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阅读与写作（2）期末复习指导管 红第七章 文章写作过程重点和难点 一、写作前主客观条件的具体涵义，以及宽松自由的写作环境对写作的实际意义 写作十分需要一个宽松宁静的环境氛围： 一是外在的写作环境。最好是风和日丽、微风徐拂、鸟语花香、宁静幽雅，宛如世外桃源。宁静的环境可以使思维集中，凝神结想，而不至于被外界的干扰所中断。悠闲的环境有利于思维的有效工作，有利于潜意识的参与其间。 二是指作者的心境，最好是毫无杂念、心绪安宁、平和静详。这种心理氛围，比较能够调动人们潜意识中的灵感思维，并有利于文思泉涌、汨汨而下、不可遏止。 古人有所谓的“三上”之说。一个人在三种环境下容易产生新的思路，冒出新的观点：一是在枕上，人准备睡觉的时候；二是在厕上，人渲泄烦恼的时候；三是在马上，人骑马旅行的时候。这“三上”境界最易使人精神放松，不少文人佳作的立意就萌生于“三上”。 二、为什么不同文体和材料会决定不同的主题提炼方向，它的具体涵义是什么？ 因为不同的文体和材料性质，决定主题的特殊形态，并影响主题提炼的方向和结果。 侧重记人的文章，应着重通过人物的具体言行来展现其内心世界，他的思想、性格、道德、情操等的社会涵义。如李兆权的丑娘。 侧重叙事的文章，要努力反映出事件蕴涵的思想意义。一个事件的含义常常是多方面的，从那一点上开掘，必须同主题的表达角度相一致。如席慕蓉的燕子 。 侧重状物的文章，要注意揭示事物本身的审美价值，或作者熔铸于其中的某种情感和寓意。如冯骥才的珍珠鸟。 侧重抒情的文章，应着重披露其隐含、交织在文章中的思想感情。思想情感是抒情文章的核心，是其结构的内在线索和基本脉络。如冰心的笑。 侧重说明的文章，应表现出说明对象的科学内涵。如丛培香的台湾蝴蝶甲天下。 侧重议论的文章，应致力于事理的剖析，揭示论点和论据间的内在联系。如瞿秋白的“儿时”。 三、关于主题提炼的两种方式：定向提炼和随机萌发 定向提炼 根据社会现实的需求，在某特定的材料中定向提炼主题。 随机萌发 由于某一偶然因素的触发而萌生新的主题，从而去网罗相关材料进行主题深化和开掘。也可以说这种主题的提炼，属于“长期积累，偶然得之”。正如有人所形容的那样，生活中的某一契机、突破口或触发物，如一次谈话、一件小事、一个细节、一个物件等，使得作者“顿悟”，产生了“心有灵犀一点通”的灵感，形成了明确的主题。如贾平凹的丑石。 四、为什么读者意识对文章构思能够起到制约和影响的作用？ 读者意识（包括他们的阅读兴趣、审美取向等），对作者的文章构思具有一定的制约和影响。这是因为一部作品无法越过读者而独立存在，它的艺术价值由作品及读者的审美接受合璧而成。如果文章构思不考虑读者对象，就会由于不合读者的心理需求而欣赏者寥寥无几，从而危及文章作品的自身存在，并消解其艺术价值。从而出现所谓文章“对牛弹琴”的现象，曲高和寡，只能藏之深山，敝帚自珍了。 五、结构提纲对文章成形究竟有什么具体作用？ 文章的结构提纲，可以使文章构思过程中的主题思想、结构类型、表达手法、题材内容等加以固化和条理化，并成为文章撰写的艺术蓝图。当然，这种艺术蓝图也不是一成不变的。随着撰写中的思路展开，有时也会反过来修正文章的结构提纲。这是人的认识受写作实践的检验后进行自我调适的一种积极行为。 撰写结构提纲，是文章写作的一个良好习惯。它可以加强作者对文章展开的宏观性控制。结构提纲的形式，常常因人而异。但是，可以凸现文章观点体系的标题式提纲，还是比较实用，有利于文章的起草。 在电脑写作中，详细地撰写结构提纲，就等于完成了文章的结构框架。行文时主要嵌入具体的阐述文字，就可以成文。结构提纲成了电子文本的一个先在的构架。 六、关于文章开头的方法和技巧 一是要充分地蓄积文思。如果文思蓄积不足，未达到一定的势能，就不可能有奔腾而下、一泻千里的气势和能量。因此，没有充分的酝酿和思考，就不要轻率地下笔。 二是要寻找到一个好的行文切入点。不同的切入点，会展示出不同的视野和情节，甚至会提炼出完全不同的主题。切入点会影响到文章的基调、色彩和内容，要慎重考虑。 三是要考虑不同的文章开头技巧。有的自然度入，有的先声夺人，有的警策发端，有的总括全文，有的先叙结局，有的意象诱导等等。不同的文体有不同的开头方式。 七、文脉和线索有什么区别？它们之间究竟是什么关系？ 文章的脉络和线索，是一对属于结构范畴的里与表、隐与显、深与浅的相对应的概念。它们常常交织着贯通整个文章，起着结构上的某种凝聚作用。 文章脉络就像人身体上的经络一样，它是深深潜藏于人体表皮之下，是不可见的，然而它却四通八达、前后贯通。古人曾经形容它为“气”。文章的脉络常常由作者的思想、情感、精神、意志、性格等抽象不可见的因素所构成。 然而，文脉又常常通过有形的线索表现出来，从而显示其的存在。线索一般来讲的有迹可寻的，有的十分显赫明了，有的虽然如“灰线草蛇”那样隐约可见，但其轨迹仍十分清晰。