒙时每天在吞入千字文、名贤集、百家姓、千家诗的时候，我们知道，他们实际上是沉浸在一种审美性文本的熏陶之中。这些名句中既包含了语法，又包含了修辞，而又不止这些。学子的语言区在背诵研习中形成了一个个“语言模块”，这些“语言模快”储存在学生的大脑语言区中，具有整合生成新的写作语言的作用。当学生写作文时，这些“语言模块”就会与他写作文的题目题材连通，一篇篇饱含作者自己才情文思个性的言语作品就问世了。但是，当我们游离于文本去讲写作技巧的时候，就成了缘木求鱼了。当然，这里我还要谈到作为中国古代发蒙作品百家姓的编制。本来，百家姓是一个纯粹介绍中国姓氏的说明性的实用小册子，却被当时的教材编写者用韵文形式制造出来，也就是姓氏的内容用韵文的审美形式盛装下来了。之所以流行是因为韵文的形式而不是百家姓的知识。当时的孩子背诵之时，更多的是被其抑扬顿挫朗朗上口的优美旋律所吸引，到这里我要讲的是，作文究竟是内容重要还是形式重要？也就是究竟是题材重要还是语言重要？我认为是后者。比如大陆的作家们拥有广阔的河山的实景实物，却无法拥有金庸梁羽生仅凭几部明史清史写出煌煌武侠巨著的想象力和语言能力。再比如，许多大家以一个个小物件以及平淡无奇的生活小事为题材，却成就了蕴涵大哲理大审美大意蕴的名篇佳作。这些事例均说明，我们现在中学生写作能力上不去，不是因为缺少写作素材，而是缺少对文本中语言形式因素的关注和研磨。用文本摇动学生的写作心灵，指的是用文本的优美语言优美形式改变学生的语言形态，提高他们的的语言智慧和语言能力，优秀的文本就成了他们的语言思维和语言智慧的磨刀石。一种语言方式的改变，实际是一个人思维方式的改变。用优秀的作品的语言改变学生的思维方式，学生才能在写作中运用新的思维方式写出新的语言。鲁迅说：“凡是已有定篇的大作家，他的作品全部就说明着应该怎样写，只是读者都很不容易看出，也就不能领悟。”高中学生正在语言思维形成关键时期，我们有必要让他们大量吃进许多优秀的成块的文章，通过教师的审美意蕴和写作技巧的点拨，使其迅速地在写作过程中运用。我经过十余年的作文教学实践的思索之后，得出以下感悟：作文是动态智慧，不是静态的逻辑性知识，不需要多讲，而需要常练，那种靠讲解写作知识技巧而提高写作能力的作法是杀鸡取卵，是作文少慢差费的根源。作文更多的是即时性的直觉思维，它的路径只存在于定评的作品中，而不存在于生活的原生态粗糙的事件景物中。因此，那种一味让学生积累陈述性知识论据事件的做法是南辕北辙的，是作文不能写出个性千人一面“套板反应”的根本原因。写作就是表达，思维、心志、情感是一团模糊的东西，文章最初的开端也是一团模糊的东西，即使是我们认为清晰可见的表达阶段，也大多是一团模糊的东西。如果我们从写作的“一团模糊性”探究开去，我们就会发现，这种模糊正是语言思维和语言智慧的特性，由此而得出，写作最重要的是写作语言的运用问题。写作的语言既是形式的，又是内容的，是“有意味的形式”，既有个性，又有共性，共性必须通过个性来表达。你也许要问，难道阅读过程就没有题材素材的积累的过程。当然有，但是，再多的素材题材事例，如果不走进你的语言思维语言智慧之中，不被你的语言个性模块同化，那么，这些阅读得到的素材题材事例也不会成为你文章中血肉丰满的有机组成部分。因而，我认为，我们只要在读，读出兴味，读出美妙，我们只要在仿，仿出别人的格式，仿出自己的个性，用别人的杯子盛别人的酒，用别人的杯子盛自己的酒，用自己的杯子盛自己的酒，你就走在写作的正途上。