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永昌六中集体备课本学期 科目 年级 教师 永昌县第六中学编印永昌六中语文组集体备课标准教案备课组：语文组 主备人：廖泽东课题名称世间最美的坟墓、椰子树与平等备课时间授课时间备课组长签字教学目标知识与技能：1、朗读全文，领悟作者蕴含在其中的思想感情。2、精思揣摩，欣赏作者于语言表达上的精致细腻与优美。3、比较、探究作者在艺术技巧上的准确运用以及良好表达效果。过程与方法：1、会在比较中简单鉴赏不同作品的写作特色。2品味文中的形象性、抒情性语言，积累文中格言式句子，辅助写作。3学习正确对待时间和人生的积极态度。情感态度价值观：弄清楚作者，反对什么，支持什么，并理解作者所持观点的实际意义。教学重点领悟作者蕴含于其间的深情，感受伟大的朴素情怀。教学难点通过比较、探究等方式精研作者在语言运用上的精巧细致。授课类型新 授教法与学法设计自学法、讨论法、合作探究法媒体设计无多媒体课件课时安排2课时课时教案教学内容及学法指导一、导入新课。陕西武则天坟墓的乾陵前竖着一块碑。几乎所有的帝王无不在生前身后极尽美化粉饰之能事。宏伟的帝陵，奢华的装饰，无尽的宝藏，溢美的赞辞，在尽享人间的美好之后，他们还想把荣耀带进另一个世界，同时也把虚伪与粉饰留给了人间。作为一代英主的武则天自然也不忘给自己竖一块碑，巨大的碑。可人们记住这块碑的原因并不是因为它的高大，反而是因为它的碑文。碑文是奇特的。因为没有一个字。这无字的碑文留下了千古谜。二、自主学习1.比较分别位于文章开头、中间、结尾的三句话，找出其中不同处，并分析其中表达的感情。我在俄国见到的景物再没有比列夫?托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。（开头段）他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。（中间段）人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。（结尾段）明确：这三句最重要的不同是作者所包含在其中的情感发生变化。体现在作者用词上的。第句中范围词“俄国”、比较词“更”；第句中范围词“世间”、比较词“最”；第句中范围词“世界”，比较词“再也没有更”，从中可以看出作者赞美感情的不断上升。这种感情渗透在叙写中，不断强化，最后达到令人“震撼”的境界。 三、合作探究 1. 解释下列加点词含义。这将被后代怀着敬畏之情来朝拜的尊严圣地。托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和关于幸福的奇妙许诺。在今天这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间，没有一个勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。明确：第句“这”指代上一句的“列夫?托尔斯泰墓”；第句中的“奇妙许诺”指的是“亲手种树的地方会变成幸福的所在”；第句的“在今天这个特殊的日子里”指的是列夫?托尔斯泰诞辰一百周年。2.文中大量运用了对比的写作技巧，请分析下面几句，具体说说这样写作的好处。保护列夫?托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意。而通常，人们却总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。这里，逼人的朴素禁锢入任何一种观赏的闲情，并且，不容许你大声说话。在今天这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间，没有一个勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。明确：第句通过“没有任何唯有”来形成对比，而其语意重点在“唯有”这一句里，因此，强调了人们对于托尔斯泰的崇高的敬意。第句通过“通常”与“这里”的对比，通过“破坏宁静”与“禁锢闲情、不容大声说话”形成对比，来突出宁静以及宁静背后人们对于托尔斯泰的敬畏。第句通过“成百上千”与“没有一个”来形成对比，但同时又通过“哪怕仅仅”、“摘下一朵”这样细微的词语来进一步突出强调人们对于托尔斯泰的感动、敬意。四、作业布置。1. 完成伴你学语文中本课相关的练习。2.诵读文中自己认识感悟最深的片断，深入揣摩作者的情感。3.预习椰子树与平等一课，具体要求：浏览全文，标注生字词，把握全文意旨，理清思路。思考以下几个问题。（1）标题是椰子树与平等，请问作者想表达的意思是什么？请从原文中找出根据。（2）关于诸葛亮砍椰子树的原因分析有三种，请你分析予以查找与概括。（3）作者认为消除不平等有两种方式，作者赞同哪一种？为什么？第二课时一、导入新课。（随意板书几个词，比如：石块，电视，奸诈。教师可以让学生发挥想像与思想，将这三个词语合理地组合起来，表达一段思想或故事。当学生做完了这些后，教师总结。）世界无限的宽广，超过了我们的眼睛、耳朵和脚步的距离。那么，世界还是无限联系的么？是的，应该是的，但不是在所有人的心中。无限联系的真实世界只存在于一种人的眼中，那一定是：思想者。只有思想才能超越任何距离与分隔，任何表象的冷漠与孤立，思想有打破时间与空间的超能力量。今天，一个认真的思想者将走进我们，用幽默的语言告诉我们生活中平静生活里许多貌似真理的现实的可笑与荒诞。他会让我们更加明白成为一个思想者的快乐与重要。因为王小波就说过，对于一个知识分子来说，成为一个思想精英远比成为一个道德精英重要。二、自主探究1.检查预习，学生交流讨论上节课布置的练习。浏览全文，标注生字词，把握全文意旨，理清思路。思考以下几个问题。（1）标题是椰子树与平等，请问作者想表达的意思是什么？请从原文中找出根据。（2）关于诸葛亮砍椰子树的原因分析有三种，请你分析予以查找与概括。（3）作者认为消除不平等有两种方式，作者赞同哪一种？为什么？三、合作探究第（1）题：作者是借“椰子树”来说明自己对“平等”的看法。原文中作者说“我这篇文章题目在说椰子，实质在谈平等问题，挂羊头卖狗肉，正是我的用意”。作者其实是想痒阐明自己对于“平等”的观点。第（2）题：原因一：诸葛亮为了用孔孟之道教化蛮夷之人而砍树，并且用武力威胁别人执行。原因二：诸葛亮为了纠正蛮夷之人轻狂的道德缺陷而砍树。原因三：诸葛亮为了让不同地域的人达到生活与道义平等而砍树。