文章中的线索常常表现为：物品、人物、事件、时间、空间等易于观察和感受的对象。 如许地山的落花生一文，其行文线索就是“落花生”，而文章脉络则是做人所应有的一种谦虚人品。冰心的散文笑，其行文线索是三个“笑脸”，而文章脉络则是人类所普遍具有的一颗爱心。冰心的腊八粥行文线索是民间流行的腊八粥习俗，而深层的文章脉络则是人民对周总理的深切怀念。 文章中只有文脉贯通、线索清楚，就像人气脉畅通一样，就会充满内在的活力，为读者留下永恒的艺术价值。 第八章 记叙类文体写作的重点和难点 一、 关于记叙文的真实性，以及艺术真实与社会真实之间的区别 这里所讲的记叙文真实性，主要指狭义的记叙文而言，而不是指包括小说在内的广义记叙文。 记叙文讲究真实性，是这类文体的历史传统和主要功能决定的。我国的记叙文体最早见于尚书中的禹贡和顾命。戴圣礼记经解评论其记事特点是“疏通知远而不诬”。 吕叔湘笔记文选读序：“笔记之文，不论记人、记物、记事，皆为客观之叙写”，其“翔实通澈”，“可供史家参证”。至于今天的记叙文，如消息、通讯、报告文学、传记、回忆录、游记等，“真实”已成为这类文体的一个基本要素。这同古代记叙文的“实录”传统，有着不可分割的血缘联系。 记叙文的真实性受到人们的高度重视。尤其在通讯和报告文学的真实性问题上，展开过激烈的争论。 黄钢在报告文学的时代特征及其必须严守真实的党性原则中指出： “报告文学艺术性的努力目标之一，集中到一点，就是必须显示出真实性完全是真实的东西这一点不可；一切生动性，一切艺术感染力，都是为此服务的艺术手段；离开了真实在报告文学反映真人真事的领域就谈不上什么能够站得住脚跟的和经受得起历史检验的艺术性。 有人会说，过分强调记叙文的真实性，会影响和削弱学生的创造性思维，应该允许学生大胆想象和虚构，不必过分强调记叙文的真实性。这种看法把强调记叙文的真实性与培养学生的创造性思维人为地对立起来，是一种错误的认识。 强调真实性，就是要尊重客观事物的本来面貌，实事求是地反映现实生活，它涉及到一个人对待生活的态度和原则。而其他文体的写作，如文艺性散文、童话、故事、小说等，则完全允许、并大胆鼓励学生进行创造性的艺术虚构，来充分表现自己的艺术才能和天才。 记叙文讲求真实，但小说、戏剧中也讲求所谓的“真实”。这两者是完全不同本质的两种真实。前者是一种社会真实，如为了周总理的嘱托中的吴吉昌，而后者则是一种艺术真实，如红楼梦中的贾宝玉、林黛玉，生活中并无此人，而是综合了许多不同人的特点艺术概括而成。 从某种意义上说，文学作品的艺术真实，要比记叙文中的真实更具典型性、概括性，因而更真实、更富于文学价值。 二、关于主观叙述与客观叙述的关系 所谓客观叙述，就是作者的主观情感、思想、倾向等没有明显的流露，就像是一种照相式的描述。 而主观叙述，则明显地表示出作者的情感色彩、思想观点、鲜明倾向。 这仅仅是从形式上看而已。实际上所谓的客观叙述是不存在的，任何的叙述都属于主观叙述，只不过是这种主观性体现的强弱不同而已。就说是照相式的描述，那么站在那一个角度和方位去拍，用什么光圈和速度，都充满着明显的个性化选择和处理。就是要排除个人主观情感色彩的说明文来说，也绝不是纯客观的。 三、关于记叙文的五要素记叙文的五要素，即时间、地点、人物、事件、因果。如果把因果分开，则可称六要素。它也称“五W”，即与它相对的英文词汇是时间when、地点where、人物who、事件what、因果why。它们打头的字母均为“W”。 为什么在一般的记叙文中要强调五要素缺一不可呢？这是对记叙对象在时空发展中进行精确定位所必须的。记叙文中五要素的残缺，就会使叙述对象具有模糊性和不确定性。比如报道5月份的最高气温是35度，读者不会有什么反映，因为南方有些地方如香港、广州、海南等地十分平常。如注明是北方哈尔滨，则会使读者十分吃惊。可见，记叙要素对所叙述的内容，会产生巨大影响。 在某些记叙性文体中，如消息，有时可以省略一、二要素。有人认为在新闻写作中，何时、何地、何事必不可少的。而何人、何故在许多简明新闻中，即使不出现也不会影响消息的完整性。这并不是说真正可以省略，而是说从其他的要素的介绍中，读者可以明了所省略的要素，而不至于产生歧义，这也是可以的。 在叙述过程中将主观性叙述与客观性叙述区分开来有什么意义？客观性叙述，就是对客观世界存在的人物、事物等作照相式的如实描述；而主观性叙述，则是在叙述中融进作者个人的情感的一种叙述。它往往在写人记事中巧妙地将作者的人生感悟、处世哲理等具有较强烈的主观意识和个性色彩的东西“糅进”文章中。客观性叙述可使所写文章的思想内容，显示其客观、真切、平实，而主观性叙述则能使所叙内容具有浓厚的感情和理智色彩。 四、关于叙述人称的内在含义 人称，是一种代词，如你、我、他等。 而叙述人称则是指叙述所取的立足点和特定角度，即平时所谓的第一人称叙述和第三人称叙述。 