从这个维度上考察“以读带写”，我们将看到是读中的什么带动了写？或者说，读中的什么因素才能有资格有能力带动写？我认为，只能是读的文章中的语言形式审美意味哲理意蕴带动写，而文章中传达出的静态的陈述性的知识和内容无法带动写。由此可知，对学生写作最有用的读，不是读原生态的生活，重要的或者说更能解决问题的是读审美性的生活，读审美性的情感，读审美性的语言，这样，只有在形式上具有美的特质的东西，才能摇动学生的心灵。朱自清先生把真实分为现象的真实、逻辑的真实和艺术的真实。艺术总是在两个世界间往复徘徊，一个是有客体存在的行动的及其表现形态的现实世界，另一个则是被托尔斯泰和普鲁斯特看成“真实印象”的暗示之中隐隐约约显示出本质的虚幻的个性世界，一个依靠心灵感悟才能发现的世界。比如，我也在让学生写随笔，我不让学生每天都重复写自己的原生态粗糙的生活。我知道，如果我放开手让学生写的话，我就会看到每周一次应付的生活语言大放送。学生需要一种审美性的语言支撑自己的写作姿势。有时候，我反躬自己的写作生涯，我觉得是那种游离或者说是超越生活常态的语言情感表达形式支撑我的想象和语言感觉。所以，我把每周一次的随笔练习当作学生“语言智慧的磨刀石”，我尽量杜绝他们把随笔写成自己生活粗糙语言和事例的大罗列大杂烩。我让同学们把随笔写作和阅览课结合起来。每周五上完阅览课，让学生在读到的东西中找到自己欣赏的文质兼美的300400字的语段，抄下来，仿写一段。这是李娜同学的一次随笔：摘抄：如果我相信自己的记忆，这儿曾经有一只蝴蝶飘舞，在碧绿的草地招摇的花丛中，你牵着我的手，追逐，嬉戏，徜徉于纷飞的花瓣间，指着落在你肩上的蝴蝶，你告诉我，前世那就是我一只停留在你肩膀上的蝴蝶，它的名字叫永远。花开季节，我孤独绽放，盛开的花蕾，留下最后一缕忧伤，你擦肩而过，然后回首翘望，丢下生生世世追寻的目光。风过时，你在这头，我在那头，然后彼此的世界里逐渐把对方消融。假如有一只蝴蝶又停留在你的肩膀，你还会递给我你的手，指着它说，那就是我，就是永远么？而我会不会认出曾经年少而沧桑的你？仿写：如果我相信雨神的记忆，这儿曾经下落了一滴雨，在被寒冷盘剥得伤痕累累的冬天，你踮着脚尖，扬起惊喜的笑容迎接它，它悄没声息地潜入梦魇，悄悄地进入你的心田，你告诉我，前世那就是我一个自然界里最小的仙女，它的名字叫天使。雨季来临，我默默地到来，悄悄地进入，留下最后一丝快乐，你践踏而过，然后低头俯视，丢下一缕微笑的一瞥。风来时，我在你的脸上，你在我的心头，然后彼此的难忘的日子里，逐渐将对方铭记。假如有一滴细雨来亲吻你的脸庞 ，你献给我一缕微笑，抚摩它说，那就是我，就是天使么？而我会不会认出曾经路灯下结着愁怨的你？学生在仿写中既学到了选材谋篇布局择句修辞的技巧，又锻炼了想象力和语言能力，可以说是最经济最省事的作文训练方式。这是随笔写作，大作文我如何操作呢？我采取“专题阅读，意蕴点拨，审美积淀，读写结合”的路子，这其实就是用文本摇动学生的写作心灵。“语言是思维的外壳”，语言和思维是同步生成的。通过大量的语言材料的阅读，学生获得语言的同时也生成思维。阅读催生写作，写作激发阅读。围绕每次写作的话题，先印刷一些与话题或者写作知识有关的名家或有定篇的作品，教师在学生写作前要专门上写作意蕴点拨课，课堂中心是写作思维和技巧的指导；作文讲评课也主要扣住学生作文中的写作思维和写作技巧的得失，而写作语言在大量阅读和随笔仿写中因熏陶濡染而自然生成。比如，“亲情”话题作文写作，我组织了一批名家的“亲情”文章，印制含英咀华专刊，进行写作思维和写作技巧指导。