第（3）题：消除不平等有两种方式，其一是“向上拉平”，其一是“向下拉平”。作者赞成“向上拉平”，因为我们可以从用语中看出作者对于“向下拉平”的讽刺意味。具体来说，比如，“要把所有的正常人都变成残疾人就很容易：只消用铁棍一敲，一声惨叫，这就变过来了。诸葛先生采取的是向下拉平之道，结果就害得我吃不上椰子。”3.结合课文语境，解释加点词义。砍树用的刀斧也可以用来砍人，砍树这件事说明他手下的人手够用，刀斧也够用。当地人明白这个意思，就怕了诸葛先生。对于此事，野史上是这么解释的：蛮夷之人，有些稀奇之物，就如此轻狂，胆敢藐视天朝大邦；没了这些珍稀之物，他们就老实了。这种椰子树长在人脑里，不光能给人带来物质福利，还有精神上的幸福，这后一方面的差异我把它称为幸福能力的差异。师生讨论明确：第题：诸葛亮军队人多，会用武力来杀人。第题：诸葛亮把云南椰子树砍光的事。第题：精神上的幸福。4.结合课文语境，品析作者的语言特点。帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。就以诸葛亮先生为例，那身道袍料子虽好，穿在身上除了捂汗和捂痱子，捂不出别的来；至于那顶道冠，既不遮阳，也不挡雨，只能招马蜂进去做窝。另一种方法则是：一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。师生讨论，明确：第句：作者有意识地运用对比来造成强烈的反差，以形成强烈的反讽意味。具体地说，便是帕霍姆追求之心极大，可得到的极小，这之间的对比形成了讽刺的效果。第句：作者在这句里运用了独特的想像与夸张来造成幽默的表达效果。第句：作者在这句里通过故意违反常理的思维方式得出一个荒谬的结果来表达讽刺之意。四、作业布置。1.完成伴你学语文中与本课相关的练习。2.预习陋室铭，反复诵读以至背诵。 鱼，我所欲也 陋室铭教学目标： 1.朗读背诵文言课文。 2.积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。 3.了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。 4.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的论证方法，理解作者的观点。5.学习托物言志和衬托的手法。重点难点 1重点： 1）朗读背诵文言课文。 2）积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。 2难点： 1）学习本文对人生的正确抉择。 2）学习本文的论证方法。 教学时间 三课时 教学过程 第一课时 一、预习 1查字典，读准下列加点字的音： 箪（dan1）贼（cu4）苟得（gou3）不屑（Xie4） 2阅读全文，查字典，对照课文注释，试翻译课文。 二、导入 1作家作品简介。 （鱼我所欲也）选自（孟子告子上）题目是编者加的。（见参考） 2解题。 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞 让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁 义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不 义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得 比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬 了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的 人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢 弘。体现了孟子一书的文笔特点。 三、自主学习1朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流 畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。 2请学生翻译整篇课文，划出难解字词。 3.老师解疑答惑。4再次朗读课文。 四、点拨梳理1通假字 1）得通德 感激 例：所识穷乏者得我与 2）与通欤 语气词 例；所识穷乏者得我与 2一词多义 为 介词 为了 为宫室之美 动词 做 由是则可以避患而有不为也 得 得到 故不为苟得也 通“德”，感激 所识穷乏者得我与 是 此、这 非独贤者有是心 这是 是天时不如地利也 与 通“与欠”，语气词 所识穷乏者得我与 给予 呼尔而与之 3虚词 之 代词 他 呼尔而与之 助词 的 为宫室之美 而 表顺接 不译 蹴尔而与之 表转折 却 由是则生而有不用也 表选折 而 舍生而取义者也 于 表比较 比 所欲有甚于生者 表对象 对 万钟于我何加焉 特殊句式：判断句：鱼，我所欲也。倒装句：万钟于我何加焉 所欲有生者五、作业 1完成课内练习二。 2选用课时作业优化设计。 第二课时 一、预习 1朗读课文，熟读成诵。 2思考课后练习一、三、四题。 二、导入 上节课，我们已翻译全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究 文章的主要内容，文章主题和写作特色。 1、文章脉络第一部分(1)：提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义的美德是人所固有的”。本段可分为四层：第一层(从开头至“舍生而取义者也”)：以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼“舍生取义”的中心论点。第二层(以“生亦我所欲”至“故患有所不避也”)：正面阐明为什么要“舍生取义”，因为“我”所喜爱的东西有比生命更重要的，所以不苟且偷生；因为“我”所厌恶的东西有比死更可恶的，所以不避杀身之祸。第三层(从“如使人之所欲莫甚于生”至“所恶有甚于死者”)：进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。先用假设推理的方式说明，如果没有什么东西比生更可贵，那么人们就会用各种手段苟且偷生；如果没有什么东西比死更可恶，那么人们就会挖空心思逃避杀身之祸。接着用事实证明，有的人可以用某种手段求生却不用。