第一人称叙述是有限叙述视角，“我”所无法感知的时空则无法叙述。 第三人称叙述，则是“全知全能”的叙述视角，它所叙述的对象不受个人所处角度的影响和限制，具有超越时空的特性。 这两种叙述方法各有短长，实际上属于一种互补结构，也可以说是叙述的一体两面。因此，一篇具体的记叙性文章，很少只使用单一的叙述人称，常常是两种叙述人称的交替使用，各有主次、程度的差异而已。 关于“第二人称叙述”问题。就是文章中频频出现“你”的称呼，作者采用这种称呼叙述有两种情况： 一是把读者称作“你”，如魏巍谁是最可爱的人中的用法。这种方式可以消除作者与读者之间的距离感，使读者觉得亲切、自然。 二是对被叙述对象称作“你”，如朱自清的给亡妇，文中称作者已经逝世的妻子为“你”。这种虚拟对话的方法，可以使叙述对象由静态转化为动态，由历史变成现实，从而增加作品的感染力。 另外，还有一种说法，即把以上各种叙述人称分为作者视角和作品中人物视角，后者又分为虚拟叙述者，作品中主人公、配角、见证人等视角。而不是上文所说的三种人称视角。 事实上，不论那种叙述人称和叙述视角，本质上都属于作者视角，只不过是呈现的形式不同而已。 五、关于插叙、补叙和倒叙的区别 插叙、补叙和倒叙，相同点，它们都是打乱事件事件顺序的一种非常态组合。 不同点：插叙的部分不属于文章所叙述事件的组成部分，少了它虽然会影响主题的表达效果，但不影响文章事件的完整性。如鲁迅在故乡中插入了“我”对童年时代闰土回忆的一段文字。 补叙的部分则属于文章叙述事件的必要组成部分。把事件的某段时空隐匿起来，在后面的关键时节予以披露，从而使某个环节真相大白。或者对影响事件发展的关键伏线予以披露，使之震动读者，产生强烈的戏剧效果。删去它会影响叙述事件的完整性。莫泊桑的小说项链的结尾，写佛来思节夫人知道玛蒂尔德路瓦栽夫人当时还了她一挂三万六千法郎的钻石项链时，感动极了，抓住她的双手，说：“唉！我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！” 倒叙与补叙接近，属于文章事件的必要组成部分。它与补叙的不同是，把事件后面的结局或某段时空提到开头或前面某个地方，以造成悬念，来引起读者的注意。鲁迅小说祝福，开始即把祥林嫂的悲惨结局写出来，再记叙其悲惨的人生遭遇，就是为了引起读者注意祥林嫂的一生遭遇 六、关于社会环境和自然环境的描写 自然环境描写是对人类赖以生存的自然万物的描写，如山川河流、花草树木、鸟兽虫鱼、风雨雷电、城市村落等自然景观的描写。 社会环境描写是对人物所处的时代、社会和生活环境等的描写，包括城镇、农村、工厂、军营、机关、学校、商店等人物活动场所和地域风情、风俗习惯等社会风情的描写。 两者是不可分割的。不存在完全脱离社会环境的纯自然环境的描写；也不存在不包含一点自然环境的社会环境描写。 唐柳宗元的永州八记，其中的小石潭记描写自然环境： 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去 这段文字表面上看是一个没有人参与的清美景色，可却隐约地折射出描写者的孤寂心情。这能说是一种没有人文因素的纯自然的景物描写吗？ 李盟鸥春雨赋对春雨和小水潭的描写： 春雨，游丝般的春雨。它飘来大地，不停地飘着。不一会儿，地上出观了小水潭，不一会儿，地上出现了大水潭。啊，雨滴儿大点了，如珍珠般一滴滴地滚进了大大小小的水潭，击起一圈圈的涟漪，像鱼儿在不断地甩尾，像蜻蜒在不停地点水，那么美。涟漪和涟漪碰在一起，又向两边扩展，形成了自由的细小的波，又像是幅绉缬盖在大大小小的水潭上了，更显得荧不胜收了。 可以说作者对春雨的喜悦之情是溢于言表。 七、关于直接抒情和间接抒情 关于直接抒情问题，目前存在着两种不同的观点和看法。一种认为，直接抒情实际上是不存在的。如写作学新稿（修订本）： “如果说叙述、描写、议论是三种自成门户、各不相混的表达手段，那么，抒情则完全没有这样的独立性。它必须附着在叙述、描写、议论这三种表达方式上进行。离开了叙述、描写、议论，根本就谈不上抒情。”另一种观点认为，直接抒情是存在的。它常常在诗歌或散文中用来表达比较强烈的感情。比如诗句：“啊，祖国，我爱你！”而大部分的抒情则是借助于叙事、描写、说明、议论的方式，来间接地抒发作者的各种感情。 纯而又纯的直接抒情可以说比较少见。而以直接抒情为主兼有其他方式的抒情则比较多见。如这一段咏叹梅花文字，就不是纯直接抒情： 你从诗经中走来，暗香浮动了5000千年，你的疏影使林和靖忘情得终身不娶，你的花瓣飘落到陆游的心上你扭曲的身姿竟使龚自珍难过得哭泣许多人把你请进万堂客宝书斋，请进精美的瓶子里，装扮着他们幽雅的环境人们唱你画你写你，你是那样的平淡和冷静与严寒进行了殊死的搏斗为装扮岁月，上苍就必须让有的花孤独地开在冰冷的冬季 就是一段段的叙述、描写和议论。 因此，可以说直接抒情和间接抒情也是不可分割的，它们之间没有截然的界线。 