这是我印发的迟子建灯祭中的结尾：初三过后，父亲要被送回去了。我愿意请他回来，而永远不希望送他回去。天那么冷，他又有风湿病，一个人朝回走会是什么样的心情呢？ 正月十五到了。这天是我的生日。二十八年前，一个落雪的黄昏，我降临人世了。那时窗外还没有挂灯，天似亮非亮，似冥非冥，父亲便送我一乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来幼时父亲送给我的那盏灯了。 走在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。 我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。 这是我送给父亲的第一盏灯。 那灯守着他，虽灭犹燃。这是我写的下水作文月是故乡明中的结尾：大学二年级的某一天，我偶然看到了河北省详细地图，“外沟门”，一个坝上的小地方，却让我停留了良久。记得小学毕业那年升初中，需要6元书学费，这是我们家最大的愁事。父亲要到“外沟门”替生产队务工，生产队只借给父亲8元路费，父亲硬是给我留下了6元学费，自己只带了2元上路。我在地图上量了一下我家和“外沟门”的距离，好远啊，父亲是如何凭2元钱到达的？父亲的脚丈量的距离，是父亲和儿子心灵之间的距离呀！父亲摸黑步行走路的那些夜晚，是不是有一轮明月为他照明？后来，我们兄妹都长大了，大学毕业工作了，家里的生活越来越好，在土地上忙碌了一生的父亲，心也活泛了起来，想看看外面的世界。我把他接到了县城的家里，住到第五天，我听见他在客厅里偷偷地给妈妈打电话，说：“我就要回去了，城里有什么好，连月亮都看不清楚，还是咱乡下好呀！如今，我漂泊到了江南，父亲仍然在家乡的那块土地上过着农民的生活，每当月圆的夜晚，我都想起父亲，想起童年与父亲共同拥有的那一轮明月，心中怅恨不已。我的月亮圆了，父亲的月亮也圆了么？这是我的学生连宏光写的叶子文章的结尾：日子流水般泻过，没有爸爸在身边的日子，我一点也不快乐。于是，我一遍一遍问妈妈他什么时候回来。妈妈不语，使劲地咬着嘴唇，我分明看到她眼里涌出了一排闪光的东西。这一刻，我意识到我已经永远地失去了爸爸。他不会回来了。以后的日子，一如既往，只是妈妈更加忙碌，更加呵护我和姐姐了。我慢慢长大了，适应了没有爸爸的生活，将他夹着叶子的书籍和笔记本收进抽屉里，画上一个永恒的句号。一天，我找东西时，无意间将发黄的笔记碰到地上。叶子从里面滑出，无辜地成了碎片。我慌了，赶紧拾起。摊开笔记，一段苍劲的文字跃入眼中：叶子/本身就是人生的浓缩/浮皮轻浅的/初显翠绿就会过早凋零/根深蒂固的/直至终老也不会轻易飘落我哭了，多年积蓄的泪水，一下子全淌了出来，把本子浸湿了一大片。似乎爸爸现在就在身边，拿着叶子向我招呼。可我却抓不住他，只能看着他渐渐走远，直到从眼前消失。姐姐要去远方上大学了。临上车前，我将两片嫩绿的叶子塞进她的手里。她迟疑了一下，忽然想到了什么，和我相拥而泣。今年的秋天特别长，树上的叶子迟迟不凋谢，我舒心地笑了，没忍心去摘，想让它们更长久地停留。在这里，对于“灯”、“月亮”和“叶子”的运用，我们看到模仿的一脉相承痕迹。用文本摇动学生的写作心灵，这其实是第二步。其中暗含着一个第一步：文本首先摇动教师的写作心灵。教师在选文读文中先要入脑入心入境，先要下水写作。比如，我在指导学生写作“亲情”类文章的时候就下水写作了题为月是故乡明的写父亲的文章，写物类文章写作时，先写了读草。自