有的人做某种事情，可以免死却不做。于是得出结论：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“义”是确实存在的，“义”比“生”更重要，“不义”比死更可恶。第四层(本段最后一句)：回到“性善论”上，说明“舍生取义”的美德，本来人人都有，只不过贤人不使它丧失罢了。第二部分(2、3)：举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人固有的“羞恶之心”。可分为三层：第一层（2）：从正面举例论证不能见利忘义。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若是用无礼的方式施舍就是路人、气丐也不接受，这一事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义。第二层(从开头至“亦不可以已乎”)：从反面举例论证不能见利忘义，首先指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄，紧接着以一个反问句，说明他们接受的原因是利欲熏心，为私利所蔽。然后用三个排比句作今昔对比，批判他们重利轻义，见利忘义的行为，“是亦不可以已乎”是一句反问，更增加了批判的力量。第三层(最后一句)：与第一部分相呼应，又回到“性善论”上，把上述人的行为归纳为“失其本心”，“本心”就是人原来固有的“羞恶之心”，也就是“义”、“善”的本性。“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?（疑问：本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死乞人不屑也”应归入第一段。2提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？本文中心论点的句子是？讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵 二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值 也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍 弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论 点。 3提问：作者列举了两种不同的人生观，各赞扬斥责 了什么样的人？ 讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟 且偷生、见利忘义的人。4、作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文的写作意图？谈给你的启示。论证方法：第一段 道理论证 比喻论证 第二段 举例论证 写作意图：赞颂在面临人生抉择时候，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。 教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (四书章句集注)这段概括主旨的话是比较恰当的。5提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意 思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。 讨论并归纳： 1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 2）呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证 严密，语气连贯，气势恢弘。 6提问：第3段运用了什么句式，有什么好处？ 讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。7、联系课文，谈谈他们各自的价值取向（名句简写）材料一：富贵。此之谓大大夫 -孟子材料二：生命诚可贵，。 （匈牙利 裴多芬）材料三：人生自古谁无死。（文天祥）材料四：砍头不要紧，。(夏明翰)三、提炼中心论点（要求全体学生掌握此要点） 1、 提问：本文的中心论点是怎样提出来的？这样提出有什么好处？（学生分组讨论，而后解答） 明确：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点“舍生而取义者也”。 用比喻导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂。四、分析论证方法（要求中高层学生掌握并能加以运用） 2、 提问：在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？（让全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答）明确：这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。（其中逻辑推理论证法是难点，教师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟悉并掌握这一论证方法。）四、写作方法1逻辑严密，具有雄辩力量。2善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力。3正反论证，层次清晰。4语句流畅，气势充沛。五、小结 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生 取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生 取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而 贪求富贵的行为是不可取的。 六、作业 1完成课后练习一、三、四题。 2选用课时作业优化设计。 第三课时1、故事导入1、当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇陋室铭，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”