八、关于消息与通讯的文体区别记叙文中的消息和通讯都属于新闻体裁，都具有新闻性，强调所报道的人物和事件，要具有新闻价值，都必须真实，不能进行艺术虚构。 它们之间的不同点在于： 新闻报道内容的详细和概括程度不同，消息概括，通讯详细。 新闻的时效性、文学性不一样，在时效性上，消息强，而通讯较弱；在文学性上，则通讯强，而消息较弱。 结构方式不同，消息主要采用金字塔式结构，有导语和背景；通讯则是时空式或逻辑式结构，后者用于人物通讯、工作通讯等。 表达手法不同，消息多用叙述和描写，而通讯还可以抒情和议论，文学色彩比较浓厚。 九、关于传记不同类别文体特征的区别 人物传记（包括回忆录、长篇或中篇传记文学）：常常属于文学性传记，它的表现手法比较接近于小说，不过其基本人物和情节必须符合真实性原则。可以运用想象手法，来恢复其失落的事件环节或细节。回忆录则是第一人称的叙述，传主一般是作者自己，也可能作者只是一个见证人。 自传：有两种情况： 一种是属于常用事务文书，是干部履历文件中的一个必要组成部分。它文字平实、简洁，比较客观地展示出传主的社会生活经历和思想发展轨迹。 另一种属于自述性文学作品，比较接近于传记文学，是一种第一人称叙述的人物传记。评传：这是一种跨类文体。是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁。它处于人物传记和文学评论之间。小传：是一种主要附着于著述之中的简短文字。它粗线条、简要地介绍作者的社会经历、思想轨迹、兴趣爱好、性格特征、主要著述等。如老舍写于文集之前的我的小传一文。第九章 议论类文体写作 一、关于对议论文文体基本特征的认识 魏晋南北朝梁代刘勰在文心雕龙论说篇认为： “圣哲彝训曰经，述经叙理曰论。论者，伦也。伦理无爽，则圣意不坠。”这就是说，古代的圣哲贤人的精辟言论叫作“经”，而阐述经典、叙释哲理的叫做“论”。就是说“经”是原典，而“论”是阐述发挥。 什么是论？ 论就是伦，就是有层次和条理。说理有条理而没有差错，那么圣哲贤人的原典意义就能正确地被得到扩大，而不会被歪曲和误解。这就点明了议论文的一个重要特征，即说理和结构必须强调清晰的条理性，否则，说理就会失去力量。 刘勰的第二段话是： “说者，悦也。兑为口舌，故言咨悦怿。过悦必伪，故舜惊谗说。”“说”的含义就是使人高兴悦服。说理讲究技巧和方法，就会使对方十分乐意接受你的观点和主张。但是使人悦服也应该有一个限度。如果你讲的话过于让别人高兴，就会走到事物的反面，反而使对方产生虚假的感觉。因此，据说舜就十分反感于那些不实虚假的言论。 这里点明了议论文的另外一个重要特征，即议论文必须具有强劲的说服力。 刘勰对议论文的写作技巧也有十分精辟：“论也者，弥纶群言，而研精一理者也。 故其义贵圆通，辞忌枝碎，必使心与理合，弥缝莫见其隙。是以论如析薪，贵能破理，斤利者越理而横断，辞辩者反义而取通。”刘勰十分强调议论文要概括各家众说来精密研究一个道理。考究论文这种体制，是用来辨明是非，对现象作彻底的探究，探索有形和有限之中的无形和无限，要攻破困难求得贯通，要深入探索求得最后结论。讲道理要圆满而通达，话语忌烦碎，一定要使心里想的和事物的道理完全一致，这两者配合得没有一点裂缝。议论就像劈柴，贵在能够善于按照木柴的纹理那样来进行说理。如果斧子十分锋利就可以不顾纹理把它横里切断，好比口才好的强词夺理来自圆其说，看文字似乎十分巧妙，可是考究实际就知道那个道理是十分荒谬的。 运用巧妙的文辞来加强语言的说服力：这是劝说的根本。 二、议论中对比论述和类比论述的区别 议论文中的对比论述与类比论述之间有着一定的内在联系，也有着明显的不同点。 相同之处，都具有比较推断的功能，都是两者的一种参照推论。 它们的论证功能存在着明显的不同。 对比论述，就是把正反两方面的论点加以对比，使彼此的本质显现得更加鲜明突出，以揭示反面论点错误，衬托正面论点正确的手法。如瞿秋白 “儿时” ： “假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那末，他总在生长，虽然衰老病死仍然是逃避不了，然而他的事业大众的事业是不死的，他会领略到永久的年青。而浮生如梦的人，从这世界里拿去的很多，而给这世界的却很少，他总有一天会觉得疲乏的死亡：他连拿都没有力量了。衰老和无能的悲哀，像铅一样的沉重，压在他的心头。青春是多么短呵！” 文中把“生命溶化在大众的里面”的人与“生命没有寄托”、“浮生如梦”的人对比，说明只有前者才能真正领略到“永久的年青”。 类比论述，就是根据两种事物之间某些属性相同，去推断它们在其他属性上也相同的手法。这种方法能启发人的思路，起到触类旁通的作用，是人们对未知客体进行预言或设想的重要手段之一。如赵鑫珊 “我们能否贡献一个爱因斯坦？” 一文，认为诺贝尔奖金获得者爱因斯坦取得巨大成就，除了社会经济和科技发展水平外，总的文化背景和哲学气质是其中的两大原因。“本世纪初德国高度发达的文化活跃的哲学思想、社会学科的繁荣和古典音乐的普及等，无疑为造就爱因斯坦作出了间接的贡献。”而我国培养的理工科学生就立意和胸襟来说，就缺少这种哲学气质。我们的成绩多半是个别的、局部的，而缺少观念上的突破，不足以改变一门学科的结构。因此，我们民族能否培养优秀的科学家，在相当大的程度上取决于理工科学生是否从哲学那里接受了一种崇高感和雄浑浩博气质的感染；自然科学家是否在思索科学后面的哲学涵义；理工科学生是否从现实世界接受了似乎同自己的专业全然无关的许多形象，并具有一种创造性的联想力。文中就运用了类比的方法进行论证的。 三、关于读（观）后感的写作要领 首先，读者要善于运用各种解读方法，来把握作者的“原意”。这是读者能够做到有感而发的重要基础和前提。如前人所说的“以意逆志”、“披文入情”，就是强调要根据作品的文词、章法等具体因素，来领会作者的写作意图、主题倾向和情感色彩，而不能天马行空地毫无根据地进行猜测和意会。 其次，读者有感而发的议论，常常带有一定的现实指向性。这种特定作品媒介所引发的感想，决不是空穴来风、毫无根据的随意漫想，而是以读者平时对社会、思想、艺术等现实问题的思考为基础的，也可以说是后者所蕴育、蓄积的结果。 最后，读后感要强调必须有读者自己的独到新意。如果所发的感想仅仅是人云亦云、平平淡淡，就不会有具有强烈的阅读吸引力。这种读后感就会很快淹没无闻。 四、关于当下语文教学论文的前沿性热点课题 语文教学观念的更新与重构 中西方语文教育观的比较研究 语文选修课教学目标及课程设计 学生语文自学能力的培养与拓展 语文教学中学生创造性能力的培养 语文教学中创造型思维的培养 语文教学与学生人格塑造 语文教育与中国传统文化精神 论语文教学的文化教育功能 语文教育的课外阅读视野 语文素质教育的目标及内容 语文教学中的审美教育功能 语文教学中文章的多元化解读方法 语文教学中文学作品的阅读与鉴赏 语文教学中学生个性化潜力的挖掘 五、文艺评论的写作为什么要强调艺术的分析 文艺评论的写作，其中一个重要问题就是要突出强调对作品的艺术分析和评论。文艺评论如果放弃对作品的艺术分析和评论，它就丧失了文艺评论的主要特征，因而也就失去了它自身的存在价值。 作为文艺作品的主要特征，我们大致可以概括出几个方面： 它们运用各种物质媒介或符号系统所呈现出来的形象性； 它们讲求结构的艺术技巧； 对各种艺术媒介语言如文字语言、线条、造型、用光等的敏感和熟练把握； 非功利性的艺术目的； 它还往往以情感为动力，对表现对象进行典型化的艺术变形处理，等等。 六、学术论文的写作为什么要重视它的选题，并强调其独创性 学术论文的选题性质对于学术论文是否具有价值和生命力，具有至关重要的关键性作用。有人说：“有了一个好的选题，就等于完成了学术论文的一半。” 如果选题没有什么意义，那么下面的资料收集、立论确定、谋篇布局、下笔行文等下了再大的工夫，学术论文也不会有多大的影响。因此，选择一个好的论题，是写好学术论文的重要前提。 那么，什么样的学术论文选题是具有意义和价值的呢？一般应该具有以下特点： 一是开创性。就是说这个论题是前人所未涉足的领域或虽涉足但却没有解决的问题。这类问题带有填补空白、独辟蹊径的性质，是最有意义的，也是充满着坎坷、探险、摸索的性质，因而也是极富吸引力的。在中小学语文教育领域内，如何运用电脑多媒体教育技术来推动语文阅读和写作教学的改革等，就属于开创性的论题。还有一种情况，即某些课题虽然前人已经作了大量的研究，但由于现代科学技术的发展，为我们提供了新的研究视角和方法，从而展示出全新的研究领域和空间。这类课题也是具有开创性的。比如“关于巴金散文灯的文化学解读”、“电子文本：实现学生作文的无纸化”等，就属于一种已有论题的延伸性研究。 二是学术性。所谓学术性，就是在特定学术领域内，对于这个学科的发展具有理论层面的重要价值和意义。有的可能一时还看不出它的实际运用价值，但却可能具有远期的巨大潜在意义。有的论题虽然显得比较抽象，形而上色彩比较浓，但它对于某一领域或学科具有普遍的指导意义。比如陈景润研究的“歌德巴赫猜想”。在语文教育领域内，如关于语文教育功能的探讨，关于阅读本质的研究，关于电脑写作所体现的新思维、新观念、新方法等。 三是前沿性。就是说论题所涉及到的研究内容，属于某学科领域在发展过程中所面临的迫切问题、带有萌芽性质的新动向，以及学科本身可能出现的开放和转型。这种研究带有超前性、前瞻性的色彩，是极富生命力和远大前景的。比如关于大语文教育观的研究、关于语文教育电脑多媒体化的研究、关于文章解读的多元化方法问题、如何运用电脑网络来建立新型的师生关系等。 四是现实性。它的含义是论题的研究内容有着十分具体的应用领域和实际用途。它总结的规律性和经验，可以子在实际工作中被人们所借鉴和应用。如我是如何运用电脑多媒体技术来进行语文阅读教学的；如何从电脑网络上检索语文教学的新信息等。 第十章说明类文体写作的重点和难点 一、关于记叙文、议论文、说明文三类文体功能的区别 记叙文主要是回答“怎么样”的问题，是描述事物在时间和空间中的状态； 说明文主要回答“是什么”的问题，是揭示事物的内在含义，阐述大大小小的各种概念。 议论文则主要回答“为什么”的问题，是运用概念去进行判断和推理，论证事物内在的因果关系。 三类文体的性质主要取决于其占主导地位的表达手法及其其他次要表达手法的独特组合。一旦占主导地位的表达手法及其与其他表达手法的组合方式失去了平衡，或出现了新的组合，文体的性质就会发生变化。如记叙文中的议论上升为主导手法的话，它就会变成议论文。有时也会出现一些处于三大类文体之间的边缘文体，或称过渡形态。 二、关于说明文中的比较法、举例法、引用法，与议论文中的对比法、举例法、引证法的区别 说明文中的比较法、举例法、引用法，与议论文中的对比法、举例法、引证法在形式上十分相似，有着内在的联系，但它们实际上是有着重大的功能上的区别。 前者的功能是为了揭示、说明不同的概念内涵，而后者的功能却是为了论证某个观点和见解。 三、注重科普说明文中的文学性类别：科学小品 科普说明文中，具有文学性的科学小品应该引起我们的重视。凡是运用文学手法来说明具体事物或抽象事理的说明文，都可归属于科学小品。这些文章不仅属于说明文的范围，同时又可以归入散文的范畴。可见，科学小品属于一种跨类作品，兼有两种文体类型的特征和性质。 实际上，用于普及科学知识的科普说明文，完全板起面孔、一本正经，而且不采用文学手法，可以说是寥寥无几。既然是用于普及科学知识，就得通俗易懂，介绍得有点趣味，尽量形象、生动、具体，这样才能引起读者的强烈兴趣，达到科学普及的目的。除了少数介绍某些专业技术知识的科普说明文之外，如李四光的杭州西湖的成因，就是用平实、专业的语言，介绍了杭州西湖形成的地质原因。 科学小品的特点可以概括为四个方面：短小性、知识性、文学性、思想性。 短小性。它讲的道理小，篇幅小，然而就其知识容量、主题意义、产生作用等又是很大的。它观古今之须臾，抚四海之一瞬，旁征博引，广采杂收，尺幅千里，纵横驰骋，及时明快地反映科学上新的事物、思想、方法和动态。它像一个“快镜头”，摄取着科学大海上壮丽的浪花，其晶莹闪烁，小中见大，引人入胜。它又像一首不讲什么道理的小诗，拨动着读者的心弦。 知识性。它要普及一定的科学知识，把科学王国里的最新信息传递给读者，即内容的重心是在科学方面。它常常把握住现实生活中的某一事物或现象，用正确的理论，去进行科学、严正的解释，纠正常识错误，从而使读者通过这具体的事例，了解世界万物变化、运动等规律。 c思想性。它往往以具体细小的事物，阐发一点耐人寻味的哲学道理，给人启示，发人深省。所写的自然科学内容，往往有助于人们了解社会科学，烘托出现实社会的一般，并给人一种现世的“社会感”。 科学小品的写作: 首先要求作者具有较深厚的生活功底，以及科学和文学修养。 其次，要注意联系现实，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，去研究、宣传、支持现代自然科学、社会科学上的最新成果和发展新趋势，向读者灌输客观真理，提高他们知识水准。 再次，材料要博采精择。注意借鉴古今中外的文化遗产，谈古论今，天南海北，只要与主题有关的材料都可以广征博引，从而增加文章的情趣和可读性。 最后，要追求美的、大众化形象语言。 四、关于解说词写作的几个要点 解说词主要有三个特征：附着性、拓展性和分合性。 附着性，就是要强调扣物写话； 拓展性，也就是扩展性，强调用文字补充画面或实物所缺欠的信息； 分合性，就是解说词的各个部分有一定的相对独立性，同时又相互联系组成一个有机的整体。 解说词的写作： 一是解说要有明确的主题指向和说明重点。任何一个解说对象的说明存在着不同的方向和重点，这个方向和重点是由解说词的主题所决定和制约的。解说不能面面俱到，要突出事物的精粹和关键，提纲挈领，要言不烦。如中央新闻纪录电影制片厂摄制的祖国在前进（年月）的解说词，在介绍黄河画面的时候，就突出了中国人民治理黄河的意志和决心： 奔腾咆哮的黄河！从遥远的大禹治水的时代开始，我们的祖先就一直在和洪水战斗。黄河的狂暴是世界闻名的，征服黄河，也是我们世世代代人民所盼望的。 我们要把黄色的泥浆变成绿色的清水，我们要用滔滔的洪水发电，把黄河的夜晚变成白天。我们要让扎满彩绸的轮船从海口一直开到兰州。任何山川河流都必须服从人民的意志。我们要把洪水驯服在许许多多的水库里，命令它为人民服务。我们这样说，也一定要这样做！ 我们一定要征服，而且能够征服一切障碍我们前进的困难！因为领导我们前进的力量是英明的中国共产党！我们祖祖辈辈渴望的幸福生活，多少先烈为之流血牺牲的建设社会主义的理想，将要在我们这一代把它实现！ 二是要针对被解说对象的缺失信息，进行必要的补充和增加，从而使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。它或者是被解说对象的背景材料，或是其潜在深层的思想文化内涵。它具体包括两种情况： 知识的拓展。如外国有一本水结晶写真集，是研究在不同环境下水所形成的形态各异的结晶规律。那一张张色彩绚丽的水结晶照片，如果不对其所形成的背景，如洁净的泉水、下水道水、受不同音乐演奏影响的水，地震后的水等进行补充说明。读者就仅停留在照片本身结晶造型的欣赏而已。有了明确的背景知识说明，人们对画面所呈现的独特涵义及其环境因素对水结晶形状的影响规律，就会得出明确的结论。这个课题的研究有着十分深广的意义，因为人的身体70%以上是由水所构成。因此，环境因素对人的生命质量的影响，可以说是举足轻重。 情理的拓展。情理是指被解说对象的深层思想文化底蕴。如大型记录片敬爱的周恩来总理永垂不朽的解说词，除了对群众送葬画面的解说外，有着大量的情理拓展，即画面深层所蕴涵的人们对总理的沉痛哀悼和深切怀念。看下面的解说词片段： 周总理啊，周总理，全国人民都在哀悼您，都在呼唤您，都在想念您。八亿双眼睛都想看一看您，八亿颗心哪，都在为您哭泣。人们手捧讣告热泪流，千言万语涌心头，哀思无限，难以诉说。 泪水模糊了我们的双眼，灵车隔断了我们的视线，敬爱的总理啊！我们多么想再看一看您，再看一看您哪！ 周总理啊，您在天安门前停一步吧！在这里，您和我们一起欢度过多少个胜利的节日，此时此刻，您爽朗的笑声还回响在我们耳边，您炯炯的目光还在亲切地看着我们。敬爱的周总理，我们多么想念您，我们多么需要您！ 灵车队，万众心相随。哭别总理心欲碎，八亿神州泪纷飞。 红旗低垂，新华门前洒满泪。日理万机的总理啊，您今晚几时回？ 长夜无言，天地同悲。只见灵车去，不见总理归。 敬爱的总理啊！您光辉的生命将和祖国山河一样万古长青，您永远和工人一起劳动，和农民一起耕耘，和战士一起站岗、放哨，您永远活在亿万人民的心中。 三是强调扣物写话，条理明晰。对解说对象的说明要紧紧扣住中心来写，就是必要的拓展性内容，也要紧扣主题，不能游离于被解说的对象及其中心题旨，以及读者的兴趣范围，不能天马行空地随意生发。条理明晰不仅指解说的各段文字要有一定的逻辑性和条理性，而且还包括被说明对象如图片、实物之间的排列顺序。而且后者将决定前者前者的条理是否明晰的前提和基础。虽然它不属解说的文字范围，但它对解说文字的条理性有重要影响，应该引起重视。 五、教案的写作要注重教学观念的更新与框架体系的创新 教案的写作，尤其在语文教学改革的现时代来说，决不单单是个文字技巧和表达形式的问题。教案写作的教学观念和框架体系是个首要问题。如果教学观念滞后、框架体系陈旧，文字技巧和表达形式再好，也只能起到强化传统语文教学的作用，而不利于真正提高学生的语文素养，学生的阅读与写作能力提高也只能是一句空话。 编写教案要突出以教师为主导，以学生为主体的教学观念。教师的讲授是为了激活学生的主体学习意识，而不是强化教师在教学中的统治地位。教案所有环节的设计，都要从这个主导思想出发，并使之渗透到教案的每一个环节中去。 教案的理论框架体系，要注意吸收特定文本解读的新理论、新方法和新观点，如新的解读理论和流派，新的解读视角和方法，如接受美学、语义学、文化学等解读趋向。或者写作教学中的新模式、新做法，比如体裁选择的自由度，作文写作的无纸化等。同时还要强调学术观点上多元化并存，允许学生的主体性选择和个性化整合。提倡学术视野的开放性，积极引进和借鉴中外母语教学中的先进模式和科学方法，融会贯通，博采众长，从而不断提高语文教学的水准。 教案的写作，还要考虑引进现代化电脑多媒体教育技术。这是语文教学改革的一个新的切入点。它将对阅读与写作教学产生深远和潜在的影响。如何运用电脑多媒体技术，来推动阅读与写作教学的改革，以迅速提高学生的阅读与写作能力，是一个教学改革的崭新课题。电脑多媒体的超文本技术手段，可以实现阅读的个体化趋势，多感觉通道可以强化学生对作品深层次的思想内涵的接受效果，实现线性思维向网络思维的过渡。它可以从网络上开阔学生的阅读视野，加大阅读的信息量，从而增加阅读的审美体验。 第十一章 日常应用文写作的重点和难点 一、关于应用文与记叙文、议论文、说明文的联系与区别 应用文与记叙文、议论文、说明文不是并列或归属关系，是属于两种分类标准不同的文体分类体系。 记叙文、议论文、说明文是着眼于表达手法和功能的表达型文体分类体系； 应用文是一种独立的分类系统，主要着眼于文章的社会实用功能。 应用文与记叙文、议论文、说明文，是一种相互交叉、渗透和重叠的关系。 应用文中的回忆录、日志、地方志、大事记、家谱、族谱、简历、墓志文等，属于记叙文的范畴；应用文中的须知、解说词、说明书、工具书条目、教科书、书籍内容提要、登记表、统计表、一览表、证书、广告、文摘、教案等，属于说明文范围；应用文中的演讲稿、声明、座右铭、格言、家训等则属于议论文的种类。 二、应用文的写作要注意遵守约定俗成的格式要求 关于应用文的写作，要注重“约定俗成”的格式要求。这种写作规范并非是一种严格规定的法定形式，而是无数前人在写作实践中所取得的某种共同的认识和约定，也可以说是一种审美趣味上的趋同和共识。“约定俗成”虽然不属法定规范，但它必然包含着写作规范中许多合理因素，我们应该加以继承和保留，不应随意破坏和擅自修改，以免影响应用文的特定交际功能。能够善于运用应用文的“约定俗成”格式，也是一个人语文修养和水平的具体体现。 比如就书信而言，真正能够规范地全部书写正确书信格式的人，可以说是凤毛麟角。有的人对此不以为然，书信格式错了，不也照样收到，意思也能理解。但它不知道，它所体现的语文修养却是有天壤之别。 书信格式的要求： 信封 左上方填写邮编及收信人地址；信封中间居中写收信人姓名，加上称呼。它可以是写信人对收信人的称呼，也可以是邮递员对收信人的称呼。后者为王力先生的观点，实际上邮递员只认为是写信人对收信人的称呼。收信人后面没有称呼是不礼貌的，属于格式上的错误。信封右下方为寄信人地址及邮编。 正文 称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如“亲爱的”等。 问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。否则，就会违反构段意义单一的要求，变成多义段了。 正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。 祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。 称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。 具名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿、父、你的朋友等。再下一行写日期。 如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜。 对照自己平时写信的格式，想一想你信件是否符合以上“约定俗成”的规范呢？ 三、关于电子邮件写作的实际用途及注意事项 在信息时代，电子邮已经逐渐地成为了人们一种远程通讯的重要方式，正在或者说已经取代了传统书信的主流地位，成为信息沟通的不可或缺的工具。也可以说它是一种既经济又快捷的通讯快餐。 电子邮件可以作为信件，又可以用附件的方式，传递重要文件和信息。其长度几乎不受传统书信邮寄的时空限制。它可以通过搜索引擎等工具，用于检索网络信息。电子邮件可以消除通讯两端的时空阻隔，加快社会改造和人际关系发展的步伐和节奏。 写作电子邮件还须遵守网络礼仪。它既是现实社会礼仪的一种延伸，同时又具有与传统社会礼仪完全不同的性质。这里仅讲讲电子邮件方面的礼仪，具体包括： 1一定要填写电子邮件的主题词。 2不要传递超过几百K的大容量图片、带有艺术字体或彩色底纹背景的文件，以免使对方有限容量的信箱超载。这主要是指在邮电局申请的信箱，而申请的免费邮箱则没有这个限制。也不要直接传送非文本格式的文件，它会造成因传送失败而浪费网络资源。 3在利用对方电子邮件回复作者的时候，不要把对方的信件内容又传递过去，这样会加剧网络传输的阻塞和拥挤。正确的做法是删去对方信件的内容，只发送你自己的信息。 4对收到要求回音的电子邮件，要及时给予答复，不要有来无回、石沉大海。 四、关于日记写作的几个问题 1日记有不同的种类和功能，其侧重点和写作要领自然也会不一样。 有的是名副其实的“日记”，真是天天有记，一天不拉。这种日记为“备忘录”式的居多。把一天所经历的主要事情笔录下来，甚至包括天气、宴客、处理公务及自己的行踪等。这种日记坚持下去，10年、20年、30年，就是一份十分珍贵的史料。我们完全可以从琐碎的杂事记忆中，探寻到作者的思想轨迹、内心世界、情感爱憎、审美趣味、人格情操等，甚至可以感受到时代的脉搏、社会的节奏和生活的底蕴。 2有的是“随感式” 日记。它是作者随感而发所做的记录，并非天天去写。它可以培养思想的敏感性，对社会现象的洞察力和透视力。它可以记事，可以议论，可以抒情。 3有的还是文学创作的一种形式。如日记式小说等。它已经同日记的最初涵义相距甚远了。它可能带有作者经历的某种痕迹，但主要是一种艺术的虚构。它给文学带来了新的体裁类型和结构方式。 五、关于自传写作的几个注意问题 关于自传的写作，强调真实、完整、突出重点。这对应用性的自传和中长篇自传来说，都是适用的。 真实，就是要符合人物的历史面貌，不能进行艺术的虚构，否则人物就会被扭曲和变形。过去我们的英雄自传和领袖人物的自传，往往让人用仰视的的角度去看他们，他们似乎是神，离我们十分遥远。如果不能真实地展现自己，就不会具有感人的真实感。比如数学家陈景润，我们如果只知道他在攻克数学难题“歌德巴赫猜想”中，取得了巨大的成就，我们